者 道6 E/ _4 R+ N2 o' K; P
' q$ z9 ?+ T, a0 Z# }: D
8 Z. c3 q4 L- x. Q% q4 ?
1.无语者喻
0 v9 e2 ~- D9 _2 p. e/ p7 ~2 }
$ x- N# }5 T' \6 Y" r& [, W, d春者,新之谓也。
* r8 N A1 c/ ^" z" [4 Z, @7 T风轻了,草绿了,
. }# P' c! t% v' }# Z6 L, [* C花蕾微含着笑意,% A% `0 t) e5 q% V0 D
阳光仿佛水洗了似的,那么温馨。
0 }; d8 v; a) Z* \6 a8 j E. L
9 g2 I/ G+ r" c雪化了之后,大地蒸发着寒气,
/ v* C- V2 V7 L北国的春野," E: _2 z6 X- {. m$ l+ g' h
游牧着马群、羊群,
: r- s( r7 Y- i/ b% n4 H! l远村的晚炊,轻烟入云。
# g. V# q0 Y# B% L# ?) i- n f# n* O% {. m$ s
松林,刚添新绿;* O- C5 `6 u% o @/ p) I
田园,才施家肥。
# @1 G% _8 [+ ^- A万类无声,
$ G' g K5 p2 X呈现的生机是自然朴素的心语。
* G3 O# F" }" B; m7 L( a8 w4 |! x- O M) n- `
; R2 E# e3 I4 V& o4 k8 \% c/ M2.稚者态
% y$ V/ @0 y% B0 g& g5 t( y! k
0 o* X! y) d0 ~7 h* ^# e/ P世间,不乏幼稚,
! y4 v5 F1 h ?即便刚刚脱去咿呀之气。
4 g, O8 N! T: u5 F/ J但幼稚,是好奇的沃土,6 q/ T6 D' u$ C: B$ h1 q2 f
万物因此常常新。
' M7 j, }0 Z5 w+ G
- B" v- N- g* q& y* S/ W希望有了,2 M) W" @: T6 U3 D. f3 I( ? k1 j
梦想有了,
. u+ S6 Y( |* _9 N! V7 t9 o4 q只是似乎缺少独立的创意,1 w2 y5 @9 @3 v% f& y( |
脚下,延伸至远方的路蜿蜒崎岖。
( ^6 \2 Q) Z4 u7 z( i X7 c" N- t Y& n+ g- ~% g
长我者师之,6 q6 {! X( n- t8 P e
智我者师之,6 i/ {9 j2 A: ?$ Z& L; B- U) q
所行至少三人,
; n4 ~1 N6 K5 N那双蒙昧的双眸,生长出经世的才思。
' @/ [. X* @; m1 b2 V4 R9 U4 V
7 O8 b3 T9 |" b
( y; F: R& m9 E3.为母者训(1)' t+ ^8 K- X. |+ B
* w! b- Y: Z6 l( D4 Y- B, _& E) V V
孩子,我们要有志气,
* Y; P! V* [ r人家成份好,咱不比。
, m4 w K6 J' `5 l0 R8 ]# {* y你姥爷是地主,# [ V9 P% A+ Q, `- v! x% L: B
可他三几年就离世了呀!
j; b: N# `1 s& P, {! D- p3 I- P, e# ?
孩子,不要学你父亲,$ \: C8 J3 q8 u5 P3 W9 Z; ? ^
他狐朋狗友一大堆。3 T2 m8 C/ D) p$ o, Z
关键的时候,( d3 s+ w( j' H/ E4 @% c: s
没有几个人来帮助咱们。
8 V: k3 a' T3 s1 n; K1 d' P0 v2 [8 v0 j8 k( v4 @
孩子,要努力学习,* ]+ V0 V$ O3 j2 d; v
给弟妹做个榜样。
- y3 ~- U6 {$ w; }. p4 t8 U四人帮倒了,: W; J) {" m5 }' D) B5 r1 R4 Z
这是你实现自己抱负的好机会。* z! s# S3 K: e% W1 d3 ~
+ k2 S7 v. P' `0 ?6 G! E3 {( Q
! i& [4 K8 R* O0 V5 j6 m4 B4.为母者训(2)
* X( Q' m6 t7 i+ q. S
/ @" u7 a: Q6 R7 T# {母亲说—— ~7 }' D0 z) U/ B' n
吃了不疼撒了疼。* {" J- r+ H' b( z& T/ m
我觉得有道理,
9 }7 k+ k1 U6 o7 T% {( R8 }" _所以,我珍惜每一滴“大油”以及每一粒米。
5 ^$ x) H W! j8 d, g0 Y9 q v
6 R: ?0 [) g/ E8 _' } ]母亲还说——$ o+ {9 `* q( W$ e2 R
穷在闹市无人问,/ U/ n: C! J/ n2 m$ A/ Y& g
富在深山有远亲。
6 o! F4 {8 N8 i( U; l+ v) ]我的耳朵,已被这句话磨出了茧子。2 L( I5 X; B F+ T+ |1 z: m& T
- r2 U7 H* ]$ T5 c( p3 z: C母亲又说——
$ s0 D) w0 u0 _6 C, W, ~害人之心不可有,8 Y2 u: @/ N+ Z3 q" s; A, m
防人之心不可无。
; l8 u- q( j( V N# V孩子啊,这可是老一辈儿人的教训。
- s) z) M# a* E( g i' v
* R j3 M& b8 T- h, \2 t1 q
1 f9 l5 M: V9 v: K& ?7 N1 P, _5.为父者训
8 i# }' q) P# P' m+ n- @/ g2 b: P6 y" d" Q2 e* s6 X! x) z
母亲跟着父亲下放到生产队,
1 q. @8 J! K* j因为父亲是单位的会计,
5 U. K6 l" U# h2 y* Y L, z* P+ n又常与领导作对,4 W% v2 Z B$ L K2 A+ Z
结果可想而知。
' [5 ~. q, A5 x3 |2 K) b8 O* K6 X6 @7 d; u2 s+ l
落实政策的时候,4 w4 o7 _& M; ^. v4 {* J
我父亲却置之不理。
7 p# p! D: [# p6 R' O( b$ {他的名言是:1 e" P1 W; D. C$ p9 c
哪里都一样,要靠自己的能力。
+ n- x8 S8 A9 u, ]
6 q/ Y: ?( V* _1 T/ `! B# v! V他还说:做人,
" s& e" I$ f! d6 J/ g) G5 v首先要尊重别人,
( g+ B0 l4 i4 U( @3 t这样别人才会尊重你!
: f+ P0 o3 [" }+ \——小的时候,我将这奉为真理。
2 l, g/ c. R4 n* t) y+ H( A1 H8 N0 j! e3 b
# c# k) c' b' R/ c& I: B" z6.为师者说(1)
5 |4 y; C$ {6 g7 X$ S
( f7 a" G# Y7 U. M2 T" I0 U2 j我是你们的班主任,
) X, O x; S9 j# G/ H这是你们第一天入学,( d3 @0 X$ z8 {5 D1 u
我教你们算术和语文,
0 V! A& N- e$ P1 B: H+ n你们要好好学习。: x. S; [9 m h/ v3 N5 ~% C
! y/ ]! M, j9 e请跟我念——
8 o! R( w0 e' h. ~& R% V( r5 |好好学习,天天向上。' H$ n: k/ U( E/ Z7 d+ t
边说她边指着黑板上方的楷体,3 `# G: ^9 L& O3 {
中间有毛主席像。
( N* r" w' }2 \+ f2 ` B# |) I7 n6 u- {
她确实教得不错,
. T j8 u4 U, f% d+ f6 p4 C我们都愿意听她的课。% d0 G: S! z6 A- |, d7 K
二年后她走了,0 D: I" P1 `7 v$ ? O
我只记着她漂亮的音容。
) D! Q; H1 o" `9 L, X: a
1 ~ ^( ]5 c+ ?! I+ Y" o0 H) ~+ Q$ ^; e* h6 N
7.为师者说(2)
% j& [- l$ y. d+ G/ ]+ [' t+ U$ r5 k0 D C/ P3 s5 R
学好数理化,6 ?( l. w0 X/ x* n1 Z+ k, P
走遍全天下。
% a0 g( c, x: r! E2 O' g这是物理老师教我们的,
7 ]( D4 H6 N& ~他因为自己的专业可自豪了。
) f/ |7 `" h$ }6 q/ |: g: G5 |8 b
+ u4 E' R$ h, c' J当然,我没有辜负他的希望,6 q) ]7 p% Y& X! a
我的物理学成绩总是名列前茅。# ~# c F. Y4 j2 k9 a0 A3 n( j
同学羡慕,
Z, ]7 K& [/ Z: E8 R+ c6 _1 r也有嫉妒。
- D( w; f! O E; g4 p7 v2 b+ k9 @4 S2 }: C
但我是班长,
% Z9 H6 z/ @ ?$ q! Q习惯成自然嘛!
& I; r5 e+ X" t5 u如果哪一次我没有考好,: p2 `3 n, {5 G. j- {) a5 ^
同学们会投来异样的目光。$ O* [0 |1 {1 @0 } @0 G/ a! f
/ B8 b$ Y' _/ V* ~7 S
" P' K! |/ s- i3 @- t* P8.为师者说(3)2 V2 I7 d/ R* s
5 Q, A5 o2 X" ]; ]2 ?
刚入高中时,* _ M$ b1 u' M$ J9 C
管理学生宿舍的潘老师对母亲说:
@$ U' p* d, _3 N) E这孩子,脸色蜡黄,5 G6 G# \6 G: w; m _& c
是营养不良吧?
2 M+ T1 X! f8 @! f0 b5 z5 ]9 V( y, z$ S* N9 K0 k4 T4 V
我和母亲都不以为然,! y1 V" X0 w/ e( O: }3 k
我还担心会因此影响学业呢!. w# O8 E* v2 u/ Q
但果然,' @% I6 h4 L+ F
老师的话得到应验。/ x8 ~; X* L4 ^3 @5 P
1 c2 s+ h; ^5 t' j- G4 @( `高二和高三的时候,& [- [/ c4 B0 K; e; f
我是学习一段时间,
% R4 y0 W! F+ d+ t9 ~$ Z回家调养一段时间,
! z) _" P5 N3 j& x* S! z个人前途不容乐观。
: ~' F. o, e7 S( I* @
N/ U. S) @6 M" ]! Y- |" M1 v! q1 D& z8 r1 B- B, ?/ G
9.流浪者语(1)0 a% Z4 U% M7 D( ^0 l$ f$ _
: H0 Z, ^& \- @ |5 a$ X回忆是美好的?
& E- j/ v9 n7 V$ `: N有引以为荣的经历。
0 x0 O8 G* d |. {5 t% u这,无关乎爱情和家系,/ R( w+ t4 R: X6 A
却关乎对梦境的解释。1 K/ p4 L O' }
" }/ j" c9 `( l
关于梦,是最寻常的事。
* a/ s6 o% [8 u; U1 S) s# g像一杯解渴的水,
* @% L& _4 U4 n3 e: ~ a! f洗去流浪的一身灰尘,7 W/ l5 I, f, y# G* ?; _4 ]2 m% n
让存在得到安慰。 P" E) @, k) H* _( e v( N- V( B" x
/ t5 g8 b4 Y' p" m: f s要说些什么呢? ^9 v4 S% [: Z
有什么体会?
7 H" H0 W! \. R+ \谁,给这梦插上了飞翔的翅膀?
- ?# ?5 `1 ?6 y敢于挣脱头顶的乌云!% L2 G9 i0 }: a8 ?% N
/ D: Q; d. b' m0 l; E3 f$ s
4 U- y. `6 k' h# e" J0 Y10.流浪者语(2)2 i& l: o' Z. l( L R; Z+ G
% m8 ]; E# W+ g1 I% F" P
其实,往往是,
+ u% w7 m8 L0 E' z8 {梦是痛苦的唯一证据。
/ X' S+ z$ t( H* c1 v& [0 `回忆有时也是,像枷锁,
8 g8 C7 j+ n ^- ?6 \8 ^锁住直立的血肉之躯。7 ]* s5 B. o& g, @# ?7 d
9 ?7 y1 j* J% x* m7 b' F
但,这是一杯天神酿造的鸠酒,( [( @4 E2 ]3 Y- p/ a
只为涅磐之毒祭。
) ]! F3 s" T- i& o7 n4 }几千年了,时有人饮,
2 K: e: b7 j# d+ z% n! R为了天下是。
0 k0 a1 t) L2 w* H1 ]$ Z9 C
1 e* X; h% d0 \$ Z q" f流浪,是一个人的流浪之旅。( D. r7 q7 Y. T- h
是谁将这流浪之旅开启,
! J0 j8 N& r' s! T4 w7 c谁又将流浪之门关闭?) f [5 I$ n% |. R. K
为谁?
) c4 y& K' O8 }$ T6 S9 {( ~% `/ k; {6 |9 l
- u/ F8 A: ^$ m3 C& k* J2 o11.流浪者语(3)
- e, R" v; Z( l1 N5 ~: D3 p3 E% Y/ h" r Y/ G& X( j7 F) T( Y
无奈,也许是流浪的另一种情态,- ?4 A' s& {; J$ g$ U
充满着凶险、奇幻。
1 t- G$ w# P, i2 N# s: l% I- c+ k: d甚至星光也哀怨,! H# c: Y: s5 K- l1 w
哀怨又徘徊。
4 k5 o; S0 w! I: n2 G: w7 r9 b9 n
{; F% c4 `% L" U( s2 v; e流浪者是无家的,8 c* ?9 Z) e5 i7 w% d4 W
流浪者是无心的。
/ Y' H- F. v; q2 v3 J* R4 B流浪者是没有资格的,& s. z$ g* {6 E O) j3 E! O9 a
没有资格竞选,或者比赛。6 U8 W, P- j0 b( p& Z: H6 ~
+ m9 w" ?# T$ O, {* F8 x3 F当然啦,也许不是因为没有资格,
+ x9 r' M, |- y: f9 R而是因为没有兴趣儿。; ~) [' Y- s# v8 u& v
麻木于琐事,
. F9 W6 r! b1 \+ I" s: k0 S- G敏感于天籁。0 N [5 S8 Q# d4 y
- X1 r. F8 z9 S+ q* {! r/ J
5 C; [( i- H7 U* H0 X `' R `
12.流浪者语(4)4 Q4 e8 L1 a. F! b0 X/ p/ z
6 m P- k5 O4 \7 e n: d$ M不是所有的流浪没有寄身之地。 J0 P0 c8 F0 O2 F# P! }. r" g4 _% C
这与精神有关,
9 q! R, l9 a' l) j7 n0 w流浪者,永远有双眼睛
% z& `3 W1 w7 w5 o" i关注世事。
; n8 `+ ? K# s8 _& C! B6 @6 `8 T- D
这是流浪的本意,
L8 v N# ?; v2 S但本意也许毫无意义。( l; E2 C! m4 ~1 X; [/ R* a/ G
如一杯为他人烧开的水,
4 I1 [2 X; Q8 @: b& z4 s- |却没有人想饮。) F* @% U8 g$ ?- j( v2 k4 K& k
$ q+ z0 {7 j6 ?
安于现实的人,+ [' L6 P I& u0 V4 u# ]2 ^1 u
嘲笑流浪的命运。
9 i) U( U$ M! H2 ]+ H+ l3 s r6 L8 K但他们自己,往往失去了动力,% Q! l" M( V5 C( Y) H6 p% j) J
仿若活着的僵尸。
/ x% |' b& q* T- z, ~$ ?% F. S5 h1 e3 {$ P9 ?9 s, n
0 m+ T6 m& J* i. ?* `. S9 V# Z
13.流浪者语(5)" p- x- c. h" V" ~6 t/ T
( V$ V% s0 v5 t5 | N
任何意识的对立都有问题,' R, j1 v: Z3 b& T2 w
暴露了人性的真。* i+ b5 m6 X& Z7 H- O/ I# R
流浪者也是,! }4 f9 g9 z, C: R% A
不是更是,不理解固执。: R- H. l& F7 i# x" c0 {1 b- s
, z+ a! w% @1 ~' j: R! n1 \
一些认识或者理解是基于现实的吗?% R* c" s' \/ i9 d/ P) u0 K
也许基于古老的理论,* h ?8 Y2 v* A# L/ |& H, ?: |; a
基于经历,& f Y9 \+ Y* j! g, u: ]3 f
更基于体会。
8 x7 E* U2 J$ [- `5 p9 K8 q, Y# s0 W& z2 J
流浪者像只候鸟一样,( O, s |: _( n9 w( I- i4 A' J
向往哪里就飞到哪里。" ^1 {- s% k7 l5 N& V+ y& V
所以体会也是丰富的,9 P9 U2 w, I8 I
但他失语了。( T9 J5 o, q" T- d5 k
: M" X; k3 K6 }" q% ^
8 u9 |7 n% \" e$ f2 B8 C
14.流浪者语(6)
( D1 G j: L+ ?" P: h' ]- @. ?. F0 k, T$ ~
流浪有时是主动的,
( _+ M& L8 _% C, ~但有时也是被动的。
1 t& L6 ^2 |, R0 S: s; i被动的流浪嘛,
; E- e" F3 D8 Q$ e) A像一杯加了苦胆的咖啡。' P0 j2 }, u& w' Z! l
3 p& f4 s$ y, m [% U/ {# s乞丐也算一种流浪吗?
" b' X* T+ m F3 o6 z7 E6 A1 p我看不像,
! K. a3 r& h% F) R, W" ]: c) e% D; m他们一副麻木的面孔,
5 @0 c. n8 L0 M/ o0 p只对垃圾和施舍感兴趣。- c& y2 w: _. n2 ^3 ]
# \/ j5 K9 C' R' i# h& C7 B流浪表达了独立意识,% b/ I7 w8 W$ l
很像三十六计中的最后一计。* U+ s* ?& l, T# h) [
你越想就越想说——
2 h' j! R( ? a/ X$ ]' G古人智慧。
# B* C5 ?1 m5 d8 x( Q* W- ^- e' }. q. z: L) R" e" r5 ^$ Y
+ W. I# ]; E" r( p6 l' X! d15.信仰者说(1)& W' U W9 i; j: I; u
8 O8 q i8 L' X; E7 m( l95年初,我完成韩国海航,: r: N: o& `6 a! b. ]
经大连,在哈出站。9 a( F4 N" @9 i. E
大雪,将城市覆盖,! p$ B/ _2 m E) d1 Q
弟弟接我回家过年。3 t: S- D* o& D" N' {. ?
7 r, t$ j# U2 J+ ~9 ?一位和尚走到我们面前,
3 k. Y; F. A9 g" \. w# I( {' H1 f/ f& j他说他来自五台山。0 X7 A2 Y# F( A9 E8 t! q m" z
还说由于我命好,
) s6 ^) z: S# n. v6 A! ?3 d他愿意为我祷告。, q8 b# h5 ?6 {# P
$ M' T2 a- z$ ~2 V, R+ C
只是我要花些钱,
, ^. e" l6 w% L1 I- W388、588、888,由我任选。
1 m8 h; M4 X6 _( d/ t A如果是888,+ O9 {& E' ^5 S0 j: h5 w# x2 o
可以为我上五台山祈祷三年……
7 W3 c# g6 g: B# ~. G |; V* V. C) X( K7 f% q* U
, o5 O6 s) c9 Z6 n5 E3 q" p
16.信仰者说(2)) W# R. }+ W: b/ E0 m
" r* Z p5 ?; _& q98年,北京,
`' P: V( K7 v5 K我遇到一位似佛非佛的信仰者。
/ v6 Z1 }) i1 |/ s, M5 n他曾经是党员,
5 ?9 r8 I, a& B' Z/ T" c. d7 x信着一种功,样子坚定。0 }% l# \ @5 C5 n
/ C+ [) W' p) i他讲信仰者守则,) N) }/ o M. _) b
后来又拿出巴掌大的日记。
& L- D+ z- R4 {; W+ C( {他念着十六条,8 B+ P& n: v& j) `+ y( {" Q6 y; C
我正审慎着听。9 Y& G g$ x+ t! o7 e7 [& {7 H
0 B- f3 z7 i& H* {$ K
他说到“比鞠躬尽瘁”时,
5 \& \8 L( i, L- `0 `# W6 j8 L我不禁意外出声。1 R6 H- e! [0 c& K* b* v4 V$ q2 t
我说:你知道一桃杀三士吗?
4 [8 @7 s; X/ t Z/ F# _; Q一比就要命。
5 C: z% n$ Z' }5 B9 N, w1 `: N# z) Y0 |. t' _& ]9 v3 k- y
4 ^6 l u5 d$ z& R9 x17.信仰者说(3)
" y8 w" x* w9 j1 y) f9 K6 w7 k c! `0 T2 f; P. ~
2008年秋前后,
; ~. H: p: Z N; J& ^: z在大连开发区市政的停车场,
- F- e/ k& ~! e/ u$ Z- t我刚刚打开车门,! ~2 Y7 z; d3 A/ k/ \
正准备驱车返程。
3 ]' Q. A, e) n0 {# b5 {' ]1 p$ u- G6 |2 Q! z. Q/ u
突然,我面前出现一位尼姑。
" v' O: B0 ?* H7 y$ Z& e那速度仿佛身怀绝世武功。
' g* |+ y \9 E" Q! L! j) C她口打佛号——
4 b ^% U" R3 H, e8 L% v+ ~( a ?施主请留步!
; d' o- j" N- D6 T, x+ Z1 b$ b& M' Y2 r6 t5 [+ V' G& o
她继续说,
9 h; P% {: [& ?8 R# ~: G4 Z0 P我认真听。
( k- b6 m, L# [8 P) @9 [最后我给了她50元钱,
3 ^1 f1 I# h% b/ T- V; g" X+ V5 D& \$ f她送我一句祝福:施主好命,平安一生。# z+ n1 u0 s" ~3 L* d" q
4 _2 B% x% z" D& Y& Y, W
2 b" L) Z) a3 F; O18,布道者辞
: _ b$ n( h4 d# O- z' I p+ A( |) Y+ O: [
信我吧!% E8 J+ q9 o# b6 c* B; j2 W" ^
主爱你们。
# c' B& P) V3 V* L( h你们所有的罪过、苦痛和愧疚,# N2 V- ^: O9 _1 b5 t
在主的面前忏悔后,便得到解脱。
3 `2 r% v, t& a# Z, C! W8 q0 C8 ^; A$ C! E
信我吧!5 j, }; R* c# y8 \; P$ |
主爱你们。
! n5 S V* i8 {% e( a. R$ D# k你们的身体,因你们的信; ]3 S4 w' Q& a8 ^
而得到主的呵护,从此你们健康无虞。' f I1 I4 [% W2 j
; H1 W; G) s% y) k( Z
信我吧!
! F- K$ w. e5 g! l主爱你们。% e3 N1 _) C. K% s
你们的家庭,会因为你们的信
) ?0 n0 j# u1 P9 n# a1 E而得到主的庇佑,变得快乐和睦。
' F T3 o: v% H, J0 }- j' i3 \7 [% k: Q7 G" c4 B
/ ?9 L2 X8 C2 o1 y8 r
19.问道者语(1)% E# A1 t( ^, O1 i
5 Y. V6 I* i/ k. ?
老子曾言——
3 L# D4 Q I L1 F9 C5 Z9 R道可道,非常道。8 ]6 o( _7 F$ e5 R3 _
这也许是说,世上的那些道理,/ V \4 B% a+ K1 W5 a* M3 s9 b
很多时候是如此不可言喻。
1 f7 Q5 [$ L* ?4 |
1 ?, O8 K% F% ]& _2 n或者也是说,当时的那些所流行的道,
4 R) u. C8 h+ }! k/ J) d. x x实在不值得一提。0 q5 \1 G( u1 C: k
无论关于乐,
3 f$ Z" a, k5 R. O7 r2 u: I6 N还是关于礼。. E6 ?* E* ?7 y- J& i. ]
7 I- b3 Y2 N5 b) l2 ?
当然,大道常隐,
K* X+ B: l2 _6 o; E# y6 l8 h需要认真体会。3 S& }. v6 r1 V4 K3 f
那么好了,让我们仔细想想吧,; u& `6 B. A* k, Y
让我们好好谈谈吧。% A% V2 s# i1 d3 D) ~/ `
$ W! G& T! u5 l7 W) R* o
9 I. @4 x# d; C) i( k8 G20.问道者语(2)* B+ D0 x' R9 X; Y$ w* m- z7 a: Y
V% S0 v1 Z8 W) D道是什么?
7 y( y! }. X% v; u6 [ A无论他问、问他,或自问,5 {5 q' h! O$ f; w
这都将是难以准确的命题,
, `8 M9 i. e& ]4 ]. w) W) [有思想崩裂的痕迹。/ M6 R( `- n' b( d
0 m5 T! U6 A$ I5 R/ S
痛苦有时就是这样产生的,
r" ^" ^7 e, N- G* I与生死无关,
! R. i; ]1 S4 K, z' Q( u4 c* e与贫贱无关,% Q- J1 y# Z1 R- ^, E# z4 a7 @
与福祸也无关。
* z8 w2 p4 i6 A: S2 W; F$ Z# Q0 W3 Q$ w% t' X3 L$ l1 v
也许,道分大同与小异,
5 R) }1 X N5 X, m( T6 D/ H所谓的“非常道”,: d2 u9 M- A8 \& @( \! H
应有所指,, z8 h3 [' `5 q
对此我仍若信若疑,仿佛很愚昧。
( }) }0 S, B; K; m: x
+ C# f2 _/ ]4 ^$ F
) X5 D- [" n5 v ?21.树敌者论(1)3 u, N5 P8 V( f
5 R7 Q: u5 K& G人为何会有敌对的一些人呢?4 s, Q1 n6 }$ [. ^6 A1 B
也许就像狮子一样吧。1 q( H) a* g6 o) Z
狮子有自己的领地,- f/ G. D# g4 R
人也是。
" N# Y! j4 I: E7 y6 H
- i9 p2 M& K+ K1 ^$ s但人与狮子不同,
2 B& o# F. x3 Y0 |* ^& H人的敌人可以成为朋友。6 K* T: I: }& N
狮子学不会,
/ l$ E4 e% u4 W/ N) U/ L0 i这不是因为他们比人笨。& G7 |: `" Z U& E
- P: \- N& X! i4 `+ w+ Z人的敌人很多,
* M5 [+ v7 j% `, Z比如学敌、情敌、商敌和政敌等等。
# S0 Q2 L' Y' |从古到今,这样的例子" Y3 e; f' m7 o( x$ K
比比皆是。! ~/ ]5 h+ P# R; G
6 c! p9 @' j. [( x- t: M" f
|0 a; s1 P1 H/ o1 J( G2 c22.树敌者论(2)8 a! k/ C0 \6 |: O: F% U
9 u- Q: ~0 i% z# z
最值得一提的,) h8 A2 t" W" N% c) E1 P
还是战国时期魏国的大将庞涓,
! ^( ?. o! s; S8 @& t他也有才,- D+ I: U, D! U4 n, K9 Y3 B
但总还是赶不上孙膑。& c, w! W5 m, S z
/ I6 c/ O2 Q/ e- i. e) k
开始嫉妒于孙膑之才能,* C) D. I: Z t8 Z
后来涉及到国家的利益。3 U9 N0 V) R' R; H: ]' z5 O! J9 o; y
孙膑因获膑刑,
- R. }' [" m$ R$ n- H0 Q3 z+ x9 R庞涓葬身马陵。' v& K/ e! E7 _
8 ]8 ~4 r3 R4 C* p+ d: b
也许,这就是人性,! U. t& w# n3 L
它揭示了人人无法平等。
; e- ]& D) n) f但,人是聪明的动物,% }1 |8 Q. b3 u* Z; k+ U
为公平,有所发明。 I7 ^; T2 {% }4 O0 b6 k! \
, m2 x$ b! z) y; g) J/ P- @
0 x4 I$ s6 r% {23.树敌者论(3)
" s9 |" S1 O% G# i5 }+ w+ F: i- N0 l+ k& Q: b; X2 p7 \+ k
有时人是为个人利益才树敌的,
8 e0 G" X( v. G$ T5 P5 v% @这也是生存之道。
' ?2 p+ r! V1 J8 O/ C) f如果“我”不能好,
: e0 s' Z) j. r. K+ D“你”又怎么能好!7 S+ v6 u7 K4 T! A2 a+ `0 h5 `
9 H# T* U% t5 L( k" b. S9 E6 z
这许是一种人的本质!9 r! e3 r0 `1 N4 _9 q
因此,卖主求荣的有之;. f8 y( W2 b* R0 T1 e
欺世盗名的有之;
$ K8 `' S m- n" j指鹿为马的有之。
% Z# k$ V6 m8 R/ n, b/ @ a
3 v0 s# x9 e9 q: E( T/ v: [* o! r* c尤其为甚者——
! X9 Y5 s7 T* ~假公正之名而制造矛盾,
8 P9 c# x5 b$ g4 q* ~# `* a7 @以实现唯“我”是尊!2 j+ [; s: @" c" b D
熟不知天道昭昭而不昏。
% Z `0 z" I9 b9 b: d) B" j4 L% ?0 b9 X, \! v
, Z3 |! Q9 _0 ^& e
24.树敌者论(4)( M, Q: T7 }! [
3 e8 [% j3 P; M虽然,敌对者有公私之分,0 a4 Y7 j1 m3 S+ u- A/ k
一般私敌者众,
) H- N+ L6 W. ?2 Z' L1 }公敌者稀,
p' Q8 l5 j1 [5 {) h5 S" d或假公之名以期个人之目的。
, r0 F8 ]2 h6 g! i* K7 [0 L" h) F* K/ Q/ }' l2 o. K' U: I" {- c1 }
此亡政之道也,5 m3 W4 @ d1 j: V5 G
不可取之。6 s5 u. t" V9 O. V) _, {
天下之材,其一人之藏乎?* }, }' u; A& }: v
世间之才,唯一个之华粹!
* i, N6 i' j' ?5 M9 H* \
5 \! g2 l/ Z3 O* J) u. O* i3 [故而,大鹏可遨游于九天,
0 d! U+ U% _* p1 x5 u1 a) A: M草雀乱飞于芦蒿之间。* t9 k3 Y: [ S; _2 z
昭昭高阳,
$ d5 ~( V% S9 F0 v一物只披一束之光澜。
$ N' D. Y; y' X& `8 |8 m- j- {" v' a/ j3 O+ T
+ N6 a2 R! R3 f3 b& z. |8 H) F0 K
25.夭逝者辩(1)4 d' U- n! J0 m- a% \! Z& e
' Y/ ~6 `$ i0 }, r' b& h. {0 n/ _
有一种存在——
+ H) F: }+ J' c9 ?3 _9 q* k. b; x比如初开的花蕾,被暴雨摧残。
- \) ~! N0 X; W% g. S0 I4 P; T没有怒放的机会,( ]0 D/ D: D/ X& B7 ^
只有绝望般的哀怨。
- U8 |& e9 }. j" W9 x( Q9 |- T+ v
这是何等的无奈呢!
& E1 y: g) K+ ]1 T R) i谁理解这样的决断?
u2 J t6 a" X# a% v" X. U是暴雨残暴的过错?
0 S# [+ t% T8 G c6 [ L还是花枝不够柔坚?5 y5 U4 s" ^4 g1 ^/ s% `
1 D/ g ^! c8 G$ [- b7 T( T& q! }
我茫然于世事的无常,
1 c7 G$ X) u" C. `. I8 u; I无法深究这命运的突变。
4 Y% f r, P" t) E对于非常的早逝,
9 B/ Y. L8 I n/ I8 Y% f+ ~也不唯于伤感。
# u% M ^* f. N# J1 s5 V4 j/ L; K9 h6 S1 ~
( n, V6 F+ [: o- _/ Z4 a& [$ w26.夭逝者辩(2)
G4 a# e" l0 b: e7 u$ ]7 {; m1 n' `8 P6 s
痛苦,或者是一种寄生,
. m1 i2 _* W! D它的主体,可能源于一种病。
8 g7 \; c& P+ v2 n+ w/ [! @当然,痛苦也是病,! |! y/ y0 A/ J7 C# j9 |' P9 v' ]
且非常严重。
$ J6 D0 I, c& p! Q! s( e& |6 ^: ?; `# \8 x) h7 r6 J9 @
尤其是精神之痛,
* V( j- r5 ^/ m) \0 W( W它与遭遇之疾如影随形。# \/ M5 X0 B- H# F: Z6 _
有一种灵丹妙药,
- ^. J3 w4 s5 u" A/ c2 m! l生长在长白山之顶。
. H+ Z$ \5 o9 t& X& P4 b" N `7 c9 d3 ]0 O' v: I
在痛苦的时候,; P% [; ^ B1 e
策划一次远游吧。
4 t& @1 V) ^. n+ w9 o- r: P4 Z H去采集长白山顶的山风,
# @: E9 V* p, n) K" a& }/ N所有痛苦将得以自救。: G7 j8 i7 D& }* x# A( @4 ]: I8 M
* J8 E) Z& P# D8 L) Q/ K0 _. e
: H4 L6 ~8 o( ~
27.夭逝者辩(3)
* u* h) I% M5 w- }9 B. }! z8 y/ S0 N, s) u
文字是安静剂,) C7 H+ R" t8 ?& y9 Y
当然,诗也是。0 }* W" N. I( [9 F+ W ]2 Z
但最好的,还是长白山上的风,/ D7 q8 y( q6 w0 B, z% i) D8 L
以及山脚下潺潺流水。5 }+ I& _6 v6 S; T
' S/ v5 G J& ?/ Q' d我能救谁呢?, E: f1 Y# `, M/ O$ B4 o
甚至我需要自救,
3 @7 _; ]7 U% e. D* T2 b幸运的是,我只有自救的方式,2 q' s! b* ]$ e9 H3 Z
也只能用于救自己。
, R* E; [( E9 N T; F* `. F s/ F. r9 s3 {* T% c( ^# |
那些夭逝的啊,
( l0 z; D" B/ N' V1 U5 r让人如此伤心。
6 `; x+ J5 M* P' u9 {那么,那些即将夭逝的呢?
1 Q2 X' o4 {# Y& [) p" `& A看飘落的雨啊!我落下的泪。
4 Q/ P' f5 T- c5 u ^1 ]4 h, k: z8 I& z5 r
3 w/ i- t1 z; r: R1 K+ H& Y28.凶者戒
" h3 Q. @ U& h- `) |
, @; ` {; R/ }) x' D1 t1 E# J小时候,我喜欢刀,
# M6 s1 v D9 A, o' Z7 b无论什么形式。
) X$ E7 l# e2 F9 B当然,我从未与凶事相联系,
. b( M- q8 e3 V5 V; U但设想过以此防身。# q) u B0 d+ h# T# y7 d
3 H3 u# R, q* J3 D8 J& \
大学毕业后不久,
4 d1 I$ x' d6 S# s; U我读到这样一段文字——
' e6 T3 Z! L2 j* k/ q; f" D! q带刀三分凶,不凶也凶。7 \5 m, [2 G5 q% Q
从此,我豁然开释。) a5 {/ B/ x/ X+ N7 {; ~ |7 t
2 y) Q7 N7 E3 s- H, {最大的凶是以凶对凶,
1 S. Q' ?& l$ G" S9 a. u1 J' Y最好的措施是不染凶气。" q. w) `3 c! w$ u
而以平和的方式,+ i/ p$ d2 k& Y6 x4 Y2 I" Y" {
面对一切遭遇。
9 J1 i9 C; M" [3 E* w; _! p* _6 Q! g* a% @6 J- M
+ o, i0 F6 f9 k29.偏见者戒' [" d. L$ U. z- ~2 q) P
3 n# a+ \. n5 O: Y8 T/ ~
在强调公正的同时,
g3 N; e! b/ X9 f2 X实际上在表明,人是存在偏见的。
4 J" @3 V- ^, L ^" r3 y7 }2 G偏见者暗,* J. I$ k, w0 @, S. V: \8 f4 p
这是人所已知的。! j' n1 Q' f1 k# K$ L
+ h1 W3 G) |3 `( Q
所谓偏见,
' c3 O: b/ ~5 m, s0 ]人共有之,非一人之独病。! j. \: y. y8 h- J
问题的本质是,
) j9 K: `: G1 Q: C, j2 P如何让偏见得到公平地修正。9 @' p/ B1 I, o' Q9 i5 X4 C
' a+ p1 l$ e" D2 a2 n- \人无利益不活,1 S* B% ]5 y1 R4 W; f) k: h8 b
偏见因利益而生。$ o- D6 X& W6 t$ v; q, t2 T5 f7 L
这固有顽疾,像落在庭前的尘土,- H. ~5 P, s4 V4 C5 l
需要经常扫除。" {( u2 I# p! e# h9 X
+ D" z! S* s" {; k& @
$ v8 ^/ s( a( Y" V30.傲慢者戒
- Z( U6 N+ O1 q/ W+ ?- \* Y3 t) x$ f
实际上,傲慢与偏见是父子的关系,
# U \1 ~8 c" |) I \偏见为父,傲慢为子。: x# O+ U; D, ?8 n" o
父宠坏了子,
+ l! Y1 f0 c: ?$ q; v: F子之恶更甚。
1 t5 L, Y3 m) Y4 C I! a* i% x1 s( ]& Q. h" i5 @+ w
傲慢表现为冷漠、轻视( D$ M8 B& w# M4 m
可以是一个眼神或一个姿势。
) h) L4 D; M- c F9 A5 O H l3 q如一把利剑,
. b- \# N$ U3 \2 N刺穿善良的心。
& a: H8 E4 k, ]+ p# T" i
! s1 `! \% G" d0 r那四溅的血腥,
! V& v; E' A2 L l怎么可能溅不到傲慢者的衣襟! o* W0 ~' Y) U' e" [0 z, E/ p/ W
善,此时转化为恶,0 G: \' I$ I' b, W5 e# L
像洪水,将傲慢吞没。& Q8 p; p% l. K
0 n2 [! r. V( O: P. u! Y
/ M" D( w! a' |; K31.偏见者议
4 \9 R& J! W/ L) P. S& ]# P
5 q2 ^2 U5 A6 o6 [8 l1 z偏见是固有的本性,
7 O3 p/ X- r8 O5 R2 ]+ ~但可以基于人的自省。
& D# R5 ~) W# p# m被自我反省的偏见,
3 ]: A3 A d5 a+ C. P8 ~1 j得到良知的修正。
* ^5 g- \, f+ q7 R) b i5 O+ W; G+ |, E: V$ V7 g( {
也存在另一种可能,9 y$ J: U: v9 z+ D' m
不同的偏见组合,
& z/ W* l7 a1 ^# L便可能具有某种公正性,. l% h0 E R! Z! @
然后,更新和记录。
* X2 Y8 b1 h, p7 n. Q( @ R9 C, w' p7 C" I2 N; C
规则! [8 o' @8 f3 ~# e4 b
当拥有了趋于公正性的方案,
1 q5 \5 n9 J1 s! u1 S规则就是快乐的规则,
Q8 L* D5 K: j2 q偏见也是坦然的偏见。: [" \( s. k8 Z; q. _
2 T' t! ^' y6 c6 C! z* X1 z' i
5 T: [6 h1 r+ U32.无敌者说" q5 P1 P, Q: p* G9 a* h
6 w( _8 _ P: u7 J% s
……; K% a( j6 s, Q8 k2 h& Q$ O
……
# l3 `: e" b) Y( v* G9 a+ D# O9 ~……( m/ G: G/ ]4 r% c
……' ]* t4 _) a( f4 u0 f
- E% D, K- `# Q+ L3 ]# J7 H以下省略二段各四行共64个字。
+ Z% X) | v4 T K/ ^1 S \+ r9 V% ?' r" U$ g. x
% F3 Q5 K% W' j/ H2 d8 g33.为父者语, z/ s: K x% f( P2 h/ X" ?
# E C. j( [- I) `2 Z3 S' }8 o( @
我终于成为一个父亲,
$ ^1 R z0 I$ k+ h' N. o0 S, V& f很想为了女儿有所贡献。2 a1 d( Z* |7 @
十多年来,. A3 M* y9 I- c( {
对此我常常感到不安。
3 x1 M" L9 R m2 M+ u' [% b8 U4 b' w+ i/ ?" o5 T Q
终于有一天,9 \7 M' J7 {! _
我想出了比较成熟的观点。" Z2 h' t9 S! T& ?/ [/ m
在她刚好十岁的时候,
* y0 n# H) ^* ^3 B7 |# A U对她提出了我的意见。
5 ?+ t# Y( J* g* ~/ J( x5 s
' M' e* r2 I! {0 ^2 m4 d# [我说:文兰,有五点与你有关,
- h' R3 t8 ]- i* R6 X+ C: i一是健康、二是安全,
9 M* Y4 E8 }9 h: v然后依次是——3 U D/ k" a2 g* I
修养、学识、爱好广泛。" x( u* h6 u0 P" I% g5 m f
( U6 @3 K& ~1 O A( d
/ ]7 c" L- M. X' E34.论道者疑(1)% ~& R- V/ _3 C# q/ x4 \' O1 p( v
5 G* S3 T+ V [2 S+ n宗教解决了什么问题?
+ `% c) j( D6 j4 ]' n0 c, S比如佛、基督、古兰道义?1 H3 o9 j, C7 }2 @1 h" j( k4 o
但不可否认,1 E) P6 ]. V) W
人需要给存在一种解释。2 G2 g V4 p8 j+ n; q) Z
8 J ?. J* R) y, S) H2 {' g问问自己的内心吧——! x, s+ N! N8 e5 k2 i8 d# R/ [; r
对信仰是否存在过怀疑?9 @4 G; R+ d* ^( G- o
怀疑善中有假,$ \6 H }. X; D& ?# }5 R8 A G
怀疑真中存在虚伪。# C' M. A; K. h1 a
- I p# H/ c) ~可以理解,人是要有寄托的,; u/ O( K/ u" }6 ]
以安养自己的精神。+ w1 d2 l" Z' V( V+ O9 h! G
但,是否是这样的选择?- x7 F( p/ K$ u8 V& L
从无知走向蒙蔽。
; s1 h9 ]: k) ?! n! `4 r3 L y) }2 |
% h0 L5 P% w% r( F6 h35.论道者疑(2)/ e$ |& I# i, ^. D1 d5 h7 F" n
- p; S& M' C6 K0 W7 j( }1 Z
可知肉身佛?
1 B' g5 F$ H8 G其依赖于鲜为人知的科技。
3 W& e+ Z+ v- ~0 f2 l: ^但并非都能如愿,# z& t& i# y+ G
成肉身佛者,寥寥无几。0 o1 [4 m, o) |( u+ T% K* Z8 v$ R, c; @
5 J" T( T& R, i/ M6 e5 [
当然,还有更神奇的传说,
4 {! G. o( G. m) Q9 F' d以增添佛的法力。% F y, k! L: P/ U
谁有明净之眸子?
, L5 Q3 \. ]6 I/ w透过迷雾展望星际!# P+ {' m {1 y
* }! ^6 h# z7 s) B谁造的太阳呢?
) A) | w K0 f, ^; y" Q- h& t$ L还有水、叶子、空气?
5 @& ~- r; [0 R1 y( H9 z6 @ @0 w人来自哪里?又将向何处去?
/ U' ?/ o( j9 x7 W% P ^精神如何脱离凡体?* ~( k( A* K2 V' m/ n
! s0 F* t5 r$ p8 Y& E
, f5 V0 G) b8 J% o* y0 v4 D
36.论道者疑(3)
( D' }) E$ V! W; p9 E- G
1 A% P0 p8 q, O+ l7 }9 r/ G3 [4 c人欲啊,
) S* S1 ~) J3 n' R9 I. l是否理解苦痛的本质?7 e7 P% G) L& j/ d5 m# Z" X
生之原欲如何抑制其原罪?- g8 s$ }! U1 K0 g( j3 l
世人免于血腥的残忍。" O6 b# [1 M9 f# ?3 z3 a
3 K! [2 x5 ]7 g* `' Z* `
有罪吗?可以坦然面世,) y) m$ g9 M& g: Y
内疚吗?能够怡然而立。; G4 M$ N' f6 c/ i! D" z, h
爱惜过自己吗?
) ?) p. J# Y8 n% w% \也同样爱惜世上人?
) @6 m" h1 ?. G' i9 M8 O5 E& t( H8 p7 J5 [1 a) y6 n. k
倘若身体健康无疾, x7 a0 Y; V: Z8 `3 H
倘若认知清明入理,4 {2 O2 F8 s& W5 o5 y
倘若坦荡无敌,
. z+ h& q$ M) P8 o: i% r. g/ f' i6 V这世界,有什么让人恐惧?
; S- K/ c0 `4 R) J% p; K% L8 x/ u5 O) Z# r9 }
6 b" k. a: E3 \# ?) L: x
37.论道者疑(4)7 H0 u; v m: D. q! R$ p
7 a+ Y! \9 K0 S% z那么,战争因何而生呢?$ O+ H# K+ z& w, J6 Z) d% C# ]
也许由于利益,像狮子,
* w5 r- T4 _. _# M( g也许因为信仰,( L. q2 S/ X6 k: q. M
是人类自己的问题。
8 y+ Y+ W: { c% ^4 m9 N+ g0 O- j# B& \
因为利益而生的,
- d& U) X- e+ _ e一般容易解决吧;, _1 [8 h5 b1 G, I8 w, N
因为信仰而生的,
d A$ M0 R% S- M) G如同一个人得了不治之症。
$ F& c4 }% p+ U* z Z) c; C; I# b% P. f2 |6 x; u
所以,如果可能,
+ ]7 N o1 N* E- }; `; `* F我们真的愿意求同存异吗?
* s2 P @0 {/ i* }0 [愿意以不流血的方式,* G$ d- h) T0 L4 v2 Z5 \7 [ }
解决任何问题?+ y, L3 R& ~* B& ^, M# ?# y
. [# r/ i# L# {; ?. t% l7 N9 V9 W% V! K6 o9 w2 J
38.论道者疑(5)5 E6 M6 A/ L( N* p4 e8 Q9 X" a
4 W8 b* l5 u* O+ }
我想问,哪些教义的信仰者们,# G; G: i. ]! U1 h; v n
你们能否告诉这世界——0 c' f A8 n6 Q; M
你们为什么信?
7 i# p2 R& Z& ?% e2 \( B. C) `以真诚的心。- L8 t& G+ |6 y6 `
1 |& }; u3 M/ G* B0 l' K- F) u4 @此前,我可以妄想一下吗?
" {- j9 i# J4 K6 `因为你们的幸福?+ x! c. V5 f m
因为你们的痛苦?" j+ d: ^0 \2 C# o1 Z
或者你们的真觉悟!
( j$ F+ i) e5 J. P* ?
3 t5 \: e9 U4 w5 M5 h3 X, ^' q4 H你们认为自己有罪吗?# Y+ f9 ?/ v' j1 [
需要忏悔吗?
& X4 Y F$ v) M3 F& N& j' F# D! o' J" y还是向往着一种寄托?; q' ?. [, G2 C; Z! i
选择一种存在的方式!
3 D; X4 c9 @0 h' e- f/ w E
2 M& P) v; q5 A0 ~# y1 V0 ~
8 J* M+ F8 R [/ k39.论道者疑(6)
2 @- t9 w6 c9 K9 }: f% [; O( a
, y/ O$ m; ?5 l我还要继续妄想呢?
' ]' [" l8 t; O2 {4 P8 [; M. m对信仰者说——! m' P& n: Y: `7 l. G
你们是否因为你们的信仰,
6 z! V! x$ S$ q7 k解决了你们的问题?
7 f, g! d0 n, q: h3 F9 X$ c4 f
3 g c F, R8 T, u7 K$ ^) a5 N0 ]" l在信仰之前,
/ |% _/ {$ f1 f& `& p你们作为非信仰者的问题?# c% w. t( `) J* A
并在信仰之后,% V8 o; y: F0 q I7 H: ~6 L& ]. i
你们作为信仰者的问题?! K; d" ~: l" R9 t8 `* J4 v5 M
5 l! L' k5 L) p& n( A% b( J
我们是在逃避吗?
# {9 H. V5 a2 q3 n* `还是因为信仰,1 `4 \# H) _, j3 ^% H# Q: T- p! H
增多了几分责任?
2 O" P" O/ E& _' p9 {或者为世界的和平带来福音?
# R9 Y1 z% f' K4 U
- H8 i/ |2 p0 u
" B/ i, a- H9 d' D+ B% h40.论道者疑(7)4 p3 _! B$ a' v6 j' e
$ @/ @+ S& G% n R1 e9 i: Z谁能告诉我呢?
) A2 [% X8 h4 W# x& h, O7 q中东的战火为什么历年不息。
( U+ l+ H* U1 @( X, z z那些死难者们,
( b) c+ f8 Z3 ^1 |) B: M: r3 ?; k该由哪种教义负责?
, Q7 W- C: J, F, D) S- l% ~% T/ f6 ]
@7 d4 B( k+ r( X2 } M: _: q谁告诉我?
- w2 N4 `3 g7 ]% o, o# p3 H- B1 ?+ [尼泊尔的地震,震倒千年佛寺,8 A) `) d3 z( m3 q, x
丧生的信众,有儿童和老者。
6 K; e; N" j. x$ t% }这又为什么?' P; W5 A" x# g5 }5 ^5 g
4 j4 Y6 j+ R; J- x% I3 H! X
请不要说前世因缘,
' D0 y3 @7 ?7 R9 C l$ w今生恶果!
% P1 L' ?+ l2 ~0 o: L" @+ f如果是这样,地球上的人口) Z& J( z: O& w( l
应该不会像今天这样多。; e3 X: M: N: ]" E/ e
& C# i) H" s+ S/ r; f; d
( `3 n2 r# A; y% w* c41.疑道者释(1)7 T9 N5 @5 t4 o: U
$ R8 h6 L5 D' t" q0 k; z
子曰:道可道,非常道。2 _0 Z/ q0 k1 Y& N6 m
这是说道是存在的,! n3 z0 `1 I7 ]( {3 U- H
一种道是可道的,* Q9 w* C7 i' M
另一种道是不可道的。3 Q' U3 @( K7 S
- y9 E. @" ]1 I# {/ `9 {2 W' O4 h$ b不可道的道,如水;; E6 ]3 G9 p, `$ k4 X
不可道的道,如光;
% @7 o9 v; e8 c. J* s不可道的道,如微尘;
/ ^1 C2 V$ \- d, ~* D不可道的道,恍惚如无形。" B8 I% n; Y Z, y% G
: r1 D+ u% K9 V5 O( x6 ]
但是,道不等于宗教,' x3 D1 c7 k. O" P9 O+ ]: k
道也不等于强迫的信仰。$ f% H0 c* I+ S4 j& k
道,如朴如素,* y K6 v$ k/ {
道,仿佛泰山一样安祥。
' W6 A2 x$ ?! c9 k- b {! Z% s' ]8 {; v) b1 `
7 V, g5 n8 F/ K( G+ r6 j8 n! r
42.疑道者释(2): r( [/ R/ g, ^3 C1 M
6 u2 p7 {+ ^2 s( j, p S) z% V' U勉强的,道被解释为宗教,
I0 g- U& Z% J* C5 g# |% y强制的,宗教是一种信仰。0 e7 P- x! d" Y n& }
有自由的宗教吗?
# S# i0 V0 w- K) P% Q自由的信仰?
+ n& u; V8 U( ]+ b6 x$ R, k1 v
道是可以道的,2 z0 e6 v7 `# {
因时代的进化,* t# |# u: O# _- t6 n
因认识的不断升华,
; |9 A" B: \* U. Q客观的存在,得到了准确应答。' j- m; [: P1 Y+ z# [
, K, \0 o' V6 k& m+ l3 O
我疑惑于我们个人的存在,; z3 o. b9 O! m6 f# d4 H2 R
为什么那么软弱,5 T$ D' J5 {3 h
那么无助,- q( d L7 Y# \. R9 K2 I
那么执着于自我的意识!1 Z9 R8 D" p9 Q0 m
( V) v/ [9 E* H+ K$ f$ I( R6 \, ]6 G7 Z! f& Y% k: b; i
43.疑道者释(3)
+ Y' b- Y1 }3 `$ b; ]* ]) Q- }* A p
1 F0 V1 J( O& r$ ~" g( x老子连传播其观点的想法儿都没有,1 O8 k" {* m% X' A9 [" x: j
他认为这违反他的道。
, g7 }( s# I% Z0 |, `感谢关令尹吧,; v4 q+ g: N6 H9 n" G% n
感谢!
, Z3 W0 c5 x+ Z8 D( ]
* |. z2 ?, S3 Z, D4 X5 }+ G9 H因此,我感到一些不安,, _5 w1 \1 d) r0 Y& g }) t e; x
我一直在想,1 }3 _5 L Q- F- x1 a" @& I
我是否该写下这些文字,/ Z K4 w) [( o7 d: z7 e" m
然后招致无情的批判。7 P: u. A; {8 ]( }0 H9 H
; A; S5 j' U: K5 Y# o我到底要反对什么呢?! W. a6 f$ V! \4 C: h( v6 W
还是希望我的同胞,( O, R4 z: X. J2 [6 L4 t
生活得健康、幸福、独立,( u' ?/ g' C% A+ Y( _4 `+ S
自信、快乐、自然?2 Q% H( X( T+ ]4 X" e5 a" n6 H
* |4 _1 a: w/ L& q4 @6 n
, q0 i; y7 J: _0 \$ f) n& l" K
44.疑道者释(4)0 `0 p" \9 V% V& b0 q
6 j) b1 Z8 D( m! \2 E# d有时,我被蒙蔽着, Y5 R3 ` d& s9 K2 n/ e$ u
我的兄弟姊妹呢?
6 H! [4 Y( ?6 E1 e) l我的同胞呢?
$ ~+ E9 ?5 ?& @' X/ W在他们被无知时,将会发生什么?
6 p% P: R0 a# i5 ]' M& K/ ~* r2 T- ~" S' V' K; i
若洪水泛滥,
5 U* i7 ^+ i2 S3 Q' Y. v4 I2 h, x会淹没我们可爱的家园,! U C ~% |+ h: Q) l" o! i
若蝗虫成灾,
& K# X, |9 N2 x2 S+ H会吃光我们赖以谋生的农田。
2 H; z% K, H. X' B& a2 I9 A% M+ c t5 D$ R1 s" i! S
那么,当善良的无知被蒙蔽,
! A/ n+ v/ _0 u& y, j4 d% F当阴谋在华灯下狂欢,& Z4 ^+ ]3 b6 h6 U5 }+ m
我受蒙蔽的同胞啊,2 X- U; |' A, S; M, P1 B5 F
是否会以舞相伴?
9 W3 P% {$ u- ~" K* q# i$ T5 a$ y5 {% E; u
7 \7 y! g9 H7 _7 a45.疑道者释(5)6 C6 C, t( g9 t* N* \
5 H$ {& e+ s$ K
遇到什么都是活着,- m# y7 u# f. s: d' v" {. i/ Y
怎么样都能活着。
( M' w) `+ J$ w& [* W$ {. P% c为何一定要活得舒畅呢?
" q( @* u% Y) P, `6 I. O还要活得那样好?# A* j) K4 \. _+ d+ d
4 s1 [, g* i( | r7 a0 w
可是,什么才叫做好呢?. L: o8 e" u" [
欲望是不见底的深潭,
- w5 Q" u0 v, E2 }$ \: W( s7 Q膨胀起来,$ Q2 m+ p3 A, N$ L
又像宇宙一样广阔无边。 y, s: J- D- b& Y0 g2 X% _' I
7 I6 g. h6 b' V那么道呢?+ q4 A) r- @: S7 @2 |3 Z
她能帮助我们什么呢?
7 }% _6 j0 P# ]: O0 t- m6 v也许,与道同在,而非宗教,
) g+ @3 t# }" g会让人脱离思想的苦难。
, d+ @$ r5 v; T/ }, N
. t0 z. r% O( z% Y$ I; ~
' n9 A3 k! T8 |) N46.信仰前者谈! D' ~4 D0 j' A
6 Q5 s- M8 x8 a; r3 U
我们人类有苦难吗?. P' L+ _2 s- N2 {4 X
想想看。; u3 i, R z$ {6 |# j
也许不用想吧,( o4 w, ^3 u: J# |3 {, w
苦难就像枯草或垃圾一样,随处可见。4 H, v) G3 e w$ L! h" k
6 q# {: u, V8 f! m; D) y% J6 j
那么,在宗教成为宗教之前,3 W; }$ H7 w; U1 x# ~) T. K1 Z
我们又是如何面对苦难的呢?0 Q1 ?2 I$ s( v3 k9 a5 d
无奈、恐惧、不知所措?3 K; S( V! m( H
唉——!
h- |! u6 V5 A/ I( z6 H
# t* l4 \) i l! Y2 F# Z, j9 z5 H那么,在宗教成为宗教之后呢?( `9 J: t* _9 r" W; w+ y- b
情况是否有所改变?
) V/ Q. E' n3 S5 d3 Q! r: X像希望的一样,
- q1 S2 Y% k l5 O5 P! \不再迷茫、悲观?
, _% |, Z: z: [# D% t1 q( r* B
2 m1 z4 c3 p/ t1 Z" c
. H0 t) B$ X$ B9 Q47.信仰前者谈(2)( O7 s3 p$ W/ Z: b' |
7 i. R/ v0 f* Q7 c6 @; n) P信仰前者,是尚且没有宗教信仰的,
! }' M: f4 k f6 D1 G, v8 T/ ~3 l3 @或将不会有宗教信仰。0 h" F6 n' k1 J* U
但不是没有信仰,1 R) Y" b/ g d: j0 N$ w
不是!2 s4 ]5 W# d2 ~3 c
0 h, \% |+ Q& Z1 A! X' A# A
有些人信仰科学,% @: G, h7 z$ e+ J
或称之为自然科学。
9 B7 {7 F& l" ]# ?% y( J8 h A9 I1 Z有些人徘徊在科学与宗教之间,) u4 H, B: _+ ]4 v0 ~
深感不安。
2 W' U* x1 R+ V- B+ i+ I9 _2 a# u. q: s: z2 v7 Q0 K, H- D+ A
这些人,是关注焦点,' c4 i& F- t4 ?5 n* \* _
关注他们的真处境,! ^$ o$ Q/ ?$ ]; b
或关注他们银行的存款,7 f T [" x$ V! E8 y. ]$ t7 |* P
他们或关注钱。
7 l1 K0 b+ K; V4 W" g1 ~: D/ ?0 Z: B0 Z8 d( b% E
- O+ [1 N! J1 D! L* C; b, O48.信仰前者谈(3)
# @: D' F# r) I" K1 v
* M6 U8 s# G3 m+ B. `: }当然,在这个世界上有几个人不关注钱呢?3 z# H3 ]/ K- C$ P
关注钱不是坏事,
* a4 y5 o' R5 Z8 F$ S# v8 A5 u君子爱财,, d+ u3 g$ e( F7 D4 c
取之有道。
8 S& ]' g2 l" Q8 E3 B! r9 A; u8 j4 Z* `
只是所谓的君子成了隐者,* p. w* G" D8 {. c5 Q' D1 Z
一些暴徒、强盗,
" g1 J p3 ~7 f1 n& N' _# ~以他们理解的方式,4 z+ u% w" b8 Q; _% F' r0 K: J
不劳而获、强取豪夺。0 U# ]8 W3 ]$ O9 ?
3 U& d, p0 j, Q- V. a% T: x
问题的关键是——0 w9 |5 e' }' F3 P$ i& k
我们,能否找到一种方式,
) U; X# f& y6 {* i; j或达成一种契约,
" y/ v& K( Q+ J% ?% Y; J: ?3 q体现我们彼此的意志。
N9 {! s# b' u; o- J2 y; l. T
" x: W; z7 t' R- e. i/ x0 i2 w1 X0 X+ @" q0 Z
49.自省者颂
4 u( ~% i+ m. f& j! \. X, |: H3 d0 H- m9 l, M
我在批判别人时,7 X, n }* {# x: }8 `+ u0 v, A
我自己是否也存在类似的问题呢?$ t1 R) p0 w$ t4 i' W/ s% [, W
我想一定有,
* G m: S* |9 ?) X: i只是程度不同。
/ z- S# ^$ }% }7 X5 c4 _; a8 H# ?+ u% m" H2 _% K
或者,我也有“恶”的可能性,; G' F, N0 h) [) h* o
以恶制恶,
, A: q4 {) h+ n, ^- r1 n$ T5 a5 T既是一种托辞,$ R5 y1 T2 H, r& H8 V) O" @, v
也是一种让人心安理得的行动。
3 T; n* r2 f' \/ ^: `
& {; ~" [1 i' k; G$ g4 |" @毛泽东曾说——
w' }9 O. b. }9 p. l人不犯我,我不犯人;5 u! B9 p) I$ |2 _- k& q: F) U+ f
人若犯我,我必犯人。
; F" ?$ Q$ W$ s* a这就是所谓的“恶”的“正义性”。
. H9 ~' A' ]" N* `+ E/ r% H$ J" ] U; L$ u- ^$ M) C4 j) J, V
9 Y- ?1 W% l% f) y" c
50.自省者颂(2), S) ]% E: h& I( p7 a" _! k9 A, q, j" }
% z* n9 H9 h6 s: m& u* H. x所以孔子说——9 `0 A2 Q( {# i" X8 B# A v7 _
日三省乎己,不亦君子乎。5 @4 p% t# P% f; Z+ S) S( q
因此我在想,# a$ k% u" Z7 ?) v2 w2 x
他为什么能说出这样的话呢?" Q6 ]" k/ s1 ^( q% M
1 i7 K _$ J0 \( L* [0 z每个人都为自己而活,1 M1 ]! s$ F) k
但不是单方面索取。
3 c, O" a" W4 s3 }如果并且有时,
( \$ v! t9 R+ y6 d3 s3 k4 H! w# s一个人会伤害到他人。
, Y# j" [5 {: _4 d7 f. j Z' M1 `" k1 j/ _# t0 [- Z0 l
有意的或无意的,
2 C. D- P$ D( }0 [* p; _4 \或兼而有之。& X {) l% D$ F! n
反省的意义,在于达成共识9 D) j6 c8 o% m& m4 V% K1 T3 W# [
实现和谐相处的目的。# _: x* R8 o+ `2 }7 W8 R( D
: v) W _, j! o
% O, B; `$ o7 M9 M! a g0 R* w9 K51.病中者记* ~+ T7 d: V9 r2 H- `1 B
I u( i) \4 |& w+ F7 o7 U
6月12日下午,我开始跑肚,
6 R5 c# m& @2 w* n- L7 s# v2 H) n: v( \以前也有过几次。5 ?5 U' g; u6 `7 e1 v
跑个三二趟就好了,3 a9 t2 q8 H. B9 c
所以我没在意。
9 ~4 L% F3 ^" J. F8 ^; M) c
8 q1 Q# V0 | m$ U4 z第二天晨,病情加重——
/ [2 A) N- l' H4 |( M头脑昏沉、胯骨酸痛,
+ s# W0 F6 U5 M" I4 G& v" R继而浑身发抖,
1 Q4 W# I0 J" g q4 p+ [5 g% ?8 f: @茶水不思、饭菜不想、嘴苦。
+ ?2 Q" A7 {' m- q/ i7 p( a9 ~( W3 u. Y& D
坚持,希望不医而愈,3 o: _/ J7 ^3 ^7 _* }# i
可这折磨让人痛不欲生,2 F! t) R: _/ p# S4 n- `
接近中午,
# _/ M$ e* K1 \9 A6 j) x1 C去小诊所挂了三只吊瓶。+ ~( }1 o0 h7 a5 D, n
- P8 d n' S, O+ P8 e8 m- @) @' A$ }
52.初愈者语
+ v$ w+ d$ z2 \& V: j' c a4 Z ~, Z
我理解——3 q% `( o6 r2 v$ w' q
身体之痛是最大的痛,
; q7 }* T- {7 r+ g9 n% V我深切体会,亲自动手
9 a# Q/ s# V# n; X品味饭菜的香是多么幸福。# _+ _! t2 p0 g; s0 z
/ z4 M: F/ f5 t1 s; I4 N9 M* D! S6 V
我要健康,
7 G, T' t5 C: o& s6 E我要健康地活着。; k3 [; q7 G4 ~* Z" U2 x5 J% i
我要将关于健康的体会与朋友们分享,( O* U$ I9 P7 ]
我们要健康!
- x& U* ~* Q/ i) a R4 N& x8 Z4 n4 a! M6 L
有了健康,! ?/ |$ V" }, Y; a3 ^3 \3 a
才可能有健康的思想,) } X) f8 I* j* Z" ?/ M/ A# | D
而不是躺在床上让人照顾,6 i* w; ~& S. z
觉得生命失去阳光。
: x, F( P8 G0 |$ f4 P5 p
7 Z- j7 P; ?) q# e0 E, v
8 C+ Y5 @6 @/ ?53.初愈者语(2)
, \3 i0 f9 i1 A2 n$ Q! e
6 n- q( x1 i. Z, i% g我不是说——
: V1 X1 g; b! c9 @没有健康的身体就没有健康的思想,
, [: t i- h( M; R, M+ ]; |至少是,; p+ R- n- C9 t- k: i
失去对正常生活的分享。& b$ W3 w3 F) W$ h2 [$ m2 l
. v2 u4 c1 g: W6 g- [2 Y h. B
我理解,! P" v" a" E( _' i
在疾病的折磨下,! W1 @+ J1 U$ _1 `) Y: F% C& E, o
乐观的活着要多么坚强!5 K" {. Y$ a5 Q4 T4 _
我微有体会那种无奈的忧伤。5 t! c: e m% K4 h$ M$ e( [) Q& { q
9 s( h5 w; t; W" A x% o" y乐观地坚强地活着吧,
0 i) C( M8 e7 y4 X: |# m每一种存在都有其必然存在的偶然性,- ?5 m, f$ m( j; n) F( |' T$ z: @
世事难料,
' ^/ h; p6 \& e! P: s命运无常。, E& K- X) \7 i
( G3 F! Y* X+ U2 m4 ~- Y9 Z% f6 |1 @, x& f' x8 d! {
54.劳动者颂
+ b$ j% e6 } \( r- }1 P, g- n
_0 V7 W9 C1 E$ t. ^" } e: }生而为人,一无所有,
: J7 g3 _9 u. \# }. [6 C" R若失之于父母的养育,
; k1 B' y* X& G! X人将何以为生?( i0 v& ~4 a* R1 k" f
并将何以继承人的使命?. f/ ? D" \2 R2 Q, s; @4 i* [* ]
5 F7 E8 _3 x8 u% Y而劳动是最普通的事情,
( y& L, S; r, R5 o. q也是人存在的本能。
9 Y# p" N$ R, q4 e% u没有劳动,
6 ]7 M6 n- M% y2 v又如何取得生存的保证?
& U. F) G" a* f: s% m! B' p
/ [4 O- G; W' ^: y2 ]所以,劳动也是一种继承,
' R# V5 t# M! H6 Q而且是最重要的继承。! j& Z' Y& n% i; n
这不仅是光荣, S: ^& p T! i% v1 ^
也是生命的基础。% t9 C5 N; R0 j2 v: X' W
9 ]1 Q7 m% X/ _) O2 G
& c. \# K0 m% e, Y55.创造者颂
6 l) m/ }9 |4 n* [2 P- |/ b+ H( I. g2 V8 {7 o" T& Z
民以食为生,
7 D" C0 o5 Q: b劳动形式有多种,6 J5 @8 q* l; v' U M
都在为人的生存创造财富,* _- [) J8 _7 l$ L+ _
农民、工人是创造大众。
+ x6 e& t+ z: U; U: E0 `
; f: Z' e7 b" E1 v5 t一切具有使用价值的,
e, u) I. u. E便具有社会价值。( h. g" }, o0 G+ f
这包括已应用的科学技术,
- ^3 [7 ^0 D1 S7 j, u% P4 z发现和发明。
* e# b9 F; I8 O; V. g0 n& J* \# Y# U7 v* [ ]- I: c" X* p
这些人类智慧的传承,
: Y7 w3 f1 e0 | ]" m1 p8 I, Q其标志着人类的进步与文明,
; n l" K/ C: M K; |创造者们啊,
" B" M4 {( s4 u& W6 E1 a+ J永远值得尊重。
! f3 m, ^* I% N7 B% ^' ^6 x: I T% Y; T
3 r- N) u# N' L6 o
56.发明者颂6 r! e/ X8 ^3 G" W% `+ Q$ z
* Y8 F! ]; d3 A( r6 L毫无疑问,! j2 I' R! I& B/ A- C
我们享受着前所未有的幸福。
8 B! w5 _+ P4 K1 M' R9 Y那些发明者们,
5 j* X6 \% d( Z7 t4 t% G为此奉献了他们的生命。& v$ j' A% S3 d8 j7 }& ^
- H* h! i( p5 a& Z. u他们是鲁班、蔡伦、毕升、黄道婆、) q5 n x5 u5 e) Q7 e
刘安、祖冲之……* U- j* Z# t, e: k! E% Q
还有卡特、爱迪生、诺贝尔……
9 u2 M: w) x: T' X等等,等等等……
. ~* `5 |3 N% G
7 L1 J! g R: D还有些发明无名可考,) q4 n! U, T4 B7 i! P4 o, C
是集体探索的智慧。0 D0 B2 k0 Y7 [- l/ ~+ c- ]' ?
比如指南针和火药," ^9 [4 t/ o- j+ b
再远的比如弓箭。
+ P* w' O9 A9 o1 \1 {% e+ n3 `; K
) w6 b/ l" A5 L# H2 ~' X
- i" b8 p; ?7 m! H+ P! `57.发现者颂
c1 `: C' g; y4 f: u. d0 y
" s& G) Y9 Q. ]. R' k z真理掌握在谁手上?% r4 E) X) L, r% p7 l. o
这本来不是原则问题。3 r8 T2 J7 _: {, h/ d
可一旦涉及到信仰,
7 ?0 F A, S6 u8 S$ o% D( U0 T就那么让人彷徨。
8 u& K X) b" ~$ A4 e
) I9 i, U2 c2 q) O+ }看看罗马教皇是怎样评论日心说的吧?
% k6 u; d" z7 W9 o试着去理解布鲁诺,
/ Q1 |) p% [ x伽利略,' n1 d* Z' w% Z9 ?+ k# O" s, x
还有哥伦布。: _1 I2 b0 C+ n4 q8 w8 H
L' x6 }' X. v5 E0 t9 L
这些值得尊重的真理的探索者们," D7 K8 ] V* l' O# r9 o( v
他们不畏惧流血。: U! F! x- B: {
捍卫他们的学说,: ]7 }4 G) ]7 L" _5 U3 e3 z
不想苟活。
3 u6 w: O/ O( w! G' |% Z1 w7 ?, m9 ?# a$ d' I# P$ Q* a
8 f7 _7 D, s9 u) }58.旁观者说——教育论
! ~5 c' C" r% B* K+ D4 k/ S7 Y, l: [" ]
现在的形势不是70年代的形势,& u* Q& F8 ]8 t1 J7 o3 o
教育也不是。
+ }. J( i1 A1 t7 o1 X70年代末至90年代初,
; J: H0 ]$ t* q" @0 [是国家分配。
% c/ X7 B0 ?5 Z3 e% {2 u* L% P* O% {5 g# y& {3 {' R
而现在,80%是自主择业双向选择,( \# ^, s9 v s8 W% N- h
并且不重学历。" d7 L a7 v) v" ?
这正是问题,
9 N1 `6 @ {, n9 A% t8 [3 d1 A# U很多国人不得体会。
& w+ v$ u+ ~2 x8 e; E/ a+ t' ~/ x$ w5 A, e8 u: p% D2 Y) [
我们为什么教育?
- q+ q7 I! P4 z# _为谁教育?
+ t, t! s* ^$ i教育内容和教育程度又该如何确立?
& k/ w3 O/ `0 y$ _( C目前还是谜语。
& G f$ L6 m- Y g( q1 V0 {! [: _$ X0 o
1 s8 ^- W5 i; O- z! |+ K. `
59.旁观者说——教育论(2)
0 o# M" h6 e* z1 ?4 M( R( [$ h- ?% x; a; R' T% g
教育要解决什么问题呢?) l0 k; X/ h% j9 n6 d# e
一,无外乎立德;- @4 r7 j" c6 M% C# ^! V
二,无外乎育智;3 d5 C' R7 ~4 ^5 L0 L! d
三,培养独立思考的兴趣。& r. K/ o& [5 B2 D. @
8 W+ L: O( q, g4 I: f毛公说:德智体。
; o$ ]3 @6 k) x# o3 G. r这是真理!
% J N% S. V4 l2 ?2 {可总有人胡乱修正前人的教诲,, a: T9 q0 T8 b$ g( ]3 r# S
当然修正得好也可以。
- d. j% `2 k! |0 ?" e
: p( r$ K0 \- q现在不是唯教育是从,
E. _# ]# u. y: \而是唯智是从,
3 X- _! z( N- Y: T4 N. U* _唯钱是从,唯名利是从,
& k* _8 ^/ s- D9 S% U# Z如此下去还谈什么教育。" M; ]% |& C! t7 P4 R
3 ~0 a2 k6 w1 F( `9 i
7 ^, u8 |2 y% `) d6 L1 ~. P5 w60.旁观者说——教育论(3)
C0 ?% U& O# U0 m' n3 ?4 Y/ U3 F1 j9 b2 b0 a
教育乃国家繁荣兴盛之本,
. e b7 K# O: R% s+ z4 G亦个人立命之基。4 A3 k& [0 D8 x& e9 V) a/ s
教育兴则国家兴,5 X0 I3 _3 {3 k0 ~* ?& W/ \$ ?6 v( [
教育正则国格正。8 I+ G) ?6 J# u( q2 w
: M' K) \8 o; d2 l; n! ~
为师者,应得到尊重,
3 g9 l9 _$ `( i# X: u且不会有衣食之忧。
4 _0 b7 j" m, f3 T4 n师道者,师德为首,
. c" Y) d7 L, h重在理,而非题海战术。
1 M0 T4 X% L9 M" ?1 |3 T. d2 D/ l, s" ~* r
学生要有充足的时间,) O5 `5 i/ j4 F+ N, x. S
多参与户外活动;$ H. s8 f8 l# @, S% m: n; Q8 T
学生要有强健的体魄,
; O* w( j# z0 v9 g, A* q( i承担个人的使命。
^' R ?( B$ |
! \" ?& Z: V8 T7 c4 }. ~8 l; Q* L9 E
61.师者颂$ l1 B" Q `, G' s$ z3 g! Y7 {
0 T2 a0 t( R5 [7 t" {# Z我感到非常荣幸,
% S* M4 Y- o, g我不知道我的老师咋就这样好。
- [9 Q$ q: r8 y8 u随便说几个,
. o! q& c1 i" i( g4 J' C都那么让人骄傲。
2 ?7 @9 M2 _: d2 c" U- O
5 K! |5 Y! y! r& H他们很负责任,
. C- o1 C3 w. O; ?7 l他们为人师表。
- z2 ~1 A6 m8 @3 @ S9 Q$ r% c他们与学生一起唱歌,偶尔免费的,
2 l* Q! V {+ J* x+ F7 J, q7 V给学生吃小灶。1 }' V0 W1 [9 H2 ]( Y' N& P2 \6 _
4 \$ G& T$ r6 A7 |
我的老师们啊,
' i5 w! w& n1 ~* \8 \8 N1 G有的我已经忘记了您的名字,
) E# o1 \: c3 J! h; _请不要责怪我吧,2 o: i$ O, a3 e1 G1 A
对恩师少有问候。4 Z8 z! b& C) l4 J u8 D
1 R/ O) D% `6 A; n ^1 y; z
, o/ t4 `) ^* N0 ^% v$ R% O4 R( L V62.节约者说/ C0 b$ p& s& }- f, ~2 g; m
{5 V6 a1 C5 B为什么要节约呢?
8 \! X8 A5 ?% }+ N7 h也许这就是习惯。$ `+ L- X$ p6 ^) F! Q& t
它可能源于一种经历,% D% x v2 E: ~+ [6 T. G7 j8 r% `
也可能源于一种品性。
! R2 } ?2 Y6 r1 H$ Y1 ~7 y3 ]0 U4 D+ i+ K9 Q- f3 ^5 @3 S
我看到,简约是万物存在的基础,
0 ~1 q& p* R+ U: E" k它们简约着生。
+ i: L6 Y8 H) A/ r0 X比如荷,
0 C. W K% \; q! |, ]简约得省去了粗壮的茎。
( ^* a# b5 ]# r
/ W5 v) o/ t% j' [* Y# W但,这不适于人类,* h5 M# V8 P5 `6 L3 E4 U' G
一个“节”字,道出人的本性。
0 y$ w3 H0 _3 d! ^+ j& ~3 P. M& g( }虽然如林中朽木,
5 e5 K0 b3 p d: p8 x/ C$ L% F而不是森林的全部。& f7 X- Y+ R# S8 C; k p, z; @
+ s* c E. t2 V
6 A4 m/ j6 `8 Z# b$ X
63.节约者颂. \, Z3 V/ Y$ R' ?
+ i! _1 V+ k6 a
也许他们不知道,2 |) f* p. v, w9 ?$ L3 j
人类赖以生存的资源何其有限。$ i) s9 L0 m J/ h. j% v
也许他们过去, n7 ~+ M8 d3 o3 a# A4 s7 {, [7 A: B" X2 \
曾经饱受苦难。' ?4 j8 S1 _0 D; l' b
B1 W# s. X" P8 }- a7 [1 v
也许他们知道,1 ~ m2 E( A9 Y3 `5 s1 m g0 y4 \
他们的子孙需要他们的庇护,
7 Y. R9 I/ c4 Z8 Q: q" f. d或者他们不需要,8 ^% Y8 |/ k8 B
如此丰盛的晚宴。
7 J& N9 m% b: v4 b" ^
( U6 B/ `: q, s! h是的,不需要——
# v" E) G4 t3 Y( H3 d这是他们存在的基本信念。
9 [- l# m; F9 _+ T+ Y他们是伏羲、老子、陶潜、杜甫、
& U4 H3 K: p7 o4 U4 s5 c! B; Q6 b7 [范仲淹、于谦……
3 H" E, `5 n; a7 |1 g. q: Z5 T. M- H
/ q9 S; R) |, l; ?2 B. e
64.乐观者颂
7 Y# w3 t* n) G* o; J
$ I6 S# u% i* E2 k节约者是自足的,
" L$ c& S3 v' T7 n9 s所以是乐观的。0 |5 ^4 o* e: G: z8 { P
乐观不是天生的,' }( o" ]: `+ w/ R6 F( x6 q5 x
他们却因乐观而感知生的幸福。
9 k/ s2 W# K5 M. J+ z& R
0 x$ n4 p" W$ x3 q+ ]自足的人懂得如何创造生活,( ^" R, x% Q" k; W5 n' @% i
知道劳动的重要,
" w$ I: l7 n: M, w和不劳而获的危害,5 U. Z8 s! h' }+ E# F3 N
故他们乐观。
. Z# @2 ~( O) t8 i+ q+ o8 |; Q& y) o* f7 A
乐观者不重外物,
9 n# R! _5 w0 h5 \8 A/ G/ _或外物于己的评价,5 c, r7 J$ X. a) Z8 X( f1 l# B
并深居简出,
6 {3 |" N8 [2 c, l g1 x2 v! n3 S甚至不愿意留下走过的影子。
/ G. j5 l7 ?+ `: s9 z
5 H' P, J. Y1 A0 U7 H- r
( Z5 G6 ^+ b/ W, Q65.立约者智
, z( {6 C O7 W: z- K! W: O s1 {2 i e4 S1 Q
其实,人生下来什么也没有,1 x( y) j' P. D ?$ R/ c4 e( w
像一只幼虎。
, e& y: [" n, S但之后没有像幼虎一样地生,
1 w7 b! X: O7 T% D人有人性。
0 W) ?6 Q, Z0 [. L: @9 @' [' J- E+ T% V+ v) O t; U$ v% t
人性中有嫉妒,+ x+ A. S( E$ t4 W) G
存在恶的危害性。8 ^+ a M* c7 c6 V5 ? R8 K1 H
是一名建设者的同时,
' \- I4 O& B- H, l5 w3 c也有成为破坏者的可能。
0 \6 K* W2 F# v9 Y) T+ |) I; o. N5 C. ?9 C- Y- ^
从这个角度看,
8 P2 Y. ?- }8 A) C6 _. g6 T5 \立约是明智的。
" S4 ~& |2 {& B- p% t% P2 k每个人如果理解了与世界存在的约定,7 @0 J f5 D' {) k+ Q! y
则其利无穷。# |1 `, _8 B/ n) u0 h8 d0 b
9 o8 \9 R1 {/ b$ X% j0 s& A+ e/ t/ s6 @" [1 w; b
66.履约者颂
* L2 x0 A4 A1 c: e D- [9 B2 g% [4 S v5 k
存在,是一种合作,
; J" ?+ L( k3 Q' n3 T2 i" p合作的意义,在于共同完成。2 z/ k9 y7 o7 m( `9 i
一人之力是有限的,4 O/ l8 m# J; X) u$ |6 n
人心齐,泰山移。" k# x* G# f- g8 t5 Q
: D6 f+ C$ t! Z! m3 \0 ^合作的原始意义," e" Q6 U4 U4 o n
还在于共同面对危机。 P7 a* u9 j; z4 u/ O
后来成为个人品格的依据,& E8 c& ~9 z1 Q" q9 X
考验着智慧。3 G. V" c1 k( z6 u3 j7 t
6 W4 X6 I% [# S( j3 w/ K( y履约的人,表现了真诚、胆识,+ |, l/ ~- i) f- y
以及敢于承担的大无畏。
; m3 O4 l% E$ T; Q2 c纵然赴汤蹈火,
# {$ J1 U U8 ~也万死不辞。* v) h1 L7 g; v1 N3 a" e
' t8 |% ~8 Z; U( N0 ]
) S# `& U3 q2 M+ g) ~. r67.谋全者论
) N; k8 m! m/ O8 p# t3 R4 }( N4 @) ^2 S( n* j
谋者,策划之义也,$ e3 B j4 L/ T" c
非阴谋之喻也。
) B- m5 d8 M; d V u$ x非谋,不足以立论,不足以孚人,$ c5 g2 X, Y$ m) ?4 U- e
非谋,不足以成事。
% p" S( x/ j$ i& O u ?6 g2 K3 w- U7 _) V: }+ B# v+ D: y
而谋,必足以求全取之,3 F) {' p7 u8 u6 Y% F6 J
事无巨细,一定要思考缜密。
4 H8 Z1 W2 K+ X( U1 f万事安全第一,% E6 Z2 h6 m! B; E7 T
切莫粗心麻痹。$ p6 n/ E O7 y! x, _! c
, Z/ [% M( T2 Y p" p( b1 ]8 l古往今来,失谋者败,
! h1 @& p' W! H+ H, m3 H: T谋而失道者败,
" |- O7 b8 ~9 O$ R: D虽显然一时,终不能成就将来,
% i* V, D+ ^; ?& h& f; P故谋全者,当颂。& q9 B8 P7 E5 x: |2 m' A% a
1 ?' G0 G7 k: S+ |2 D
z% b6 y4 s8 g& @
68.成长者说
^; x: @0 w" f
( ?" Q! d0 @! z3 ]& S! k作为成长者,
, a/ B9 z3 v- l5 c4 R我希望拥有足够的好奇,1 E p& Y! O |: X. `; ^
足够的探索,足够的冒险,* Q% i) q% O5 `3 l. u0 b2 z' d
以及足够的快乐。
0 @7 x0 n3 a8 D! I) A8 k1 a5 |2 H- I1 K
那郊野的松香,* N: Z- G' {" T6 p, y( m( Y
高大的核桃树、她宽阔的叶子、
* J4 @" x3 }& B5 v2 t; E9 w与核桃的青涩,
/ l! u2 q: G8 W7 O- r& G3 u是多么令人着迷呢!, h; g7 [( \# b8 c2 z
' }0 ?0 g- m2 c0 t! r那只偶尔飞来的彩鸟,/ B! {$ Z4 o" O9 M" ?6 ]
长着红色的翅膀,
# i0 ]9 F' G& h% I S, ?发着蓝光的尾羽,: S" v% z9 Z% v1 v+ v
在树枝上向我们炫耀。6 V, N5 S2 {3 Y9 Q2 H* z
! W! u# K2 y/ P( {. p" O
/ p# x6 E& K& [( v0 n5 [3 e% @4 H69.成长者说(2)
7 \: o& }3 s' J. L5 |: Q, o& l- @' m/ |& t$ ] Y$ i L* B
何为叛逆呢?: o& p, ]- J7 e0 a% c5 E( N: E
我找不到足够的证据证明自己。, O% l/ k, u. |) g2 O7 _
对父母是会有不同意见的,. h& _- w8 y: Z# |& C
在心里。
4 B" m. t9 X3 c
- b! q# L. _# _问题的核心可在这里?2 Y! Q/ Y9 q3 r, _1 W$ O& Q
还是如何理解生之机遇?
7 X" X3 R( Q8 h让自己——
$ L6 D4 w$ W( N/ |. A Q2 Z, }9 m- a成为自己想成为的自己。' G4 O- V) M) }- p- V# Y5 Z
4 y3 b9 K+ u4 ^+ B1 H8 Z
困惑迷茫是有的,' X0 u, U6 B0 P; l6 p
一些问题没有恰当的解释;/ t5 e x) `/ b: C
遗憾委屈也是有的,
, ]# L$ c4 I: G% [( N风雨无阻、道路崎岖。
; G" ?4 C! |% U+ |% U/ I( M) B
8 |7 E' y" L4 d* n. Z) W, G1 T. v6 I' x d3 W3 V
70.成长者说(3)
+ d8 R# ~, W& f. T9 P/ o F. Y6 @; ]0 b5 r; J+ k+ o7 B
但,成长者毕竟是成长者自己?4 _+ `# ^! n C3 Z* ^
别人无法代替。; p; f( y8 F- e
那些不解与惆怅,
. c6 Z/ m* c n, r; S那些希望和主张。
+ C$ k6 V- }% D9 U1 S
- x) \' m! b' Z2 p0 P是否也可这样想——
9 x% r( [# @ z" R其中有些幼稚,
* {$ g$ O$ `3 q' b1 `# d4 A甚至有些疯狂。* U+ I! w: D& b# v3 y9 W" g
那盲目的自信,为自己设下迷障。
; j9 x; h6 Q9 o& E+ Q7 e) E1 Y' H
. i" N* {% X) D) H我们是有智慧的啊!3 R+ |) I+ K& g! @: J: E, r
我们的成长是需要理性的啊!
/ r4 j. r& r5 o9 l; R我们自豪,
3 c7 T4 M7 e3 d, a是因为理解了真相。1 A" w/ A& o8 `# i+ N+ a
7 A/ I- p: w4 ^" M& S
% c& \, T1 D3 Y5 n9 o7 h" [9 o5 d71.爱生活者说3 j" u& g4 A! X7 M1 \" d. e
9 b2 q& N5 f7 z$ \2 \( Z4 z
爱生活就是爱自己,
' j5 N6 V3 t2 b5 A$ O0 U理解珍惜的意义。 p$ y7 G! |+ R7 p% O- s
懂得有些事不能做,1 t3 m4 d' B3 ^6 `3 z& H" V+ f
而非单凭自己的兴趣。& j% n* b, l9 Z5 ^" G/ k
0 _+ \* E9 I& ]! p
爱生活就是爱他人,
. |/ _' o0 z9 A u' X+ [, G3 L理解爱有多种方式。 P# M6 Z$ ^$ i" [5 ]5 B
懂得欣赏美,5 S I! h8 c. z& a
并让批评成为欣赏的途径。% p. q7 |- d! Q6 X/ ~! h
- D5 K# o6 j* @
爱生活就是爱劳动,
/ S+ m2 D, _. { T5 ]3 y$ f理解为什么要自立。
- j9 k7 A q4 [只有辛勤付出,
+ H3 F( J. W: ^; N% m* a才有生活的温馨与甜蜜。
# `! k) a T5 K( W9 C3 o4 C r' z# v* l+ _
4 U1 P; H1 w0 W" f3 d: B/ a% i7 A72.爱生活者议
- R' k5 A# n3 \4 x
5 ^5 A6 C$ R. k$ [3 f6 p向爱生活者开火吧,
. r0 n1 F; z) b* R8 x- d/ p他有泰山般安稳的毅力。9 M1 `9 p* M* j( X1 \4 }$ |
只要泰山不倒,; V6 b0 C; k4 A) U) r4 d
就无法摧毁其意志。+ o. d( u/ @8 l0 R
: l' a) K) \9 B. r, K
但是,为什么要向爱生活者开火呢?
! P. Y/ J# s4 d& m莫非开火者不是爱生活的人?. \5 M- O. [! w
情常在,: n: N- L3 u. y
志难移。
# ^; A8 p5 \( y3 l/ \9 O Z% n% ?
; m3 D! o! [& G3 K世界总有残缺," K, B# T# X" j
事物并非那么完美。
; E9 l, w0 K* z我们的爱生活者,
- U7 ^! r* V- H V9 A- d6 l1 d) a改变才是生之存在的责任。5 q0 W) l2 b( X b8 b* q
. |/ V9 O- Y3 o0 x+ y o* e9 n* C& v; y9 s
73.医者悦 d0 ~7 k8 v- x# v& n9 K
6 |, `7 \1 J" g( V- n
我说的医者,不是在医院的工作者,3 N# i. N$ G- | j
他们或者还有这样的资格。8 d# L; X7 B/ w9 T5 N" G
但我不想说,. ?; W5 ]( b9 ~& }/ O0 }
说他们高尚的医德。
0 c" f) g. p# N0 r/ `4 X' ]- A
6 ~: s, Y' {. k, m) v# s0 u& Y我说的医者,是首先关注自己的健康
5 n/ h n: _, q! {而又因病成医的生者。
, n0 X9 V V! F5 q+ {他们坚强,2 N$ g: [ N( C" x$ H% P) }5 |( ~2 ]
偶尔怯弱。
' q! D4 o( [( T4 x' \+ u
h4 k5 O$ S( I1 A$ G& M3 {- E他们了解自己身体,
8 [: O" p5 k! p! r可以给自己开药方。
# P9 d! J- h i7 v他们能忍受一切困苦,. A9 @ i8 v$ c. ~* t; L( R; Y7 Q
并跨越任何险阻。
' q5 s2 ~ ]* @2 V6 X9 R- F4 [5 y# X) e
5 r+ L* F- r) l7 B+ Z X74.批判主义者颂
( v3 p! X! }6 s9 i# Y6 ^5 R1 q( o, ]2 n; g3 T. X
批判需要勇气,3 ? L& t+ u3 F! ~2 s
当然也需要学问、胆识。8 I& ?2 g- F0 z* Z' w" D. O$ t
但首先要有一棵公正的心,8 p9 g8 `0 C/ ]+ G5 W
信仰完美主义。
8 v e& t' r4 @) B3 y# e) R' n$ h* b6 {; h7 v E
愚然者,总计较个人得失,$ N% ]: a+ T `5 t' Q5 S; k1 R
视批判为大敌。 c4 }8 J3 G" A# [
其实他们只关心利益,# n" i- z% d8 }
且缺乏应有的能力。" y L- L7 w, w$ V0 j4 k7 K
9 T: b7 h. u3 B: z0 M, r* d
但如何责备他们呢?
+ b$ a; k1 U& I. _现实缺少一种机制——/ Q( m4 q1 M! S, t. A6 G6 E" K
批判成为艺术,
6 U) y- I M- L6 K7 |: E3 J并形成乐于批判的风气。7 j6 y! N2 a! Z6 D( P5 `& L
- W- q1 c5 |- F& h1 q; V- ~
1 R* S+ M) n4 ~# b
75.得道者悦* F$ F6 w& d3 }- s) s) e
3 J! I. B/ J. t7 b) U' X
子曰:朝闻道暮可死矣。) {4 u5 _# m6 Z+ X* p
看他高兴的样子!4 w0 h; u1 t5 x) Y
不知道这是他盛赞老子,
3 B# f2 U! V7 O1 m. ?还是在夸自己?
/ e' v- L# Q9 M, {+ O
! e/ M( ]* y& x* J+ x/ s" m但无论如何,: s6 ~ ?/ ]% a Q$ s5 W+ y
世界上就是存在这样一种人,0 O& X1 l& B3 ?
他们敢于为自己的信仰,' x' b& M1 Z! _5 i V' {
而奋不顾身。/ `. ]' J) D1 |3 t
* q% o& q5 Y. S: a. A
这多像坚贞的爱情啊,
: P! n3 e" S, a+ c1 \9 f9 V为了表达自己的追求,
- G$ X! o' r8 _7 v8 O体现出坚若磐石的品质——$ h* M+ }) v$ I9 l7 D4 E
前赴后继。( F) p( N+ p2 P, U2 E6 `
9 ?* T' p$ @# X2 K0 w; T' P& d
3 a6 j2 L, i. v. w: g) H' i76.解空无垢尊者语$ n) F X' A, `- K
. n+ h# d& I+ ~ s
我与这位尊者,
/ ~4 r, d& j5 W* _8 C! B" H在武汉的归元寺相遇。
/ M" }4 Q2 r4 e+ K/ U; |, d" [# j" m据说,这种相遇预示着人生运势,6 b4 b7 U; Y" u. G
我半信半疑。
) z7 [' s# n. p+ z& x! D7 L, o+ g1 L/ b5 T; ]% k
解空无垢尊者是不说话的,; F* D1 \' F# x; Q
他孤独地站在那里,
! S, Z9 E+ ^8 R0 t" \4 P$ y面对世人,
8 h: g% R6 t: F- Q2 H. Y; l* S0 \但此时无语胜有语。0 x m4 {! H# r8 X" T
& [" Y. k8 v: x0 {+ a我对一切神怀有敬畏,1 j+ }, H/ `6 n
但更想知道,
7 ~& _) n& j, J3 [2 a% P: S' k8 D6 r存在的真意, j& a, _& i7 G9 B+ Y% F
并让这真意像水,成为生之必需。( W% t3 M+ C6 G( [$ x B+ A
4 u% l* n7 H% ?* I
6 j8 [5 r. m1 q. S- E+ I
77.设问者答
7 K( S! ?+ n9 x3 u A6 Z- S. l" w: ]% p2 A) h
为什么一定要有疑问呢?0 R& i6 G$ p! G& Q" u
还要有思想?
4 e( Z3 S& y/ q. _$ P1 |' Z* s然后是信仰?
9 K5 W& K8 s# p* a% Y7 b; v无论出于盲从、无奈、还是迷茫……
T0 ?0 m+ p/ O9 S# B8 Z3 m k" O. W/ U. z( h& j) W6 q V
我的心充满忧伤,. ^' D$ F; k/ I( _7 K
我不知道自己是否有罪,
/ I/ U5 `7 r) d1 [是否需要拯救,* }" G" O3 @8 I, S* x8 T
并要改变自己的主张。
# d7 n m8 t. G! `
3 w$ w0 T7 ?& m7 D7 X若说我的信仰,
2 w& K1 E5 x5 T2 W我的表达就是我的信仰;4 Z9 M; d9 F: N2 ~& F4 T7 H
这信仰是自然,9 ~, T( T- l. j" G- S+ E; v
是万物和谐共生的景象。
4 F" { o2 r+ g' s+ D' Z2 [ Y1 R6 {8 R& Q9 X
* x5 `9 s! X# b- D- v* a" _: q: V9 g
78.终结者赋6 n/ g2 l6 M* R' g3 A3 a
( N5 U5 \# [. u6 `% L3 z我不知道是否有终极的理论, F8 z" ]% G' S# e
终极的智慧。
* ~( o5 e3 Y+ W/ ?这让我的心充满好奇,7 b6 F/ S9 k2 x
我一直在寻觅。
5 V, ~; H4 j( C" S4 [ r
. ]9 q0 U$ {- C5 b/ |这种理论会让一切现象变得简单,
1 R6 z& i- d) G4 Q并有据可寻。- b* q# k1 t* a
同时让我困惑的心,
# u6 E# g: L- I6 @8 [能够坦然面对。. \) E/ h; }( G4 Z$ _) B
; H2 h3 \2 i, L
也许,我们需要重新认识,; I% P! L; `# O. m, g* t
整理先人的发现,3 G! x0 [# l! n4 U* N& ]
体会先人的智慧。$ |" b" L/ u" I8 _
他们单纯、却活得本质。7 m4 a, u3 a! D/ n, i: {
M( {& p3 r7 a2 [ t5 D4 P3 }1 t* q4 r
79.天籁者颂4 n5 Y, J% ]0 D/ a' W* R8 m
# d7 R; X7 M4 v6 E2 Y) \" X
树叶摇曳风声,+ i8 ]1 U' \" v4 J" _
林中传来鸟鸣。 Y' z) e7 q/ l0 |! g- U: Z
在细雨霏霏的夏季,% L: D: S; W7 @; D8 I1 q7 S
我向往着在林荫道上的闲步。 E; w) h% _9 W H
- t6 V3 j+ R) h8 |+ I+ k. c这自然的回声啊," w4 o7 \% ]- q; L8 t* n
是那么具有召唤的力量,
0 R M1 N1 K8 C8 L; r/ f0 g/ i: } k仿佛可以让我生命的激情," z& R+ e% {6 d# S% B( c9 R
获得新生。% b9 L& e- I) B$ c( p
0 e& ?0 N' l2 ~9 M
我是多么地热爱你啊——
4 F# m# o1 H* x, w伟大的自然。/ ~/ t* S% y4 B( B5 v
包括我在回家的路上,
" C8 o2 _1 y8 f3 R曾经遭遇的风雨泥泞。
$ o- G4 {0 `# j! ]
4 u0 P+ Y2 c+ \- S- }
7 x/ y P' a( ~9 ]8 h* I( C80.天籁者颂(2)
" \/ m1 e+ N! M' Q- B4 y' q2 }1 {6 }) H* s7 Q, T
自然的回音那么动听,( s/ |) V! t" l$ B+ g
他们的表达如此的真。5 k; J+ e8 R" @( k6 K
这就是道存在的形式吧,7 B9 s% z' x$ y
表里如一。
$ b9 h0 P; i) T9 p# _6 S
' I, C4 N' c4 R' }我用我的心感受着这天籁的交响,
, c2 q$ m1 Q0 |3 | o这感觉是那么美好。4 N. U& \! W# }2 o
如疲惫的苦旋后,
( V) o: `! a* d; n8 |* z沐浴雨露。4 i+ x5 g0 k' g# `
. p" W1 f" [8 G( R6 t0 R9 Y+ F7 B
当我眺望辽远的宇宙,
9 n! m* c4 c) s4 ]( c静心倾听自然的心声,& i4 L8 e& v3 `$ X0 g
一个声音在说——3 r" @9 n8 u# d/ y) _
万物同道,化而归宗。
1 o! \7 ?9 W1 ~& L: U5 J3 F2 c
8 V6 y1 P2 G: T+ v! z4 D7 Y0 h2 r* k" U7 M" Q
81.自由者说" A1 V/ a0 P( g. Z9 |* o
3 o$ M5 N7 R7 ]- }3 J+ [* f4 X4 x自由多么可贵,+ Y3 n! J: [# e; A, I# e
自由想象、自由创造。
; m, c- m, P+ C+ X4 ? h7 t* o2 Q4 Y- V如果说我有自己的信仰和宗教,
, x: l; D+ S$ i, p: |7 n# ^* o那是自然道。, i9 S" I' F% x% n2 B. v/ E
4 P6 K, u: e- L* Y当然,我也热爱自由地表达,+ j. a( O9 ?& J9 @3 i5 y
给自己的心插上自由飞翔的翅膀。# A, X7 a, l+ M+ I8 j
像白云,
3 V: L! _8 p5 U5 O遨游天上。/ x# v8 k* R5 h4 z4 `
. a7 \, D. }4 Q( R- [( d
唱自由的歌吧,2 h I" g: E& E. t
自由地追问、探索。
* @$ J% Y) u3 [: c3 t) n; D& H" x并以不渝之信仰,5 o1 Q( X/ c+ b/ G
向往一个诗意东方、诗意中国。/ G4 _$ L( m" e$ _( t
3 a& X9 c3 `8 y7 N; U
2015年6月7日 于烟台初拟
8 ]1 t3 `% J0 r5 u; C! f6 w# H 2015年7月3日 于龙口初成 |