本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
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! m3 b+ X- o8 z, s《现代诗歌散论》
& R1 ?; X0 D5 \' P) Q h+ _ 作者/杨雪华
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- z5 u+ m( w# s% k/ j(一), _9 s [5 @% R: y! Y5 z/ s
( r6 f! d7 t8 A8 F5 |# e1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。
* G$ H1 p1 E# B G1 W! F4 @2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的4 H$ v5 a& m5 b# |& x
开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。
0 E; A" g- k4 p3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。1 L+ `% T/ t' m0 ~$ t4 E; H
4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实
8 A7 I+ S/ u2 R6 Y; t+ \ 的问题。
0 A _6 { j( r( `# q7 f5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。
) u/ `. M& ^1 c$ f! m6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
/ A$ B/ y9 ]; k; k4 S/ D7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,4 d- l* m, ~ l3 w7 Z2 s2 r5 }
疑是银河落九天。”!
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(二)5 M' u/ p& k% S7 k# B
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1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!
) j n" k4 _" R2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。/ k& H+ e5 E" T3 x6 j) T
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已
0 V5 I7 q( v% e% S# C- W 把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
: Z3 W! |: s6 O- B) q" b1 C9 {4 }' S- {4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的' o6 T7 S; _4 B- E
潮流,诗人可以担负更大的职责。: u' h5 b# [2 H" B" x5 L
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性( _+ q" V# j+ K$ \
得到了更多关怀。值得探讨!
3 c3 M) R% o* P* O, H6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵" S, E# e# X0 e Q0 s4 s* U8 A
传递的意识。- N0 J3 X' |* _7 m
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。3 ^2 u5 B! W) F# d! G5 R
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(三)- u, y5 Y% h+ ?1 [
- M" E0 X! ?3 o3 J" a1 E1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
& B) }: ]# _& W3 }* K# L2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。
" [- ~0 W2 {$ J, p+ I7 X1 E3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。6 B) [5 M2 m8 G# b u& P
到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。9 n3 R; S; g3 ?3 \+ @( K8 B5 u
4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!3 c% e6 l4 R8 U! ^1 }. @, D1 q
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人
9 e1 [4 |1 F2 \7 [: P 就是拿着笔杆子的战士。
% D9 {4 _8 i& l1 v6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。8 C" I) P( \+ k3 Y6 b
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。4 u9 t. L2 w$ S+ I/ j, W
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(四)
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1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表' x* A! u8 ~ G6 N) B
达的艺术化。
3 S" e( K: g$ p, l2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
2 j, N) i6 E4 r6 v4 ^ 一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。4 t8 p7 G0 n# H8 |8 Q
3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
" z5 F( V M) p8 |4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
+ ~: ]8 n3 W& T- t) E9 _ 秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。
, _2 r7 Y6 y" J1 ?5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳7 o% b1 k2 h; B1 {! j8 h
跃的符号就是明证。
, r- m5 N" Z* c/ \7 ]$ C; L, x6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。
9 J# N/ c) `/ A/ z5 e4 @4 B& V0 A7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人4 O7 D, H9 m3 m
的喜好,甚至潜移默化人的性格。
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" v6 U2 z# l' A: g! f0 j(五)(添加中)
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& e1 R) D' b* f" u9 A0 x1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没' v% j4 q) H2 e5 ? e) i
有必要故弄玄虚。& |5 d) Y: K" C# t P
2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗9 u" w9 C R; ]4 {$ F* N
歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?
# w! A" A+ L3 \, w0 t2 J3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |