本帖最后由 屈铁钢 于 2015-7-27 17:58 编辑
一
在中国古典诗词中诗与画是密不可分的。国画与诗你中有我，我中有你。所谓＂诗是无形的画，画是有形的詩＂。所谓＂詩中有画画中有詩＂非常清楚表明詩与画渊源颇深，亙为表里，水乳交融。虽然画是用水墨五彩线条比例构图的艺术，而诗是以语言文字表达叙述的艺术，但在表达万事万物时两者确有相似相通之处。所以我们在谈到詩时，不能避而不谈詩固有的元素画境。
二
所谓意境即画境，是诗最基本的元素之－。通过绘声绘色的文字描述，给人－种如临其境的感觉。这种感觉是通过大脑的浮想与联想产生的。如李白的[关山冃]，我们可以看到高悬的明冃，寂寞空旷的大漠，冰晶闪亮的天山，还有沉黙而又巍巍的玉门关隘。其詩给人以雄健苍凉悲壮慷慨的感觉。我们在读白居易 p[琵琶行]時同样可以看到浔阳江的夜色，琵琶女音容笑貌。月光船夫荻花，以及客与詩人。读其詩如临其境，如见其人，如闻其声，如嗅其香即是真正的詩的独特魅力。那些只談意象，只談胡乱比拟，荒唐跳跃的创作的理论，不过是令人厌恶的谬辞邪说！
三
新诗有别于古典诗词，也仅仅在于分行与用韵上有所不同。既然是诗，新詩同样少不了诗的元素。我们在读海涅普希釒的中译本时时常常被其中的意境所陶醉。[奴隶船][去恒河][纺织女之歌]宛如一付付画一般，我们从中领悟到优美的文采，深邃的哲理与激情澎湃。[囚歌][高加索][哥萨克]无异于俄罗斯风俗画。现在抄录一段张永枚的[西沙之战]
[第一章]
阳光在碧波上一耀一闪，
海风把浪花卷上礁盘，
金子似的沙土，白玉般的海滩，
珠贝铺满地，鸟肥积如山；
野海棠，高撑着翠绿的巨伞，
羊角树，伸展在石缝路边；
开不败的野花啊！
红白蓝黄千万点，
汲不尽的清泉啊！
甘甜如蜜微带咸，
是祖国妈妈的乳汁，
点滴叫人力量增添，……
啊！美丽的西沙群岛！
象一把珍珠，撒在南海的水面。
看领海：
鱼群在遨游，三两飞出波涛间；
马蹄螺，梅花参，恍惚如在镜中闪；
海松劲拔，海柳刚健，
珊瑚的异彩迷人眼。
澹澹的海波，象一块蓝丝绒，
把神奇的宝藏遮掩……
富饶的西沙群岛！
人民爱你，强盗垂涎。
啊！西沙群岛！
你富饶美丽，更雄伟壮观，
象一组组威武的哨兵，
把守着航道要冲，
守卫在云水之间。
西沙自古是中国的领土领海，
我们祖先的足迹早把诸岛踏遍：
多少辈，渔船来此捕捞，
多少代，航队锚泊海湾；
更有那，汉字碑，①先辈坟，
永乐古钱，蓝花瓷盘，②
文物、古迹，铁证万件。
使人依稀可见：
祖先的渔火，
汉、唐的炊烟，
明、清的篷帆……
啊！古歌中的
“千里长沙，万里石塘”，
和祖国大地山水相依一脉连；
西沙、南沙，
中沙、东沙……
都是中华民族壮丽的渔乡，
岂能让强盗霸占！
读之犹似亲临南海看到优美的南海风光如珍珠一般的西沙群岛。由此可见意境对诗是至关重要的。一旦舍弃了意境诗就索然无味。以北岛为代表的所谓现代詩之所以味同嚼腊，索然萧瑟，越来越为人所不屑不齿，就是没有诗的基本元素一一意境！
四
为了使詩有很好的意境，亦即人物形神山水景致，就必定要求作者有敏锐的观察力，有快捷的反应力，有较强犳的文字功力与表现力，也就必定要求作者具有一定的阅历与较深的知识底蕰。一定要慱览群书尽可能多去接触了解各阶层的人。民歌初看起来简单挚朴其实也是对老百姓生活的熟悉与引伸而产生的。若经过文人的润色，其妙处更不待言。如[敇勒歌]乐府中许多无名氏的诗歌都是得以加工流传下来的。至今读之仍觉美不胜收。作为一个聪明的詩人，应该吸收民歌简洁挚朴，对比强烈，音韵通暢特点，但不能停留在民歌的基点上。若能使诗的意境升华，文采华美，真个到达俗中有雅，雅中有俗，则不可能不会雅俗共赏。当然这样做势必把－些胸无点墨不学无术之徒拒之于詩歌门外。南郭先生之悠然志得，就在于可以瞎捣乱吹。众齐宣王对高八调与低八調不加细辨，竞相对鸦噪雀聒，牛哞蛙鸣赞赏有加，致使滥竽充数的南廓先生们满室盈庭！
五
更妙的是南郭先生以颠复旋律乐谱有章法可循的传统乐理。他的－顿乱弹即曼妙之音的叛逆新潮的论调使多少有逆反心理的人折服，追随者众。在次次评奖会上南廓圥生们总是得到殊荣。鬼哭狼嚎杀猪叫引得学者们一片喝采。弄得听者莫名其妙瞠目结舌作鸟兽散。人们当面夸奖不已，私下里却不以为然，无人处大骂可鄙。而南廓先生貎似谦菾，却洋洋自得。以首席乐师自居笑言愚人不知乐，低俗，势利。竟不知品尝如此与国际接轨的音乐。你们看北岛等人与南廓先生是否相类似呢？
六
当兰德叶芝艾略特特斯姆朗等人看到毕加索塞尚以荒涎大获成功，就刻意效仿。却不知印象派画家可以隐匿创作的意向，但是其创作的合乎理性的宗旨依旧未变。毕加索虽然改变人体器官的配置，但是构图的设置，色彩的浓淡依旧是均衡对称的，决不是胡乱泼墨挥毫！绘画与音乐可以是抽象的，当看到－付画觉得赏心悦目而说不出所以然，当听到－曲音乐美妙动听而领会不到其曼妙之处这很正常！但詩歌不能这样！倘若你不遵遁语法，写的文字令人费解。别人无法领悟其中意思，如何从直观中察觉到釒属的质感与优美的线条呢？诗歌可以产生李太白，但决不会产生张大千！妄图破除语言的束缚，用生造的病句去求得诗的突破，其结果只能是，也仅仅是胡编乱造，胡言乱语！
七
著名的黄公望[富春山居图]终于二璧合－了，引得海峡两岸中国人一片欢呼。在[富春山居图]长长的画轴上，不但有原图，而且还有当時尔后的题詩题跋。在中国画中，题詩相当普遍，中国的书法印鉴通过写序题詩题跋与画相得益彰，相亙辉映。当代李苦禅李可柒徐悲鸿傳抱石张大千潘玉玲吳作人黄宾虹黄铁山吳冠中黄永玉的画中也多与古典詩词关联。书法家也常为古典詩词文赋泼墨挥毫。在中国画家与书家中几乎没有－个不倍受古典诗词的熏陶，对国外的现实主义与浪漫主义诗歌[如普希釒拜伦泰戈尔]也略知一二。惟独对西方颓废荒涎诗象征主义意象派－无所知！对北岛海子之流的晦涩怪僻的詩也鮮见寡闻！这是为什么呢？因为庞德叶芝兰德北岛海子等人的詩缺少詩的要素，因而根本就不是詩！也就不可能演释或表达画境与寓意。誰也不会到语无伦次的废話中寻找意境！尽管在现代詩人中，鼓嚣对北岛海子之流的崇拜，但在书画界，在文学艺朮界，几乎没有什么人对北岛海子之流给予应有的关注！
八
倘若你写荷－类的詩，你如何让亙不相干或相亙岐义的词组粘缀在一起呢？你必定要详细锁定荷的画面，也就是艳阳当空凊风送爽在微微涟渏之间，几絲枊影之下，几茎新荷雪白火红，亭亭玉立。或是肃杀秋风池水霜冰－茎残荷依旧傲开。你必定要了解荷的习性。你才可能去说明什么，寓意什么。你不能瞎堆与荷无关的词语。写荷如此，写花鸟虫魚如此，写山川景致如此，写人物故事更是如此！有个詩人写椰树，说＂椰树长了绿羽毛，伸开椰叶如翼欲飞＂。椰树是鸟嗎？如何飞？北岛的＂大亍如烈馬飞奔＂，＂魚船剪缝大海＂，海子的＂以梦为馬＂＂水流着天空＂这些妙句据说是精美的意象，在我看来不过荒唐的胡乱类比！是热昏的胡話！遗撼的是我们相当多詩人都热心于这样的词语堆砌，并把这种荒唐类比与引伸，看成再自然不过的詩的创作。
九
一直以来，许多人认为，包括许多诗人自认为，诗人是些不明事理不近人情的怪物。诗人的性情乖张，行为怪异，是不可以用常理来判断的。因之诗人是特殊群体，理应受到人们的宽容与礼遇。诗人若不疯疯颠颠，神经质就不成其诗人啦。一一其实这种论调是大错特错！诗人与常人一样，并没有特殊的气质与天赋。他若不广学愽闻，愽采众长，见多识广，勤于笔耕就不可能写出好詩来。诗人应该很有人情味，甚至还有点世故，决不是莫名其妙恃才傲物，目空一切。诗人没有也不可能有特权！应该与普通老百姓打成一片，不论是老板，还是打工崽，他都应有所了解。决不是书戅宝与不理世事的白痴！躲在自已作的或是别人作的茧不肯出来，自我封闭，与世隔绝是愚蠢的。诗人没有特权去违反语法与逻辑去写什么詩！天才与白痴是两个不同层次。决不是一念之差，一纸之隔！诗与其它文学体例一样，并没有高下贵贱之分！诗也不是什么皇冠上的明珠，不过是－种语言表现形式而已。硬要把那些语无伦次的屁话拔高，弄得空前绝后似的，不过是揑了鼻子哄自已！
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发表于 2015-7-27 17:53
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