本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
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《现代诗歌散论》
5 S: J# e" z" x 作者/杨雪华: a: h: P4 J/ B+ j7 h I% G- U
% S/ q) [ j1 d$ c（一）
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, Z6 O& ]+ m, P% a3 w2 g1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
- x) g5 l9 E0 X8 A% u4 N: A' ^2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的9 ?9 H( j w4 B2 F3 u
开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
9 A- L& c4 | H3 B* g7 O: K3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。3 x. d# ]# M: }' g+ P; d: w
4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
- k% ^) |% |6 s3 x$ q0 _5 w 的问题。4 A X$ w: i4 y8 X+ g( j# }
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
. i. z7 K# [0 T: ~$ s& R3 n7 j( d* T4 w" d6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。2 b0 L) p& X+ U. C2 t
7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，1 i1 l, e/ x% ?+ F3 t! k
疑是银河落九天。”！ + Y6 _# R5 {/ o8 ~
C; i; c5 W+ v( g1 U+ l+ `（二）# I! G7 P" o: T2 Y3 I: I: Q
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1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
2 p; b) N) a& S+ h2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。& x% a* ~# t3 ] c5 h1 m+ ~
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已" u. F1 }) R S5 j8 {2 ]
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
# D9 W7 j* k* I. d6 O6 h8 f4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
& R% x! E, i* I' X" N' P& L 潮流，诗人可以担负更大的职责。' R, \8 N! u3 X' H% Q4 e Q
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
9 a2 }. u- `+ a. A 得到了更多关怀。值得探讨！
* s: h& P! O5 S7 w6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
& ~# ]# d( r5 C9 b7 W: [& S" q 传递的意识。
& a1 M$ M8 o7 B ^6 K- k7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。9 F" M+ j. N3 X6 {& k z' p
: Q- p' ^- H4 j) o1 y8 ~（三）
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2 {0 _# R! W5 k4 i1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。" J1 X" ^! Y5 j; }' [7 K' x5 s- V
2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
. B2 U3 \2 a& ~3 ^( g' P3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。8 t4 g3 q, v8 \' n
到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
; d/ k' V0 \4 ]* V- }# U, N7 s4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！) |- q5 B5 ]) q ^& E3 m' Q
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人. F& u, V0 C3 A
就是拿着笔杆子的战士。4 i' g8 O* y5 @0 z0 b. M+ M7 C& R
6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。1 B [, H8 S5 A; k, X% W
7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。
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( j5 Z1 E4 S! H0 Q/ r' r( i（四）) [7 T% L" ~2 B/ H
5 u& g N- g& K+ p( V1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表6 Q4 s0 R" p" B- x) L- d- p
达的艺术化。
' B6 u/ \6 d; J( l4 Z1 c- Q- }4 M2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。% k5 ~* U7 O% \* I \ H
一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
: ^$ U% k& w( D2 s' x- T g3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
6 z) ~ O$ d! }+ g! |6 Y( \. i4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
1 d" t& M3 V, H& \, K- _" o7 M 秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
/ \2 @- J; P9 ~7 @. C' [( g6 i5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
. |/ n% d/ t( `6 p, v' y 跃的符号就是明证。8 D R- N, _2 @" S- Y& H
6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。5 f1 j5 F! M8 y
7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
7 Z$ m: z8 D; F0 h5 z$ M$ V- I( h* h! d+ m 的喜好，甚至潜移默化人的性格。& v& y+ ^( Q% Z9 C2 T+ n
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（五）（添加中）
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1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没$ e# A. X3 [1 Y, t* a6 y
有必要故弄玄虚。; k- }& ^! ^; ~0 q0 \
2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗8 X2 }1 S6 A: _
歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？# E% r# D0 k+ j1 I! M
3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
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发表于 2015-5-11 21:11
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