本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑 9 _* i- X9 U/ U2 Q" M7 T4 S
6 n. O9 t( f9 w) \
《现代诗歌散论》
" i$ T" n/ l% L1 j 作者/杨雪华) n2 j! H$ A s& ^; N4 H; B) n
+ i# ?& } ~5 B
（一）
; n9 E$ \7 G0 m ( k4 k; i, f+ z2 ?: S. ?) L
1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
, K1 {$ A( U { G+ \2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
4 m0 X x2 n0 \' A 开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。9 b: s" j+ G. h/ o2 f& I- s
3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
$ T3 U' D& v- n* u* e" o2 V6 O( [4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
0 A% `+ I" t; B. k% @4 T 的问题。8 i2 d9 m) }& A8 `
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。
! _3 y( u* d! O1 @' I6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。! ^/ R3 l- C; d7 T
7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，. y" G( a4 I- j6 S
疑是银河落九天。”！ , I% k* ^) t6 M8 U# f
9 ], y8 I. r9 |; ^$ G（二）* M1 C8 E# T9 M% \, q, E
4 O# C* [) i) J& x+ }+ M3 K
1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！. T1 `3 s- W! m; C6 r
2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。* D& x0 \! f; u3 n7 v# n! x
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已/ n5 z7 @ y! K) T2 P
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。! r; M% r4 v' S' f; c
4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的4 R# C5 b8 G$ v
潮流，诗人可以担负更大的职责。 q2 P2 I$ L% P9 O7 t% g8 Q
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性- c8 d6 Z( \6 G' E. B1 n
得到了更多关怀。值得探讨！
- D, o& u$ j% M% H0 {6 G9 X6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
( m7 \7 s3 K6 K5 k( R- | 传递的意识。
( R% [" w% |& R* \, M7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
( W( M# L, w5 X! v0 J/ u2 {3 x8 Z1 o' a! J
（三）
2 Y1 g; ^; W( B( _6 V; Q2 c- [- x( L- O3 s: c$ d6 C, D
1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
2 b+ @9 Q" k4 s' Y$ f2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。5 q0 L# K9 R9 k+ l+ I u7 e9 g4 X
3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
9 f9 z% r. U8 f$ {- h6 G! q 到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
- e* p, t7 _/ p6 O+ b4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
& n/ s8 u. M! M7 j$ j5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人 l/ b8 [" i# T3 x! o; y. m3 R
就是拿着笔杆子的战士。/ @% C" q; l2 C) n( V
6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。0 Q. [; K, w' G4 B' M/ ?' V, | j
7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。5 H% R, [6 t' r$ ]) d2 F% l% u% s
7 I( z! |) I: B; K) i. e4 X
（四）$ x1 X& C0 Y6 k3 q! ?& T
8 m5 j! I, {' @. _
1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
0 P+ j( R6 B* K6 A8 Z 达的艺术化。
! ]& J* y* j3 C9 w; d2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。) f$ o7 Z+ ]9 U4 C
一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
* Y) r7 P+ M: }1 v4 U- v& i3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
; V$ d9 M# @3 d- N0 h4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优3 P4 H z O: f6 p8 r1 v
秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。7 W9 N. }0 t7 Q* x: J* ]
5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳/ u! u& b0 m, Y/ P2 x
跃的符号就是明证。) [! W' N1 q" s' s }* n
6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。! H+ N+ I! H3 M4 X/ K/ a! P* K" g
7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人) ]4 a9 m6 N; r- T, G# f1 a5 f
的喜好，甚至潜移默化人的性格。
$ U! e) E5 U- y i5 H, ]2 ?) E7 x
$ C- _- Q3 N4 `5 {: w- i（五）（添加中）$ g+ r4 @$ @6 m9 G
% e4 h3 `; M* T% u, e% F1 t) B1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
( e" A" p3 X, [2 l" p% f1 U. U$ b& U 有必要故弄玄虚。7 v2 L# Z* c8 U1 V* l# x9 w
2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
* h' G* s2 ?+ W) _& {; i 歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？" ~, u0 P7 A6 f. ? ~8 |
3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
收藏
分享
发表于 2015-5-11 21:11
楼主
