现代诗歌散论

杨雪华

《现代诗歌散论》
1 i7 P2 B% E1 u" a" [/ b6 ~                        作者/杨雪华

（一）

7 a. ?; K8 k5 X1 y# F1.   诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
2.   直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
      开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
) S5 w8 j- ^$ X/ a# c3 ?3.   优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
- ^% D2 k- h. |8 t( [' l- C4.   现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
) |5 p/ t) p& f. ^( d      的问题。
& T# _) a7 D. c5.   诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
6.   “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
7.   没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
, r+ c" e) i: a      疑是银河落九天。”！

5 i& M/ q) Q, N2 U$ ^) U（二）
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4 A! U1 u; _0 a, R* u/ E1.   习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
2.   因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。
3.   古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
      把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
4.   思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
) p; V7 `1 K3 t' v' W      潮流，诗人可以担负更大的职责。
8 c8 q; z3 O5 V3 @' Z) ?5.   现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
      得到了更多关怀。值得探讨！
6.   书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
      传递的意识。
7.   灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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* n  `" e% U7 D6 |+ J' s（三）
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3 V6 A. ~4 a: q- L1.   诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
2.   诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
" Q3 E6 }4 g7 Q0 E. Z" y3.   诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
7 m0 @! P2 i) v' N( ~6 ?9 ?7 [      到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
4.   如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
9 ~3 w! R- {1 ^+ Y0 U/ X5.   诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
' m: I' Q" D/ D9 D1 k4 J, f      就是拿着笔杆子的战士。
9 w) d6 _9 U0 k% S1 \2 m6.   并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
& i6 q* A2 q- O& `+ c# W+ [  g6 r( |7.   今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。

（四）
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* h9 J  j5 x$ x1 ^2 h1.   诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
6 {- \6 Y% ?9 ~( r      达的艺术化。
7 i3 @1 V( W2 W' r4 }  E! B* O2.   本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
      一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
% ]# I. C7 t" N+ `+ X3.   很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
2 I4 @5 G* [1 @# j5 j( R# c+ b! p4.   现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
      秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
4 s7 X) E( T$ z6 G, w, ?" ~5.   大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
( E+ ^# X' H1 C! y9 F1 x! D% i      跃的符号就是明证。
, Z' H* L! Z- W) a" y6.   诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
" o" |2 d4 O( i* c7.   这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
      的喜好，甚至潜移默化人的性格。

（五）（添加中）
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& b0 l& M* N' s, q9 v1.   诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
. s9 y% c) e) X7 ~5 u& ]) Q      有必要故弄玄虚。
2.   短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
0 F1 ^: [& k$ H8 H      歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
3.   世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。

大荒

短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色

大荒

心赏！！！

杨雪华

大荒 发表于 2015-5-13 08:08
心赏！！！

9 o5 U% J% Q, g+ a3 _7 i感谢大荒兄鼓励！