者 道* A$ y% G- Q3 n* u% ~% H: o
% I2 S* p0 y0 M" e* K6 N/ h2 E9 ?) O8 m# ~- w" r7 ^ a
1.无语者喻
$ u. t( C& P) {/ x' e; y8 d" ? m$ d* b# j# P; `
春者,新之谓也。2 _/ z6 z/ k7 s$ O
风轻了,草绿了,
3 Q8 \/ ]2 }+ K+ N$ i$ t/ `花蕾微含着笑意,4 t2 e( N6 @5 E8 b2 _7 }4 P
阳光仿佛水洗了似的,那么温馨。% ]* C' e3 v, D
5 p. m' ?* ~' i5 h: ~+ J雪化了之后,大地蒸发着寒气,, r0 i% ?8 W4 r1 T
北国的春野,0 x0 \/ o* l0 |2 V9 b
游牧着马群、羊群,0 f/ ~. e) \) P( n- m$ x% j7 j: d
远村的晚炊,轻烟入云。
) k/ M. _7 |4 [+ ?( n
+ d) s, _) N. N0 _, D( K松林,刚添新绿;- s, b- B5 B# S
田园,才施家肥。6 m! K7 h* O5 P7 T! J3 y. W
万类无声,
" Y4 L! h6 m/ n; m a呈现的生机是自然朴素的心语。
% p& m9 W6 f+ ?0 I6 y- h* H: G1 H' g* _
& a3 W6 T0 j+ G# i" c) \
2.稚者态# Y2 l9 F, [2 H2 L/ F
5 }5 o8 {' ]5 X8 H- y, P世间,不乏幼稚,
2 Z" i0 j3 {0 N/ w+ |1 N即便刚刚脱去咿呀之气。
g+ s- `! W0 c8 [但幼稚,是好奇的沃土,
+ `* t8 h6 | |( s! t万物因此常常新。
1 o6 O/ q3 [) G2 G; @
N: r' g2 F L8 e; L希望有了,( Q' m3 u# [1 k' y
梦想有了,
: H% A' w( G2 G% k$ N; d只是似乎缺少独立的创意,
" w% H6 I7 a) C8 V) S( [, u脚下,延伸至远方的路蜿蜒崎岖。
, I+ o6 t* O+ `
; ]# C; K# U1 e& G& d长我者师之,
4 ~/ K* o8 J( m# a" g7 w; y7 n智我者师之,2 f: T4 ^+ [0 ~1 _
所行至少三人,6 P; E4 W3 m/ X* F4 S
那双蒙昧的双眸,生长出经世的才思。
* Y( G( q# Y" O3 S+ L9 I3 V T' c" [
1 [; E) q5 G5 ^8 M+ W) \
3.为母者训(1)
( ?6 b+ J4 X: R4 H; t; P& q" r. V$ P1 ]3 y% y1 ]0 l) N, ~- p. c. K
孩子,我们要有志气,0 j) {, F( l- \
人家成份好,咱不比。- ]' Q F: s6 e
你姥爷是地主,
# u, Q' n2 f5 Y& W# @ A6 h. f可他三几年就离世了呀!
3 H; ^0 X9 Q/ z0 G \2 ?
% b6 N2 X& o7 C( R1 V孩子,不要学你父亲,
( P# a5 F) |# p3 o他狐朋狗友一大堆。
+ j# Z( _1 ^; l1 X* C关键的时候,% I2 |- m" h/ D
没有几个人来帮助咱们。; X3 ?% r9 j" }; v
3 ?' k- x2 w6 Q( w- |) ] v
孩子,要努力学习,
. Q/ K8 \1 e' _' D; c+ Y8 W# ?给弟妹做个榜样。0 g0 F; l. s2 A* ~/ _2 Z1 S
四人帮倒了,
2 e) r" {3 K! _6 X) ~, F5 l: Z; O4 ?这是你实现自己抱负的好机会。$ C4 {8 N5 s/ Q
( ~4 F `% y0 Z, L
5 U& Q- F2 @7 c/ I" l
4.为母者训(2)
/ \+ Q2 }; [$ I+ {% w! r
! K% O7 \* b, R( X, ~母亲说——$ Y. R8 ^' I: m( m
吃了不疼撒了疼。
# b2 ^0 `. m( r1 b# Z. e2 w; o- d我觉得有道理,: `. |, G- e% d
所以,我珍惜每一滴“大油”以及每一粒米。( G# r5 U& g( e4 d! D
2 S( c8 d: _" E: p0 K6 V母亲还说——
" W$ l* H# N+ v5 O, z0 d穷在闹市无人问,) `. m7 j7 J2 H4 o$ c2 V
富在深山有远亲。
+ ^: B# O& p E1 e我的耳朵,已被这句话磨出了茧子。
7 P: o0 j7 q. \' [) G5 l7 y. F9 ^$ l1 T7 [1 ]) ^. t
母亲又说——
# J/ j# p2 ^- ?8 B. q" E! e% U4 j害人之心不可有,
! R6 u( b, j" [+ F z6 l# |) j \) g防人之心不可无。
! ~' u& z! P! T5 l: S+ E- |孩子啊,这可是老一辈儿人的教训。
. i; ]; a3 D6 y8 O1 E! Q' h6 J# K' [# [. |
9 K) K+ U4 X( U5.为父者训% t) u0 V3 X3 c. `6 q: N0 l
- l" Z' Z o+ i) Z0 @/ v0 `母亲跟着父亲下放到生产队,2 G6 @5 a3 k) a; y1 q. s
因为父亲是单位的会计,, z$ F2 K% d+ ~
又常与领导作对,- y! e" N4 H$ k. g" u
结果可想而知。 H! x" O* L5 a2 Z2 l
f) z; l. P$ P# Y+ c
落实政策的时候,( _ A2 `4 h& b! ^9 F# `( b B. M
我父亲却置之不理。
0 @3 ~5 m% k, t# B; M9 S& ^# Z, c他的名言是:
/ U: Z4 m `5 i! e, k) M4 |哪里都一样,要靠自己的能力。- {7 [! i- n1 ]
9 M4 i- x; f) H" V" l, x
他还说:做人,
4 b, C7 @! M* `0 B! I' D首先要尊重别人,
2 c$ k9 S1 T4 ?5 K& e' D4 |4 I这样别人才会尊重你!
: x: [' y. |, S——小的时候,我将这奉为真理。) m, \( H9 E) p" O5 C2 ]
% F; n. Q% ~$ y: g' \
; T4 C# p ~0 g0 Q! Y/ p/ Q6.为师者说(1): P% x2 c3 _5 }$ s2 W
3 ^: @9 z( c7 M3 ^7 e" m我是你们的班主任,
' W/ Q8 {0 _& ]2 c" |) a这是你们第一天入学,
4 f% X) L) u3 B, W! K我教你们算术和语文,
' ?/ Y; @4 p% |9 t5 W你们要好好学习。
9 N% N; D$ j* t' F8 ?. s$ t" J! h! E
请跟我念——: [- _/ H* N h/ _
好好学习,天天向上。: F% n9 c& Y7 w
边说她边指着黑板上方的楷体,7 l( Y1 P$ \; |
中间有毛主席像。2 L2 }4 ^: G9 ?! E5 |( n
5 G; d6 @9 M' X! @" |
她确实教得不错,
& g6 u3 E# g" h8 l( `1 z9 J我们都愿意听她的课。0 a7 ?" i3 A. y5 I `! O+ n+ _" m
二年后她走了,
5 o! C$ d; B1 d2 c! O我只记着她漂亮的音容。3 i; ]. X6 O& C. I( [) c! @0 P
; Q5 z9 [+ c# Q8 q. j/ W
% i6 Q) Q* S- }! C- I& c+ O" C7.为师者说(2)0 i1 w3 P0 Q& E) E
* C, L& P0 X8 {; S( B: N0 @学好数理化,6 i3 o$ L5 I' e; ?3 h! l1 a$ d
走遍全天下。; R/ I" b v: v6 B# {* Y) ?. D
这是物理老师教我们的,' K1 B6 u ?$ a# m1 m9 w
他因为自己的专业可自豪了。
! N! ], M8 [1 h& x; S& s3 G5 V5 `4 i, J5 A3 s
当然,我没有辜负他的希望,0 U1 F3 V2 E1 U- k* }
我的物理学成绩总是名列前茅。
8 k' [( y: ]: u4 |% x% p+ Z I4 v- n同学羡慕,( _1 Z1 K, l7 i7 A4 ?/ J" j
也有嫉妒。
# Z$ c) i; [, v: j7 k k& @3 U* Y9 m% r8 N( d4 _8 R
但我是班长,
" P/ Z; ]+ [+ e2 Z% D8 P习惯成自然嘛!
& X( |1 h$ h$ V) j如果哪一次我没有考好,
7 C2 u) N; x) z5 u/ I. v4 I同学们会投来异样的目光。
2 q# T' o$ b/ A! o6 \4 k2 X7 S) W" k# s( S g
3 z+ O7 W7 L4 J# z8.为师者说(3)
, J7 Z) k4 {( j- s4 o: j6 ^7 y0 @; S8 o! v: p
刚入高中时,1 Q" e4 B( _$ w f2 C, \1 N, c
管理学生宿舍的潘老师对母亲说:
( T/ q; u$ b8 }- |( g1 d0 s0 N这孩子,脸色蜡黄,
" { G3 I+ }/ S8 y是营养不良吧?
2 m' A- v" F8 U* O1 X2 K1 D% Q% J7 G9 f; C0 \ P2 }
我和母亲都不以为然,1 A! F3 h2 d) H
我还担心会因此影响学业呢!
; G: w* f2 n2 @) ]+ z [* h, N但果然,
! C& m- i9 ~# I* N7 ~. @) j/ X! a# D老师的话得到应验。0 o* y( |" n8 a
7 b/ s8 k* w, e! {6 k高二和高三的时候,. J0 P1 C! O' a, h& ]1 }: j2 s( l
我是学习一段时间, V' [+ _* G% S' l3 A$ T' |
回家调养一段时间,
2 s$ O1 M& N, X: I H0 p9 I个人前途不容乐观。) T4 _- V/ X2 G) o7 G/ W( M: d
& U4 w0 I( h6 f
3 ~ w( `. T1 d
9.流浪者语(1)2 G2 K5 s: I; D( m R0 q
- K6 |$ h2 Z) u+ {* A7 J+ b% ?6 z
回忆是美好的?
8 m% s0 t' i8 q5 D有引以为荣的经历。8 \$ p R6 h2 J* I: ` |2 m
这,无关乎爱情和家系,
, P0 @( Z5 r" t4 L却关乎对梦境的解释。
( G4 y% ~+ A0 s; ~. p: T/ L
% _( s& W3 W5 q& _) v3 w关于梦,是最寻常的事。
9 g; w4 Z, S/ F- M# Q' v! N0 J* c像一杯解渴的水,5 t) m8 R6 ]1 y% U
洗去流浪的一身灰尘,
2 X' I E1 C/ `. F7 _+ V( Z让存在得到安慰。% D; K0 x" [ U& {0 ?% \6 V* h
# x6 Q& X! K; l% A# c( |要说些什么呢?1 W0 K, s h7 |2 m* q0 L
有什么体会?3 @: u' k' q+ |5 l1 _( J- z
谁,给这梦插上了飞翔的翅膀?+ i/ }" \' @0 ^( A: g
敢于挣脱头顶的乌云!
/ Z G9 U) A! ~' c4 K% c2 E
7 \" p! I! O0 P( j* |% [5 {& f) D3 X5 t
10.流浪者语(2)- j2 P) l2 Y% C0 {; |4 y
( S( U6 ]6 C) t其实,往往是,# F# T8 ^* s! C: W! K
梦是痛苦的唯一证据。- z5 D. |( t2 a6 g; n' k$ V
回忆有时也是,像枷锁,6 L1 j; |# _" N" {# ?0 h
锁住直立的血肉之躯。! A9 Q, v0 \0 C+ x" T
* ^$ `4 W) E9 O) G2 x2 ?. A
但,这是一杯天神酿造的鸠酒,4 O! L2 w! l- h; j2 L( z$ U8 b5 k
只为涅磐之毒祭。
( K, P5 A- T- ] E几千年了,时有人饮,2 w7 m) a9 X% C# U; v
为了天下是。
9 Z7 y! p% z9 o" G$ Z0 v* b5 m3 v( |% b: S& g, T0 Y& n' R6 a9 v" a
流浪,是一个人的流浪之旅。; J$ a/ x& }( X( ] W+ Z
是谁将这流浪之旅开启, Y$ g; Z9 u- h; p k( ?
谁又将流浪之门关闭?
( k+ l8 z) q0 ^' L8 k为谁?# h5 {: F: B1 H/ }, F! Q
7 j4 k$ A# t' N# L( B5 i6 m- C9 h, K/ K$ {5 Q
11.流浪者语(3)
' n" X9 S# b0 m0 }5 D, v" Q/ M) r2 t8 y: r* W; k8 D% v
无奈,也许是流浪的另一种情态,
7 g" ^! l6 v+ W( @; x! b: V) m充满着凶险、奇幻。0 k! _ }# N5 H
甚至星光也哀怨,
% v. a3 S \) E) l2 F哀怨又徘徊。' \3 r/ ?/ M1 J5 p. p+ H
9 P& C( V+ e; @. u$ r3 U$ F1 O流浪者是无家的,2 s. ?% C' D, D: b* L, I- g
流浪者是无心的。; p& A) D" ]. d& R5 q& G
流浪者是没有资格的,3 B* b7 g: ?6 x0 O2 J
没有资格竞选,或者比赛。
3 j1 h3 i5 K0 x; T/ r* r0 y$ _- s9 D) w* g
当然啦,也许不是因为没有资格,
$ M) A9 i6 I0 h h* t$ p; W而是因为没有兴趣儿。
# B; O/ x7 c+ h麻木于琐事,8 y! x+ ?( Z/ [1 @/ W
敏感于天籁。8 P) A5 W( ^- r5 S; p3 H
9 P& }& K! K/ |+ f4 `5 ?# L7 K! J
. Y) }" V7 s+ K" s" N& Y- S
12.流浪者语(4)
G9 V* k1 g h) _0 x- d
' E! W t% W2 o' B8 U- }! E# M- q不是所有的流浪没有寄身之地。
: l+ Q5 t/ `& C) A! m这与精神有关,
M+ U0 }$ S* d! w流浪者,永远有双眼睛8 E0 x7 L: F R
关注世事。# B! T- \6 h+ J
8 D8 i% P5 P1 p; t这是流浪的本意,
2 }2 Z j1 o4 K1 X2 ~但本意也许毫无意义。; {8 A( m+ r; y4 q* r# E
如一杯为他人烧开的水,
! x; |5 w' v% L8 _) B. i却没有人想饮。1 \8 @) v3 S E2 z {( g+ @
}- g7 j, k5 V
安于现实的人,8 v2 [+ N: e3 f
嘲笑流浪的命运。3 U6 [" P: |+ c- c% H
但他们自己,往往失去了动力,9 h; S2 k9 `9 f8 \7 ?
仿若活着的僵尸。
! W3 J( D0 a0 u0 @2 W3 i2 v
& \+ X6 p, ^' x. l$ q; R& b# M5 Z3 f4 S
13.流浪者语(5)
4 o" e) _8 R# L5 w8 W
3 a* J( |3 f8 C+ ]6 R: ^任何意识的对立都有问题,( l! c# W/ y; v' P" F8 c( m
暴露了人性的真。
, b& B8 ?" v/ Y流浪者也是,: b+ }- ~1 f% v: ]+ f$ N
不是更是,不理解固执。
2 G1 a$ R: } I* h
- [- G1 u5 P. E3 f3 q& ^7 K一些认识或者理解是基于现实的吗?
& q# P. ~! R) R; G" B3 n D也许基于古老的理论,
) ~! ^$ N& @! R基于经历,+ G4 {. O9 S+ w% D' f/ m
更基于体会。, f! U6 L$ K! V0 B* C* O0 j x
: J* R3 {9 B6 \; L6 j
流浪者像只候鸟一样,
* m& ^5 t f7 L向往哪里就飞到哪里。& ?3 K6 h* i2 Q* B- |& T
所以体会也是丰富的,+ Z Q0 ^ F5 P
但他失语了。
5 [. p& E* F% C
; h# y g7 U& O9 L4 }
# X8 `/ r" m( t- B P: D" b14.流浪者语(6), @- L3 w0 w& ^) h
) ? U. i& P+ K2 ]" m0 t流浪有时是主动的,3 t) A* {5 n5 M% t
但有时也是被动的。. X- ~- S: m; q- m' e
被动的流浪嘛,
* W) }. F8 i( Z: y像一杯加了苦胆的咖啡。
: |( A7 \0 s4 O8 c4 f
7 j7 f' g9 e& q9 a. d' b乞丐也算一种流浪吗?) N, {6 q% w( d$ ^$ J' x
我看不像,
. C* G# Y$ P. r) {* c) c( n他们一副麻木的面孔,! X2 h( |. s7 d/ p5 l" y+ L
只对垃圾和施舍感兴趣。
7 q# c" B2 d& d& M, V6 C
* c! i9 t" L) E( h1 q' n流浪表达了独立意识,( ?/ e* j! M* j& r t8 U$ B
很像三十六计中的最后一计。
7 M3 D3 D4 u1 C: V! Y7 ~, U你越想就越想说——
* O9 H' ?4 b3 ~% c' d古人智慧。* U% |/ L( \& s2 F3 b
, m; u- \* U; \3 i$ X( t2 h4 B$ N0 O- `! A5 C' ]
15.信仰者说(1), l# o% C5 g. |/ ]! r9 q
3 H' }5 q3 g/ S: }5 A$ C/ E
95年初,我完成韩国海航,4 s* _( e$ Z) P7 n! y$ D
经大连,在哈出站。5 O& L' K: P/ [7 g
大雪,将城市覆盖,
4 `) E' [) a) H/ x- `弟弟接我回家过年。
$ ]6 f( Q/ B+ k! _9 T( n( T! X
! T. V1 F j; Q一位和尚走到我们面前,
" j- Z) f- c( t `- [( p他说他来自五台山。8 Y" m0 y C: p5 G+ S
还说由于我命好,, c2 C' D# D2 Z2 w& t# V+ k3 f2 ~
他愿意为我祷告。5 i! j$ u$ K- R4 A0 d
. @% } b+ G6 c只是我要花些钱, u% \8 U. k2 Y
388、588、888,由我任选。9 ~+ p( l) t/ N% Q @/ ?5 @" @. q
如果是888,3 j1 f9 g9 ^( T s1 x1 B
可以为我上五台山祈祷三年……
( H9 w v: o0 d' D/ f& R: x1 c% G! |+ \# \: |# x, U
8 x7 T6 Y4 q0 V/ W, M6 i5 A9 O
16.信仰者说(2)5 C2 i& v& i% G% g$ I$ B6 s$ R) ?7 t/ \
) v/ @! V) ~2 V. ^! g: \6 H98年,北京,
- y+ Y1 T# \7 {9 K+ Y我遇到一位似佛非佛的信仰者。
8 s5 P, \1 R( I! @: H2 y$ ?7 J( X他曾经是党员,
3 W9 Q8 P% d1 A6 z; v7 m信着一种功,样子坚定。
8 m2 p! g1 w" ?
* Q1 y M, u9 T* T l6 }1 c P他讲信仰者守则,3 J# D8 q; h4 Q0 r/ _2 O
后来又拿出巴掌大的日记。
8 f1 e, s9 w: u& d- h8 n8 Q2 C他念着十六条,! {2 h+ d, Y+ x% f7 K: A/ v5 b& y
我正审慎着听。
2 b, p0 E; n9 q$ V! v% G3 L' Q. M" u8 C
他说到“比鞠躬尽瘁”时,' x8 P' I( j& O0 N5 B! u
我不禁意外出声。
! ^- g$ l* f% |( [我说:你知道一桃杀三士吗?. q4 `$ F" `7 ^- `4 e! C* P i; t8 Q' j
一比就要命。9 l' Z7 b. m# P9 A; v
9 \9 D, M9 m: k( V1 y( s
" q4 ]' c% j3 a+ r/ U/ M- ?% F2 B17.信仰者说(3)' R4 J7 E( Z3 y! `0 X7 u6 ?' ~ n! V" `
) Z9 m2 }6 v/ F# k9 Q8 `
2008年秋前后,
$ G6 t" A. ~' \5 {; `6 k0 b3 A/ R/ Q在大连开发区市政的停车场,2 q3 B) |, \: D" f
我刚刚打开车门,
" _* _ d5 B2 d正准备驱车返程。
4 q. u; C8 I! T# _. N8 W& k/ h8 W; g, R9 h: n& q1 |* J
突然,我面前出现一位尼姑。3 m4 G, J5 a8 M, w! O+ C' K2 r, b
那速度仿佛身怀绝世武功。
& c2 F7 z+ ~% j3 O& o她口打佛号——
* X1 {1 C2 a. o6 y0 O" J施主请留步!
2 I' c) g& v/ h& m1 P2 V+ H2 |$ P) Y
她继续说,; {. H; ~+ y2 l& O- x5 |
我认真听。" a- l0 h& S& l! P
最后我给了她50元钱,
" R; @- Y! E( n+ j7 B. y3 i6 \! @她送我一句祝福:施主好命,平安一生。
" d1 r9 _5 F' y; @, i' ~* I; l& [) K8 P4 [. ^2 N# k
5 `$ v; i5 h O X; M! V7 k: i6 Y18,布道者辞- U1 W& D1 I* M1 i
9 T, J* h- N3 ?# {信我吧!1 W0 F J9 o8 u" A# e% i9 z) j
主爱你们。, v8 X$ f7 G' o) j
你们所有的罪过、苦痛和愧疚,; B F8 m. l Z
在主的面前忏悔后,便得到解脱。- N0 G. i3 J2 K6 T: o
, d! j% @; j+ L c: z8 n* G) ~信我吧!# V$ | V0 l& ?# N$ o7 e. c. T
主爱你们。. L* q R5 a( s* p: d% C; g
你们的身体,因你们的信2 e/ a0 d. s- h' ]
而得到主的呵护,从此你们健康无虞。
. V# @0 u8 w# W
# v7 U, |( n1 \- D2 T信我吧!2 Y; K; p, V7 i! u( w- Y5 O. \
主爱你们。" m# Z; Z/ A ~4 r n! y% g/ W
你们的家庭,会因为你们的信# n/ k/ k0 [! h# H0 t! H9 _4 c4 @8 s
而得到主的庇佑,变得快乐和睦。
4 l! A( C C) c$ }( O
' [2 G0 a+ w6 }7 N- \, Q: h' ~$ C. a3 Q9 n% q
19.问道者语(1)4 R% D. O( T$ P c1 Z% O4 z; B' x
) V1 E1 Q1 [9 H
老子曾言——
4 D3 A' r3 R. ]! c道可道,非常道。
0 q0 k# e* a9 H这也许是说,世上的那些道理,
/ V9 p v4 C9 N! p- u很多时候是如此不可言喻。
: a% U" i) z2 R+ j) a, y7 m
9 z& _0 }+ o3 a! H. i% h# c- y, k或者也是说,当时的那些所流行的道,
% U9 M3 V5 t" Z实在不值得一提。
1 N$ i, p7 b+ K1 ^. g8 T1 l无论关于乐,& R0 y% q8 B8 @' v0 C
还是关于礼。
9 V6 M+ V1 M" b$ B0 o* d: F
# n* P B! {8 m' n5 w o; T q当然,大道常隐,
& v1 \ K, V6 C% m7 {. ?需要认真体会。& H* i( i# {. D8 [5 o+ A' x
那么好了,让我们仔细想想吧,
7 G( L* \6 B& e让我们好好谈谈吧。) S1 d0 X+ M: {: f4 R$ h# V# R
- U, |! S" \4 Q
5 ~3 {& k& S- T, j9 j$ a
20.问道者语(2)# _/ g8 N3 e6 [) F) E0 ^; V% p8 c
" y( H: `0 J# O! G6 P7 k
道是什么?
3 c) z! w- p, p% X! x无论他问、问他,或自问,/ b; Q$ v" Y! p2 R( a
这都将是难以准确的命题,3 D* [' C! e7 f1 k% }* X
有思想崩裂的痕迹。
: |, h. q, X i) O" w: j8 \% f j
6 P6 i0 X% T9 o' p s2 j- x q1 M痛苦有时就是这样产生的,
( K- K6 a; J: J: c! M# p6 S与生死无关,
- L7 N: ]2 d! _; o4 u) Q" b9 `与贫贱无关,
) u. o& W2 S! a5 C' Q9 u) \与福祸也无关。3 ^ W( u8 U8 n9 \
; q- A) Q8 ~ u$ i也许,道分大同与小异,
0 a D c( Q7 q: G) g( z# _7 x所谓的“非常道”,
m8 P2 o3 T' X应有所指,
* `4 q* J+ @2 K! n9 O对此我仍若信若疑,仿佛很愚昧。; S+ T5 M( p; Q D! b
* Y1 C' h- c0 o# X+ \0 m( b4 u8 M8 z8 w5 u( H
21.树敌者论(1)% v: P' h( i4 X0 [9 g6 J2 ^9 s
. D, d0 P3 w# g, _" P# W% g& S# q0 t
人为何会有敌对的一些人呢?
+ X" j( j8 {- T) Q6 P也许就像狮子一样吧。% j6 a0 ^( n& v# j
狮子有自己的领地,
5 @8 M ~ _1 k' j6 }人也是。$ C* T+ _$ ^. Z3 @! b" y3 Q; Y& v+ M
% d% {2 L8 U) p. S5 C' m7 b4 y但人与狮子不同,
3 g" v: ^5 ?+ W4 M! I人的敌人可以成为朋友。
) V# O+ _, q, X' ^0 A5 O狮子学不会,) c$ p; g" O3 |6 h# U% p
这不是因为他们比人笨。
8 Z8 v' O3 |0 q, }6 c& @
8 j$ n( i2 P# O9 W0 ]9 _* k人的敌人很多,
7 q9 C- H8 F# |* i2 s: \比如学敌、情敌、商敌和政敌等等。
% p% Q$ [: _ N, I( Y4 L0 P从古到今,这样的例子
+ ~) y2 l& V: @' a. B比比皆是。) z# c+ e) p) i! X% G
# o( C0 \' [3 ~) D, w! d. j' ], }) I* e* w
22.树敌者论(2)
2 R x, H1 b3 H3 g
% T; S+ b+ N X; k最值得一提的,6 T1 |, E2 M- o
还是战国时期魏国的大将庞涓,- G3 b4 r8 K- ?- O3 X' _3 f- X; L
他也有才,# [3 q; T8 g; J3 b; C9 n2 m
但总还是赶不上孙膑。' u, J$ m9 a' V6 w) `6 ^
6 e- t; g; O$ u% {# [; @开始嫉妒于孙膑之才能,
8 E1 g8 `3 c: A8 x+ j后来涉及到国家的利益。" t$ I C( {' B6 V9 P
孙膑因获膑刑,
$ m& V) ^: w+ E% R8 l) D庞涓葬身马陵。3 ^7 Y) w5 u* g% z& r# M) _7 B
% u/ r' t3 K9 ]6 C3 G5 L也许,这就是人性,( l! w1 Y: G6 M6 f$ g8 \0 j+ z
它揭示了人人无法平等。 W# h/ v! Q4 u1 Q% H1 j
但,人是聪明的动物,
) f5 {8 H, H w# Z% ]为公平,有所发明。
$ {9 |9 g9 v* |8 q7 t
5 x; M1 w& S4 m* H( q7 d4 u! W5 ]- S* G$ A% S6 k" O5 f' y& z
23.树敌者论(3)
- j+ A' S7 L3 H2 C; j0 N/ |
: [- \8 h3 D5 C# P有时人是为个人利益才树敌的,/ j! I! S; V. f- a- d
这也是生存之道。
3 ?+ W7 x6 G3 O. F' Q% |4 m如果“我”不能好,' i! X- l; r" B# L- ]- h4 S- M# X
“你”又怎么能好!
1 a4 u2 r7 q, {8 `: L4 Q
! B& R" ]) t7 V# J* B) p这许是一种人的本质!
$ i! _8 x6 S: r/ H因此,卖主求荣的有之;
( y3 y# y' }" [( F欺世盗名的有之;
; D$ t' A; G' @1 k; J4 ?, d' f指鹿为马的有之。
4 o1 n# }# L2 \, A p+ u. I: w% d7 _$ c* m u# L) B! f/ p: e
尤其为甚者——: k* S, n0 w9 C4 {( }) w
假公正之名而制造矛盾,! w+ V$ x/ u5 U9 I" x
以实现唯“我”是尊!- b) G [; b3 C% |% R
熟不知天道昭昭而不昏。
: S3 P4 H) U Y; G/ M4 d& p+ k; {) k# l
# C5 }- E& U E, V$ x& r! V# @24.树敌者论(4)
' d* q7 M7 ]) f4 H, V$ g" `/ i# G8 o4 \4 n4 K5 Q9 Y
虽然,敌对者有公私之分,- W/ v' N% G/ ]8 L* d
一般私敌者众,
9 f( @" p0 d6 D公敌者稀,
: d6 A# x3 b8 C- A或假公之名以期个人之目的。
2 K/ v. B: ]0 V; G: Z
' _( E# D' }' d: n G此亡政之道也,
8 g' e8 a; l+ q9 g! q' A- \不可取之。+ a `, ~2 N8 ]9 z
天下之材,其一人之藏乎?
9 w3 E/ I' q/ ?* a* [4 A世间之才,唯一个之华粹!
8 D: M4 u9 K: k0 E
1 A6 v) z& d! j8 D. J8 D* r. ~故而,大鹏可遨游于九天,* M. ~$ A! d5 ~: S/ a& k! E
草雀乱飞于芦蒿之间。 I3 L0 f) [( J
昭昭高阳,
0 f& H2 J, U) }8 {) x- U4 Z; P一物只披一束之光澜。
: A8 D6 z" K) {! G/ W7 p( G' i( e- Z3 f% H+ e4 y/ X: S" i
2 \+ e# q& v- I: _% o& \6 ?, U
25.夭逝者辩(1)
! \8 F2 z0 _. V& t0 t* k- {4 t, u6 b2 m
有一种存在——
! K1 ^3 l3 K1 D* y4 z6 A) K) H% S+ W比如初开的花蕾,被暴雨摧残。
2 Y; E p' z0 S# z- z7 @& X没有怒放的机会,
! o8 G; Y& l2 K1 Z, ?只有绝望般的哀怨。
( c; O- ]* c+ e+ d2 ^. O) F2 Y# x6 j2 g( ^1 {/ v
这是何等的无奈呢!+ p- C0 G6 U9 B+ ~' I7 t0 I
谁理解这样的决断?
- d2 w. S) X6 J% ~! h+ [6 R3 B" O是暴雨残暴的过错?
, x" |- X$ O! e6 E( @8 M! p还是花枝不够柔坚?, J5 ?) G5 A" S8 Y2 M5 w+ y
0 X, G a/ A6 i( q* ~2 D! x
我茫然于世事的无常,2 C2 h( {2 |; }! ?8 r+ n9 F
无法深究这命运的突变。
, c* W: k i/ g+ M d/ e9 `对于非常的早逝,/ L. h2 j/ _0 N) e' d
也不唯于伤感。
9 X3 W+ T8 S4 z/ Z( f
1 k9 ?4 M* ^- N1 ^1 |! M
5 j8 F( @2 Z7 |8 K4 b26.夭逝者辩(2)
0 n; f2 \6 l$ e+ W- R5 b
6 T+ ?9 T& F$ ^1 }0 s# u% p" I痛苦,或者是一种寄生,
% k/ @. f2 d% m0 ^% P' Z它的主体,可能源于一种病。& c: p- v. v( h
当然,痛苦也是病," b6 W5 f" x6 W! A1 r
且非常严重。9 `: @5 q' z6 Y8 l+ l2 C/ R' z3 ~( y u
- P& Q; n5 [" W$ s尤其是精神之痛,4 p( ]9 F, J" s. `* Q8 d& [
它与遭遇之疾如影随形。
8 r l- g2 p/ p9 u6 `有一种灵丹妙药,
8 c7 L6 Y$ Y) C! I! @7 t3 |5 o生长在长白山之顶。
# B2 a" Q* U) A ~/ G( Z6 i7 ^+ w- i; m4 D2 k
在痛苦的时候,% y' L- c o* }, z4 v/ Z1 e
策划一次远游吧。5 q- w9 F- y" Q
去采集长白山顶的山风,+ c, ~3 e+ k) M" h% E! s) f
所有痛苦将得以自救。
7 p" e6 z2 p' J& x4 n. o, x
5 e0 l7 l; I/ H1 C5 o
& o* h# c Z- J/ c27.夭逝者辩(3)
! k2 f- T0 ^* I
% ?# y9 Z0 x% P9 n3 i文字是安静剂,! o2 r" c/ M: K! s) A
当然,诗也是。
- J$ p2 T& _! o% K. q* w4 O8 a3 V, B但最好的,还是长白山上的风,9 f2 P! c1 z8 u0 Z, S% E' b4 l, l. C
以及山脚下潺潺流水。
0 a# N- A/ ]# l
: ^# l/ ]9 q) A- H: ^# o我能救谁呢?3 M: M! r, I" J; C7 r
甚至我需要自救,
$ }) l% D, E# R幸运的是,我只有自救的方式,
- T8 ~0 r( L# k$ Y6 z也只能用于救自己。
7 c7 G0 g# V2 ^" Z+ s5 |
& C& @, w5 {6 @) o$ h1 E那些夭逝的啊,
2 l) \6 r$ x* x) w, X让人如此伤心。: n7 {; Y1 V1 C2 ^' O
那么,那些即将夭逝的呢?' L8 ]( T1 S# S1 e3 J
看飘落的雨啊!我落下的泪。
& h, J6 ] }9 O4 U' P4 z* J9 l# f7 l
1 P" v) R: k/ d+ C8 I28.凶者戒5 Y6 M! i! c/ X$ @/ Q
0 C7 _" k3 q' P/ f1 T
小时候,我喜欢刀,
6 Z+ [8 m4 E: E8 ?4 ~8 U无论什么形式。
2 @3 j" k. Y6 Y* S1 Y. e当然,我从未与凶事相联系,% X x; a* b) M. T5 K
但设想过以此防身。
' l/ V- w5 j5 X8 g3 }4 x. ]& ]6 [
8 ]; Z& ~: j3 M大学毕业后不久,
/ a3 P( _$ ]' R$ c) k我读到这样一段文字——
# e" u! W4 h0 ~带刀三分凶,不凶也凶。
/ _& p$ W; c% @' C. Y$ h' t从此,我豁然开释。 w9 |, k) i+ i1 `( V
. z' X5 V# K* J I4 b7 H3 A" u
最大的凶是以凶对凶,
( ]: {. e2 x9 \! z最好的措施是不染凶气。2 [# m6 x+ Z S% s9 b& o+ o
而以平和的方式,' \% M% \" k4 A+ D# @
面对一切遭遇。
! J4 R& |, n/ o! L3 G7 X" T$ q) U
1 [# ]/ _% j( y+ K# A. T
29.偏见者戒2 ^3 p9 O5 h4 I; o% f+ A0 ^* `
+ c, j3 M) b' c1 a/ N* d在强调公正的同时,( ^2 {0 N) M' t# C, E2 P$ B
实际上在表明,人是存在偏见的。( k+ a8 m4 c2 ~5 x! ]
偏见者暗,+ X7 F+ m# a- I# q3 Q5 L# b
这是人所已知的。
( }9 D2 g% L' P9 J9 ~
' i" p! Q9 p1 A3 Z所谓偏见,; w& S& B& i/ c* x4 \
人共有之,非一人之独病。
# C! s$ L! C' q$ _9 K问题的本质是,
5 y+ m0 T$ D: j5 t; W3 E" J5 t如何让偏见得到公平地修正。
) z1 \. c, v( Q7 T k* D! {: C+ G4 @/ c2 Z" Q
人无利益不活,
0 Q6 ?. D) ?" T( _ U( _偏见因利益而生。, G( a& ?# c: [
这固有顽疾,像落在庭前的尘土,' U# Q. @% W* L- |
需要经常扫除。! q1 Z& ~4 j2 N0 O7 {& V
/ P* _) C. y$ @9 q+ W- i
0 B' \9 F! |6 O1 K3 d) _) I: O& a5 d
30.傲慢者戒3 X- ~. z X3 i. _# d0 Z
X* i. Y* O' [( f/ m
实际上,傲慢与偏见是父子的关系,
. n$ s! W- f' O8 p6 S- S偏见为父,傲慢为子。+ j# v& U z9 p( {
父宠坏了子,
: ?4 D& _3 x. r' r! U+ N子之恶更甚。
' J$ z* i! j/ d% {% [+ L
. }$ @5 V4 H8 _! H0 G4 V+ c傲慢表现为冷漠、轻视7 b" y# d' `5 ]( R
可以是一个眼神或一个姿势。
$ K, k7 B' q% o3 M3 n) ~如一把利剑,
# y" r& Y6 F; G, N8 P刺穿善良的心。
0 f0 J' J0 D, J! y
$ q- S' V' e6 O) x) h那四溅的血腥,' E% h* g! t4 F0 o* k7 I K- K
怎么可能溅不到傲慢者的衣襟!
9 Z: E) z; o0 b2 `" W5 l善,此时转化为恶,5 @/ l3 L5 ~6 [' M& _5 m
像洪水,将傲慢吞没。, L4 B& _" F( A
( F N# U d# U
4 R' N6 ?8 M8 V. L31.偏见者议4 ~6 p0 p, J1 a. v* ^. N; a4 l) y
) K+ g3 t4 } [偏见是固有的本性,
8 l$ r5 p" l; Q7 l4 z. u) u9 ]但可以基于人的自省。
$ @9 E; n# R1 {2 ` D, o被自我反省的偏见,
, @2 E" ~% E* @# I( u) c得到良知的修正。" i3 G7 X$ ~5 x4 h P- I6 d% P
! B" a* R+ _4 x* e% @/ O& k4 j
也存在另一种可能,
' e5 W: d* U, ?4 s* h3 x: p. e不同的偏见组合,( G) k2 ?( K4 m% T- K
便可能具有某种公正性,2 Z* @1 h) N4 w: k
然后,更新和记录。
' `; \. T2 g9 W$ h G& z; O' y% \) u! g9 U
规则!/ b& r/ \9 G$ P% \. B
当拥有了趋于公正性的方案,6 R& o8 W; V Z$ v
规则就是快乐的规则,3 C4 Y& o& K8 Z/ r6 ?; G8 ^
偏见也是坦然的偏见。
" u; f: X9 X0 C$ ^: _; c4 X- r! z0 Q/ U; A( Z
4 C* S( U+ A- Q8 K32.无敌者说
! ^3 Q8 u0 ~8 b9 N5 ^5 i( e- _2 s9 r1 @! {, f6 U8 `
……7 h1 {& ?7 k @- {# f
……
/ j. v( H( v6 N……. h* H" Z: k- E
……
# g5 \8 c4 q$ L7 r% Z3 r# X0 s! h" A4 P1 U/ ?4 u
以下省略二段各四行共64个字。+ a, h) A) n# g5 m: ?
6 U; o z+ U( h5 {- T) _% ?% B8 C5 ]: {
33.为父者语# ]$ L% N- }# }# d- y( W) m' S
1 p+ w3 |. s5 Y我终于成为一个父亲,
( _* C- T2 ?4 v6 V& ~很想为了女儿有所贡献。
; M* B; x! Q" X# j0 z8 o+ w十多年来,, x, J, J. X, p3 e2 u& h. f
对此我常常感到不安。
% t4 v" T" i3 V6 y/ c+ E
$ g4 d- w2 F& G# g! Z终于有一天,1 Q" j# C4 k$ i9 g3 }
我想出了比较成熟的观点。8 u l- E* y3 h2 I3 N8 C$ {4 e
在她刚好十岁的时候,5 I& r$ ~& V# Y9 r+ j
对她提出了我的意见。
8 L/ b3 s- {! ~6 t% B. _: }0 q0 m' K. ?
我说:文兰,有五点与你有关,
) y% u5 n* E, P/ H一是健康、二是安全,# G0 F/ I/ b4 I4 z" V. u4 b. L
然后依次是——" |% J" l4 w# O6 R4 W
修养、学识、爱好广泛。' \" l6 c6 ^, t# K( O
5 D2 B# C" L/ @% ]) |; {1 w$ W: } r6 Q g/ T
34.论道者疑(1)
& A2 T c: q+ `& C* n9 i( M/ D* B8 A' ?$ _0 G. Q
宗教解决了什么问题?+ G: o# X, p9 Q# y" K5 _4 {& ~6 G# U
比如佛、基督、古兰道义?" e$ g% H/ e8 f5 _1 V- c
但不可否认,* r. E. O$ \2 h
人需要给存在一种解释。
C9 m3 C9 b6 }$ u) w8 i4 \& j2 @$ S+ r& d
问问自己的内心吧——+ u! c6 Z Q, i& _4 G5 M, a2 j
对信仰是否存在过怀疑?
: o8 C8 i) G6 n. m( M* t# v怀疑善中有假,' U2 V2 k1 C; U6 }8 Y2 f
怀疑真中存在虚伪。
F* J/ i7 ~( p$ ^& z) @+ `0 G' y% {; d1 K& \3 s
可以理解,人是要有寄托的,
4 ]# x7 J$ ~4 N$ \以安养自己的精神。
1 ?" O- K5 e7 T9 M4 d$ t但,是否是这样的选择?: T/ J6 _( g0 C1 e& I$ ?/ c
从无知走向蒙蔽。
5 ^9 H8 c# a; }, s L6 F5 n0 x2 K" d
: O* }7 Z0 g P4 T6 Q/ u
0 U& d% p9 M% X! m6 u+ F, X) p1 p35.论道者疑(2)
' ?- T2 R9 X1 K3 k$ o
1 C; u2 g9 [2 P* Z; w' ^$ n可知肉身佛?
0 t% ]5 {6 i7 `1 N其依赖于鲜为人知的科技。1 r; L9 n: \8 `/ l6 Z, w/ z
但并非都能如愿, y) Y u$ V. b ^- E Q5 G3 ^+ f$ g" W! }
成肉身佛者,寥寥无几。. B+ V3 }5 ^0 p3 _7 C2 B! \( N
1 x* H3 x$ z7 [$ [当然,还有更神奇的传说,$ l6 a1 p( w, ?! f
以增添佛的法力。
3 w4 v9 P) S9 s0 b) N+ }4 W谁有明净之眸子?
8 d, u" b% `2 \ ~* L" T透过迷雾展望星际!
( w. H1 V2 ]& Y P7 z$ Z2 d* P$ ]- j3 i. N2 M* }+ m5 a, S W6 o
谁造的太阳呢?& N! B( _# c" T
还有水、叶子、空气?; [( @5 x3 \3 x k
人来自哪里?又将向何处去?
+ I' } Z3 [) n! J* M! ?3 B4 p# I精神如何脱离凡体?4 J& h4 d T/ v0 L2 g- k5 g
( F3 H* D( z$ K! @6 p$ I- H
* y& t8 C* ]" F9 {. Q% a36.论道者疑(3)* r) s. W8 }: Z) y5 s) c. }
. ^" {/ Y- q. p$ ^0 G
人欲啊,$ J) N0 w4 |2 q( r4 |
是否理解苦痛的本质?
/ Y: J5 D S2 b6 r; o生之原欲如何抑制其原罪?4 t: C7 p' o$ m: _9 K
世人免于血腥的残忍。. u0 D4 g( X; `$ l. U
! B& q d) X6 \" I* R
有罪吗?可以坦然面世,
0 a8 j' _( X* `1 _, a$ c9 H内疚吗?能够怡然而立。
2 L; ^" F, [" F1 j爱惜过自己吗?8 x$ ~( u. F2 o% ~3 J
也同样爱惜世上人?
! ~4 b" @" o+ G" _
) W+ i/ D% d# ^8 N倘若身体健康无疾,5 b/ G: l1 `9 b/ J
倘若认知清明入理,
( s3 N* j$ w, i0 Y' }倘若坦荡无敌,
. U% `9 V& V( w& `这世界,有什么让人恐惧?
8 V# R/ n* B `
4 H. ~3 p' [5 e; z' O; V9 z4 w! D
5 K; \) T0 t0 ]! D% ^37.论道者疑(4)" a( j5 A; G1 e2 k& `1 i' `
& b* b$ R5 h1 a* x, `& S6 Y C; G
那么,战争因何而生呢?
9 w {$ d8 d! T6 \3 k- m% R6 L1 A也许由于利益,像狮子,
b: g# Y- w8 ~ b也许因为信仰,
' i7 g; j, b8 }5 H3 [6 d, Z3 F是人类自己的问题。
# F! ^3 a" G1 K0 i) ~% k. A4 @
因为利益而生的,! x+ O P7 f# p4 x2 f6 n
一般容易解决吧;( ?/ ]8 ?. g }2 D) [, O# d8 `
因为信仰而生的,
7 \9 c2 L# Y! Z3 Q& K8 s! d如同一个人得了不治之症。, ~ n& ?9 k1 y) W8 D
. j6 j2 s. a% {
所以,如果可能,5 j3 ^$ K; d" R; m2 X$ v5 Y) q
我们真的愿意求同存异吗?
P4 s0 d# S8 x" Z: _愿意以不流血的方式,5 t: e+ {7 C! {4 B% h, L8 f
解决任何问题?- m2 H' ]+ O* ~
/ ^2 ^3 B- o( [! a" s% t
2 E! [9 | d2 B0 K3 R- V* v7 d38.论道者疑(5)- K, q. X/ y4 k/ ~
8 [6 \* x8 v# Q; S) L7 L我想问,哪些教义的信仰者们,1 _$ |* e% H: y. X5 m4 o
你们能否告诉这世界——
9 @! [' w5 Q6 z你们为什么信?( k. _* f+ L9 G2 G. _
以真诚的心。( P9 J, s# ?* r ?4 P
! m3 o7 Y/ i) d6 X7 H8 v此前,我可以妄想一下吗?8 j3 `" Y, S, n
因为你们的幸福?
2 [& t; M7 m; N- Y因为你们的痛苦?
: ]3 F# l* r/ j0 `/ ]或者你们的真觉悟!/ n/ h) [$ |9 U( h# Z) C7 @0 f6 O
/ p3 y/ D w0 w
你们认为自己有罪吗?
$ z! w$ J) E9 O( q& q需要忏悔吗?! q; \0 T4 C5 {1 @
还是向往着一种寄托?
: `2 _( j& u7 t2 S; B x# x选择一种存在的方式!7 O; Z% ^: _3 w' n3 \; r1 d
4 k4 F5 d0 H3 m
4 k) s# K% U% M/ p: q4 j39.论道者疑(6)
/ Z' c' @$ N; H
/ m5 S ?* y1 s+ Z; J) r我还要继续妄想呢?
% @0 O8 {3 _9 L K8 |9 `1 b对信仰者说——; A; T( z- } i9 C0 K- p! j B# `
你们是否因为你们的信仰,' W0 C3 f- n4 J
解决了你们的问题?
9 S& ]2 a. W# v# Q; ^" ~- p" Y5 [
+ z# g6 v# x& q+ }; M在信仰之前,
# t! ~. J2 T! N, S" y& O你们作为非信仰者的问题?2 }: w! }+ o( z+ l; r( Q& S2 r
并在信仰之后,
% r* L) C2 u4 ^7 s5 u8 ~' `9 \1 Y! W你们作为信仰者的问题?
* v3 J* X# n! J$ }9 C% v! \! ^/ S1 M4 x3 V3 ?/ R
我们是在逃避吗?% u+ G8 ^7 [" F1 R3 a
还是因为信仰,
/ z& [5 L4 ?( H增多了几分责任?& @3 d) \; D4 i( T, X) g
或者为世界的和平带来福音?
8 h/ ~# s# K7 d( l
: Q( U) W/ q' x1 m; V8 s; s
3 g5 ]; L; {( q% r- V40.论道者疑(7)+ p& ~3 H( W4 t
! H& g) Y, T- p; ?( ~1 V
谁能告诉我呢?% Y! L/ [, q% i( v+ \7 g
中东的战火为什么历年不息。
. a/ A- t+ `9 G3 N) H3 q那些死难者们,9 K* S" _( M7 X3 @
该由哪种教义负责?
! z2 A, t5 @* \
1 R% [$ a: R, H& I3 e谁告诉我?8 e. I! Q5 S& A
尼泊尔的地震,震倒千年佛寺,: s" v3 z7 t7 ^) o* `; c$ [
丧生的信众,有儿童和老者。$ |) b# j7 d2 B) w' U- i9 ?$ }0 l
这又为什么?! c/ l6 J* z1 K- j- C
6 B- u5 D6 G' }- H/ q' y3 m请不要说前世因缘,
- Y; ^ k k4 v) ?今生恶果!
' V5 z3 y0 x# r* s, ~6 K如果是这样,地球上的人口 [5 m1 E+ @* W3 N. i6 U p
应该不会像今天这样多。
: E% g0 t- v: ]9 w) {- X( B; o) L! t. t: C% E0 _( C& c! |& d) _
' o" E2 n! p8 {
41.疑道者释(1)
# V! R7 @. i# ?+ M8 q$ K4 ?9 c
7 h, ]) m# W x y! P) a子曰:道可道,非常道。
. d0 ~( A9 C H' x这是说道是存在的,( n2 A+ @; w# N% I
一种道是可道的,8 r+ F9 ]8 R8 w9 e
另一种道是不可道的。4 T |2 j1 T7 L, j
0 Y3 I, v& b: Y% \- P不可道的道,如水;
, N8 H: U4 X6 H" Y, Y不可道的道,如光;7 ]/ |$ |$ p2 T4 b
不可道的道,如微尘;* c& b/ G8 b- S4 s/ @7 r
不可道的道,恍惚如无形。1 W% n& i A" S
( t* e6 K4 Z6 h! U, O# @0 t但是,道不等于宗教,) n. G7 j1 U, e3 O4 G, B
道也不等于强迫的信仰。
0 X8 H3 K# M: V" w道,如朴如素,
% j. U5 U2 ?5 D1 J: ^2 H4 q9 j& v道,仿佛泰山一样安祥。
& d, p. @8 E/ y# |+ k' w1 a9 `' W2 |" U! R8 O$ Q+ T
6 o5 R7 A# s' A: w42.疑道者释(2) p, g, F) T% ?4 I; D4 A
2 l& ?3 o2 ^& I# T
勉强的,道被解释为宗教,
3 p' t3 U6 J8 M$ m) d强制的,宗教是一种信仰。
% L5 z+ o4 {; Z' N8 x9 b有自由的宗教吗?
6 F! k, G3 J( [4 ^8 L自由的信仰?8 U- c8 ^3 A; g6 |5 k! ^
/ n" j6 y: F/ K, Q F" o; Y _$ c
道是可以道的,
/ ~, N6 \& O) l. V2 U因时代的进化,9 k: E' P" i2 ` _- ~! C
因认识的不断升华,
. e4 T9 `8 k) `& m3 b客观的存在,得到了准确应答。
( |# H& Q7 |" c5 R, F7 E) q# F
$ B# c7 F+ ?- V! h1 l8 U我疑惑于我们个人的存在,3 X b& x* v8 ?" F* A; P7 q5 x9 x
为什么那么软弱,
5 o* u# a" X0 y5 A, M1 {那么无助,
+ R& @6 n& p" ]那么执着于自我的意识!
% u, O- [+ D9 G" p. A9 r5 J0 q8 q0 D( L
q+ F/ m- C, }5 ~4 b43.疑道者释(3), J0 D A4 W0 B6 Z6 y+ G7 w
, s1 ]0 M- D, o6 Y老子连传播其观点的想法儿都没有,
, L/ a+ E& D: O$ _+ Q他认为这违反他的道。
+ Y# N8 b8 m. i2 T1 i. \感谢关令尹吧,
, S5 i7 V! B# P+ C: D& K D2 D感谢!
+ W! m5 r! {# x3 |( O6 U1 ?; X. k8 j/ `- X* ~$ Y
因此,我感到一些不安,
* T8 k+ u) o4 P" t我一直在想,) N6 b" C1 k) U3 }8 e' C4 U
我是否该写下这些文字,3 d( v* T( I; B" F
然后招致无情的批判。8 ^1 i0 t2 b9 J
' i/ w' M# B7 U5 w" Y+ c
我到底要反对什么呢?- V2 |) Z0 k6 _2 X; V: m
还是希望我的同胞,* b: o( [2 o6 U9 Z. q
生活得健康、幸福、独立,
+ Q i- g' X; E2 E& d自信、快乐、自然?
2 R! P3 U I+ S4 c
: }) b1 j, |5 ]) X & A4 k8 x6 o2 f6 B: B% j, g
44.疑道者释(4)
5 r# i0 K. f4 I6 Q( }! O& o; v0 B8 ^
( t0 g7 u$ X% C( } M& X; E有时,我被蒙蔽着,0 x. W% k# H$ h8 X! B
我的兄弟姊妹呢?, z4 C: p5 V3 o6 Z, `
我的同胞呢?! k) ?4 |/ a* i; e2 w3 I
在他们被无知时,将会发生什么?
' }4 P5 x1 l- F2 X; {
9 D0 I3 k- L& ]* o) y; D/ e若洪水泛滥,
/ I( X4 g2 r3 C- D会淹没我们可爱的家园,
# x' ?. V% l# t, j0 X/ }- s若蝗虫成灾, h+ _, Z$ m% ~$ p
会吃光我们赖以谋生的农田。
( I8 ]. L) @: M0 _
2 M8 C/ L* a; G" v# `. o那么,当善良的无知被蒙蔽,' E* w- o9 ?4 I
当阴谋在华灯下狂欢,2 q" o% c. E5 C K! S1 B6 S
我受蒙蔽的同胞啊,
! u2 a5 L3 R! x" \6 s是否会以舞相伴?
8 H. a* i) Y% K' X' D, T5 D. P7 r2 f& K- J! M$ [
9 \& _. ~8 L# e# _+ O
45.疑道者释(5)
; r8 J+ r. F. V* Z" f' j/ H9 U6 a; O5 ]3 }5 D
遇到什么都是活着," g7 \6 t( H- @9 K/ P
怎么样都能活着。7 T; y; G" j |: P% U8 X
为何一定要活得舒畅呢?
]! ` r" e: i( y5 k还要活得那样好?4 r- w$ I5 _, w) e: n# E6 R
$ c" b' D- e g8 ~
可是,什么才叫做好呢?1 A) x* Q; W2 |
欲望是不见底的深潭,/ x. y; i# ^5 w; H/ Q; n7 T
膨胀起来,
, I7 @- h+ p4 u& k( N3 e) K又像宇宙一样广阔无边。, X4 Z/ @6 m, \) s
2 w ]; E5 u7 _: j9 _5 {那么道呢?
7 U6 N* ~. M. K/ e# s她能帮助我们什么呢?
- _3 N u: k/ X3 O6 X3 `6 E ]也许,与道同在,而非宗教,; v' E1 R9 ^, B" Q1 N4 M; W: \6 B* Q
会让人脱离思想的苦难。
* G- U# I, \, t" y# C! u$ f
- J }3 a% `9 K0 e7 G+ R f+ L3 M" i* m3 `+ t: o
46.信仰前者谈! A" X# j9 B9 X! H9 i" }2 U
0 S; z3 P9 {( b* n我们人类有苦难吗?
6 y. X* t% L) J* r想想看。
7 |! V, a" H: L' c* K" W也许不用想吧,
/ P, x U7 g& s苦难就像枯草或垃圾一样,随处可见。' N2 }& G6 G% n6 f1 K2 _. o
9 r! @" m9 |8 @那么,在宗教成为宗教之前,
* T, M# Q, m0 c5 p我们又是如何面对苦难的呢?$ p3 Z8 I# T D9 G% K8 G- m
无奈、恐惧、不知所措?
& h. O2 o+ c8 J( _0 b唉——!! w/ q, x( X* }: j4 N& X2 e- n0 Q
N: L: b s! r
那么,在宗教成为宗教之后呢?# ?( I. k4 j! T1 c+ R2 o
情况是否有所改变?
4 O( j. p w1 L6 A; a6 f9 I1 n像希望的一样,5 [7 S9 ~+ a U' n3 X4 n A
不再迷茫、悲观?
7 D6 m' q8 O6 S! @* U+ l- ]& k2 r
4 o* x5 Y9 `6 e ?/ G# G, E( e- f8 B/ E: S# X1 }: L4 C" e+ V
47.信仰前者谈(2)
9 b! {& S3 G1 e( g, x" i( W" w8 O" n" f9 j. H! Q! I/ J, g9 T2 h
信仰前者,是尚且没有宗教信仰的,; a) n4 L9 H! i0 M& w
或将不会有宗教信仰。
6 P: `0 a& d2 p* }! {3 B$ v$ W但不是没有信仰,- h' f+ F% y. _4 y4 V
不是!
0 d# s& r W! w7 U" `6 Z9 J' F5 ~3 ]; @! m6 z4 w9 z7 S, k
有些人信仰科学,
8 U2 Y$ q9 A4 F4 L或称之为自然科学。6 x" g. k) Y: F, L
有些人徘徊在科学与宗教之间,
% Z4 M F$ K% X4 O+ A深感不安。+ r8 y$ t5 M2 k4 h
5 ~. d6 Q4 O& W% `
这些人,是关注焦点,# a4 S) y# \5 ]+ A2 N! d( K
关注他们的真处境,
8 |1 `6 h) H6 v. s" y6 X8 @# K或关注他们银行的存款,
" s; ?6 ?5 s& ]3 K+ N0 a. w) ]他们或关注钱。* r% r+ E4 G3 w6 n/ w
4 J, T* m6 b) e7 \2 i2 a, F$ |7 x- @' Y0 W3 u* F
48.信仰前者谈(3)" ~# Z3 h" k; Z7 Z) y$ l# `
j g( [2 W$ D8 F
当然,在这个世界上有几个人不关注钱呢?) S/ x" Z# B4 L6 p6 \! i' S* G; `: Y
关注钱不是坏事,
( { T8 G6 `1 U0 ]/ _君子爱财,: s% A4 s6 o+ f% R) m H% ^
取之有道。9 Y/ b6 f' Q4 B* l4 l' n1 I
6 F- h. N7 `6 R; N" ^只是所谓的君子成了隐者,* `+ {0 l* j2 g5 f2 z
一些暴徒、强盗,
3 r k+ d2 k2 a4 W& N# Q: u以他们理解的方式,
; a6 R3 p- e2 g4 ~! g不劳而获、强取豪夺。0 q) f2 ]' C6 p5 b, a1 {, I
4 w+ K/ v3 u- `0 c7 v问题的关键是——
! p! k2 o% O) }( g* m1 n我们,能否找到一种方式,
, a$ w7 w# J, ~或达成一种契约,8 R* k: x& k4 ^; X+ p! ?/ @& v- A
体现我们彼此的意志。) j+ Q( F/ i( n$ d
4 x+ ]7 [, b( w7 {2 j. y8 O7 y' Q, n1 @* F
49.自省者颂8 N' l) p4 l$ c- W' q$ X
, x& K Z8 n# ^+ I
我在批判别人时,4 X$ y( m0 d9 ~+ O. A! ~; y
我自己是否也存在类似的问题呢?3 e+ K/ \/ o& p! _2 R& B7 I
我想一定有,2 s- ~1 e# e4 ^
只是程度不同。
! z1 w O% V' {5 D4 a! j$ C& ^9 t+ _, w; s9 ]1 P8 K2 I9 _
或者,我也有“恶”的可能性,
- v$ G2 f6 ~- H1 K4 }8 u6 v5 Y9 X以恶制恶,* i2 n7 G9 F7 x0 Z2 j9 ?* }
既是一种托辞,
4 T' I/ M) w! b' b也是一种让人心安理得的行动。
7 ]2 Y* C# N6 _4 S. e. G o8 S
e/ J) o$ _% `6 `6 q, d5 h毛泽东曾说——
Q0 T3 b n1 i; F2 }5 p2 X人不犯我,我不犯人;! O$ H B0 D e% v
人若犯我,我必犯人。
' } }4 I8 ^0 O6 m这就是所谓的“恶”的“正义性”。) y& I4 w/ k% S* ?; N
/ x+ K1 k" w T o# D
) W' c# m9 M: L50.自省者颂(2)8 [: k# s2 h3 {3 I- O
9 K/ Y3 z8 ~5 O1 c, D; d$ b( Y2 H
所以孔子说——
( F/ h; Y8 C8 U3 d& ^3 m日三省乎己,不亦君子乎。
1 L2 y( I( ^- a8 H4 u! Y因此我在想,1 P' A4 s/ n) p
他为什么能说出这样的话呢?
: o1 ]) o/ P! y7 U) O' ~0 I; s6 K; g9 X3 z9 `
每个人都为自己而活,
& b& \: S/ Y0 g v4 t但不是单方面索取。+ F/ ~; G6 H0 [( ^) P
如果并且有时,
0 @* Q' g& }: n( V一个人会伤害到他人。
" M3 O3 q& y; T
; q+ O; \. [* Z* o; v/ u有意的或无意的,4 s! t& y2 C: E5 Z# `* b
或兼而有之。! _8 ~' @0 z" o* O1 n. u
反省的意义,在于达成共识; s+ {, A3 g( d. T3 z% `
实现和谐相处的目的。
' i K" Y: H% H N; q. @3 J; Y7 s
% ]+ F3 x2 N h7 S- b+ z) c* Y! @0 q9 t4 a
51.病中者记5 B, [ z+ U5 J. W+ D9 W3 d
% v v) I. H! T
6月12日下午,我开始跑肚,
7 u; `) ~) F3 b/ `以前也有过几次。
1 [( s& q% H3 `. Y% [: E0 }: [跑个三二趟就好了,( W/ ^% ?; t2 M# I
所以我没在意。/ M5 L* g; H; R8 |6 z# U
( v2 X& I1 J6 X3 m+ v8 q0 v7 v
第二天晨,病情加重——
* J& K4 ]* o8 G& W8 V, l6 O' k1 t头脑昏沉、胯骨酸痛,7 o5 i: R% g$ f& B t% k/ x+ \9 x
继而浑身发抖,
: n. j. g6 `( C2 F# b6 i' L茶水不思、饭菜不想、嘴苦。3 r$ `/ A; B- c
A6 v/ t2 x' _坚持,希望不医而愈,
# w) |' c- ~/ C3 F" M可这折磨让人痛不欲生,
( J1 R! d. j/ ]' ?, l& i3 S接近中午,
/ X7 Z7 A) S# D0 D* j5 h7 s- `去小诊所挂了三只吊瓶。
1 g$ H# i( o" v2 d0 ^, t M2 A& O! C: r2 d
6 I }7 h U, F) v$ t+ D
52.初愈者语0 l9 u3 m! i; N
* @$ I* k5 t$ `我理解——
" b( ?, S% K$ U' k2 k0 k身体之痛是最大的痛,- o4 b- Y5 N) L* Y
我深切体会,亲自动手
* F4 z4 }, A% G; i8 Z品味饭菜的香是多么幸福。
) X" Y0 N! \4 X2 u, ]# I& f& @3 D2 |' Y- M5 I) K0 L7 }( S# _
我要健康,# D1 o1 @& @( e+ ~
我要健康地活着。3 N1 D" b, `! t
我要将关于健康的体会与朋友们分享,6 ? f5 \( N- F9 O" f: Y! g
我们要健康!
; M+ n. H2 s7 Y0 ^' z7 Z- n2 \3 N' ~& ?% o5 w) A* S
有了健康,* q K$ K n; ^8 m
才可能有健康的思想,
/ a+ R2 f, d7 f' C) |" B* B而不是躺在床上让人照顾,7 g: m, O" s. r8 h- z
觉得生命失去阳光。
0 N& G5 ^$ q s* m& [3 g
( H6 g* e( D3 z( C/ o0 J+ s
0 O8 b; Q* K8 f' |4 h! {7 U, G53.初愈者语(2) S- H* c2 S0 ?( I1 C) c
6 Y# ? t M( V4 o- p$ Q! M我不是说—— [) v( o. _0 j) y! _ t7 _
没有健康的身体就没有健康的思想,) P& X( K" @9 s7 f' z7 Y% ?
至少是,
" R) @+ V) @8 t3 Z! ]/ A8 G失去对正常生活的分享。; }" F" o2 P# O. U4 U
5 {2 d$ K/ _4 l
我理解,7 N# N- p. N- C. y* ]' u
在疾病的折磨下,
$ {2 h. ^! l2 J9 p) C, z乐观的活着要多么坚强!5 k! S5 D! k4 C5 d, Z' {
我微有体会那种无奈的忧伤。! \6 R9 O' O L, ?
6 z* u! ~, G6 `/ K0 N& [4 @/ i乐观地坚强地活着吧,
1 Z' ^& X: Y$ H7 u4 X每一种存在都有其必然存在的偶然性,
3 f/ q4 N7 }% p a; C. F/ V世事难料,( C( `" k# P7 K- O' Q4 o0 Q
命运无常。4 G7 l) u. y7 Z. A, P+ K0 `6 h4 _
$ c& v A5 N: t i; N5 s% D
- T+ l$ u2 }9 C54.劳动者颂+ g/ F Q, R: p7 t/ ~7 Y5 [
: @$ b1 `7 S- r7 g9 ~/ I
生而为人,一无所有," t. O' R! `6 q5 M0 w! m# X8 a- V
若失之于父母的养育,
# e4 O& [* x5 N2 p9 m人将何以为生?
& C+ C0 D1 R/ Z! b并将何以继承人的使命?5 S+ P7 p# l- b4 U0 i
) h; d! ?; {: A' Y& `而劳动是最普通的事情,4 s" a0 w/ E, K' P( J; I) X, ^8 \
也是人存在的本能。
& [0 X1 p& z( {9 b* E9 o1 y没有劳动,
7 O1 C: l8 r# M# E2 O1 U又如何取得生存的保证?
* E9 \" i$ r9 `6 g5 K. c5 e5 v+ E: w! d
所以,劳动也是一种继承,7 @$ u% }4 p3 `1 W5 r4 _8 z: a
而且是最重要的继承。( f7 x n0 d( v: x6 y# Y1 d
这不仅是光荣,
3 I: L* d& A6 ^9 k. B: N也是生命的基础。. p e8 T' @5 H5 \# {
# z" [3 g1 c' y# X8 i; u
( L, g% L( V+ ^# R9 T55.创造者颂
8 e5 K/ A! n, x8 {2 }0 H- e3 j
% z- p, j. W6 D! i9 [/ Q! X民以食为生,
+ P/ a; W# j) ]4 X% u劳动形式有多种,9 `% Z' p* x" i- N; T3 D0 A7 ^2 ~
都在为人的生存创造财富,
5 {0 @8 O) d& N+ M$ h农民、工人是创造大众。
$ A' N$ h$ i7 {* x1 `! S6 l; t3 [4 ]3 z0 Q$ Y+ l
一切具有使用价值的,9 D1 P# f+ ~5 h: p( Y: Q! Q/ Z! V
便具有社会价值。
, e7 o' H9 D, D1 G& f4 z这包括已应用的科学技术,) h4 p& l+ k" `
发现和发明。
. e& E$ U" n1 ^& o. \! z! W
0 U: C1 ?+ S4 @: u* i这些人类智慧的传承,
2 f( |% \. s8 J# O其标志着人类的进步与文明,8 a1 ?: a7 x7 y/ R
创造者们啊,6 M: Z7 C# o4 ^5 }1 T
永远值得尊重。 i& Z1 B: j# Y4 f9 G! `9 q6 H
* }+ v* J1 {* ^- W/ ]$ b0 Q
. C% c& c0 ~' w5 z
56.发明者颂
, `' ^0 J/ P! _1 F! p& }5 n2 V, X# y# {
毫无疑问,
. F! t4 E* ?4 h+ S7 d我们享受着前所未有的幸福。- D; P6 ^" t: W
那些发明者们,
9 g$ i4 w( F& [9 Z0 f. T为此奉献了他们的生命。2 n. `7 J: y0 J& K* Y
3 W2 K) i0 g+ e2 v1 d
他们是鲁班、蔡伦、毕升、黄道婆、
4 I$ x: ^& I5 B& R9 q! t刘安、祖冲之……
3 f: N3 F6 N/ s- Y* B1 M5 ]还有卡特、爱迪生、诺贝尔……( L( p( `9 J# B! H" Z ?$ k/ y
等等,等等等……
. k# j& u `7 R# D f) Q$ Z) t) R, z l8 H7 w
还有些发明无名可考,0 X2 e; v/ W/ K
是集体探索的智慧。0 @0 z7 G) T; @
比如指南针和火药,
* O* T# c8 a3 x再远的比如弓箭。3 P" j7 b7 _( j( j [
& j G. e Y5 c5 w; m
( o g4 M$ W- [5 r2 ~4 {57.发现者颂9 W8 k% F, I) y' @
9 i1 g4 \* D- M7 G; s
真理掌握在谁手上?; S9 q# t9 w) N& N% M' L
这本来不是原则问题。# B3 I: f& j6 i) r1 c
可一旦涉及到信仰,
/ [- J: D8 ^0 T0 w& k( n i8 d就那么让人彷徨。; @) @# q+ c2 T
/ r) e/ c0 d; B( K" w) p& b看看罗马教皇是怎样评论日心说的吧?
B c4 K+ `6 i/ d# m/ v试着去理解布鲁诺,
1 \& m6 t8 o0 g5 l; c- j5 m伽利略,+ ^' h4 |+ B$ n( L
还有哥伦布。& O0 h; R% p2 X1 Z5 U+ ?, f
7 b9 \* m; |8 N9 S% n8 P- l( ?这些值得尊重的真理的探索者们,
4 e, k; F( p8 g% k他们不畏惧流血。; G! ^( t9 ]$ R2 V F4 f
捍卫他们的学说,
3 h6 Z B' C& \: I不想苟活。; {6 N( A% ^+ a8 n7 }
3 Z/ p7 d. |: a9 B- ]
; l9 e4 a; j; ]6 i58.旁观者说——教育论& h' |: o$ Z* t/ o
( L$ B3 q( H' ]8 Z& v% t
现在的形势不是70年代的形势,
0 i& J; \! l2 r9 L, U教育也不是。4 Y% r0 z' t% I
70年代末至90年代初,
! W% \* ]5 v, k' v# z, |是国家分配。4 v b: \- w7 x% v4 m( g# p6 j. Q
7 R) l# {+ p8 U# \$ s( j. D& w
而现在,80%是自主择业双向选择,
3 _- y# M. m. c1 |6 E% v并且不重学历。+ q: i! N/ d( ` ^8 m9 U& X
这正是问题,5 \5 M8 _7 E4 \3 p8 ]! s+ |
很多国人不得体会。* t& v+ W9 A& y5 p* ^: V
+ i7 i8 N( |( [1 x" T
我们为什么教育?# P; n! F: W) _. Q, m7 q% {
为谁教育?' C; a; V! z; ^# a; F5 A5 _
教育内容和教育程度又该如何确立?) h- ]" z8 h; L
目前还是谜语。" f- b* H1 P1 m' u
8 G5 z$ d# |' u5 E7 S
& W' o% w& q- s( o1 J7 l59.旁观者说——教育论(2)
8 ?8 u& @' [5 z3 G1 o/ P8 m/ I" d
教育要解决什么问题呢?
% m: T. m7 T3 l一,无外乎立德;
' u/ O& d' A/ X, v8 @二,无外乎育智;
; i( e: E J& ^3 ^/ }三,培养独立思考的兴趣。; h7 L, J+ O0 E: K v: _) m
* Q+ ^8 N+ Z7 |" R4 v$ G毛公说:德智体。+ A5 ~ X/ P% l6 ]( [8 R9 Y
这是真理!$ |( [+ w# p% e; {+ p/ J
可总有人胡乱修正前人的教诲,9 d& t7 c( O+ x2 @1 F% J
当然修正得好也可以。
5 Q$ f2 B4 u! \" |( |4 ] y: ?7 g Y$ [5 s, c7 r
现在不是唯教育是从,
( U) f# e$ d0 x+ B6 h# W而是唯智是从,! y# v1 U+ G5 x" W
唯钱是从,唯名利是从,, G/ k7 ~& O/ I: {. D
如此下去还谈什么教育。: ~+ T5 M' m2 f9 M: R- Q0 w( r
; ^% ~! a3 g1 t2 T
7 }6 ]7 a% w4 F( P6 `( T6 h$ a60.旁观者说——教育论(3)
( t! y% Y9 T+ x2 N0 H/ C/ c# A0 n; e/ \! ?
教育乃国家繁荣兴盛之本,
5 |: ?% j$ i _亦个人立命之基。
5 X/ `$ u8 a1 Y# Q1 {3 I- d( F教育兴则国家兴,
* F! T9 Y1 J% u* L: u教育正则国格正。
0 M9 M' R% V1 l. P$ h$ l1 G3 q! J d$ A- ^! d) q/ J
为师者,应得到尊重,0 a1 _4 l0 M7 A4 d
且不会有衣食之忧。( n9 k/ d2 S U+ L. k# x( ` X" t
师道者,师德为首,
H2 f! n ^) c, a9 B1 B重在理,而非题海战术。7 I) W1 z" \7 f4 [+ q% W0 v
* r% F. z5 s5 S& V% K学生要有充足的时间,
8 m6 ?+ u3 o3 k4 i多参与户外活动;3 k' M2 k# O& R5 l" C
学生要有强健的体魄,. N. j- s! w7 t- Z
承担个人的使命。
4 s! q* O$ y" \' D0 O/ {+ @. M& ]0 t, A p0 ?
% n! o0 ?( W5 z; j7 J( {* V
61.师者颂
% [: }2 p" C8 g) e6 T I/ t8 d
4 m( q9 L! H+ _7 ^$ O" u我感到非常荣幸,/ j; A g! L* v( v5 x
我不知道我的老师咋就这样好。
% ?3 w, H4 | |) E% F8 T随便说几个,
# P2 V, b3 L# k) R, I, X* z6 g1 O A$ E都那么让人骄傲。( j, A3 t0 l9 }1 b6 N! |( y; x% h
& `0 w* M h9 e2 W1 b" S3 F& ~他们很负责任,& i7 x( ~# M J1 c$ O4 |
他们为人师表。& h* Y- D, E* O. r ?4 l/ a E( y
他们与学生一起唱歌,偶尔免费的,
6 K. ^0 S. O5 Z& Q给学生吃小灶。
* ?8 e- }1 m) Q+ I0 t2 L# E. V, a ]; z5 d
我的老师们啊,' ^0 h( @/ |, b% K
有的我已经忘记了您的名字,
5 X* {/ j1 r" D1 l% v; X2 d6 A请不要责怪我吧,) \, v K) E. }6 w
对恩师少有问候。7 Q* e. k" l3 `7 @. j: q
& s" k( a$ j' n. N+ r% a/ o/ g7 L8 `' Y8 J! A
62.节约者说% k) _5 g, s- A$ Q+ e
) `) x; n g" `& p
为什么要节约呢?
4 S, n: g. J3 ?0 M) J5 U也许这就是习惯。9 [# {$ {' N- J- E7 B( a3 V: n
它可能源于一种经历,
2 M. Q& t, w4 l, {7 k也可能源于一种品性。
2 h- { p# x3 g" g: g( t7 u; C/ B. b5 W4 l, m; z) A
我看到,简约是万物存在的基础,
6 K+ e/ k8 e; W2 x7 \( p它们简约着生。3 I7 c/ }$ X0 t
比如荷,8 f) {& _9 s/ F% d/ H% V
简约得省去了粗壮的茎。1 u/ T, m0 C9 l# n5 S
* B/ r2 d1 Q+ a& p但,这不适于人类,
( Q, B U( [5 `% P; S2 M4 A一个“节”字,道出人的本性。6 F5 O% G7 a u s) w
虽然如林中朽木,
) K% Y u/ l$ y0 O0 [而不是森林的全部。* C. e2 J) G+ M8 X. o
: g2 z8 f2 V7 b! t2 M7 B. L
' o, ?; ]" C+ l" T9 h63.节约者颂6 B6 N. Q' v2 [8 y' m) G2 V) f! I
3 h& _3 E% d# u j" ~. D9 t- X
也许他们不知道,
% m9 v: L# `1 S z$ s8 T* g1 q人类赖以生存的资源何其有限。
/ s- ?) ?* ], `- A也许他们过去,# I- f. I& ?% ^. Y' y1 w- C
曾经饱受苦难。
5 |4 X$ G# U3 @) x
7 ]+ l, q+ O) Y7 b$ F6 D: l也许他们知道,
0 U5 {; [6 k; C. f9 e他们的子孙需要他们的庇护,$ s( b4 p$ O' v# C, \5 b9 W
或者他们不需要,
2 K( B. Y/ @: {. p) W如此丰盛的晚宴。# I! ?8 c7 f- }, F0 d! W5 i
$ {0 [# R9 E+ Y; d8 `( w- w是的,不需要——
% H) B; p% p( I# ]9 H这是他们存在的基本信念。
; x* y3 P+ U: `' R" @他们是伏羲、老子、陶潜、杜甫、6 j' \6 |" y2 D
范仲淹、于谦……& `) {7 d3 M9 N, y
, p/ D" i# H4 X& y5 S
, m* v8 E2 k1 j9 x4 M* ] E64.乐观者颂1 c1 t p4 Y. {) g% a( K
7 O5 t/ b P$ V& E
节约者是自足的,
) X3 C L* Q7 b- ~- ?所以是乐观的。
$ V4 O7 p% r! t& b: i( R8 ~6 c; C# R) }3 _乐观不是天生的,
, j. f7 _' l: k5 D& S他们却因乐观而感知生的幸福。
* Q# X5 L: {8 b7 y9 q" W) D- C6 F9 ]: k/ z4 p
自足的人懂得如何创造生活,
2 N" Q( d2 I% E* T: U知道劳动的重要,
5 `" Z8 L/ Z" S9 i0 I" v1 K& w6 `和不劳而获的危害,1 V* p8 @% |) V
故他们乐观。4 N" ]/ u6 [+ e+ J' z/ X5 P
9 r( S% B! p" ?6 W2 J1 h5 K6 G6 W乐观者不重外物,1 Z' Y6 Z" {9 ?" A) r8 G7 L5 ?
或外物于己的评价,
, N# o/ V" q t6 a$ E/ o6 x并深居简出,
5 b5 j" B* l) J$ K: m: }) |2 T甚至不愿意留下走过的影子。
( o- \( ?. Q# j. `1 F% Z0 I4 F$ {9 V! e. d
" [. F% n0 }6 S& ?. g$ y
65.立约者智
, E2 F% c+ Y. k8 P# ?: w$ h, {* w" Z/ B& ~+ q
其实,人生下来什么也没有,
/ [+ C* I& n A& Q像一只幼虎。
2 n4 h( S* s8 ?; G但之后没有像幼虎一样地生, h% B4 H* J: \# g$ v
人有人性。
3 e' p" T, ^% _& q- }( D# u+ B2 {7 ^! U$ W: E( d; D
人性中有嫉妒,
k8 t5 C4 B4 R& J存在恶的危害性。: D/ `8 i/ F: T% [
是一名建设者的同时,5 h0 y; }2 G; G6 L. K
也有成为破坏者的可能。1 ~, r9 _/ [* v7 ]' a6 @$ U. J/ @
( ?% ~# T7 T0 j6 E1 ^- \
从这个角度看,- Q" v1 v8 }. Z1 P1 d
立约是明智的。
# v( S. Z& d4 P8 @5 X" K6 w每个人如果理解了与世界存在的约定,
, g3 v" B% U7 p则其利无穷。5 C# y, L9 U# r5 A- g* @% v
5 Z" n1 ` J$ R: ?% D% a E
2 P" I* \. n; T) n66.履约者颂
- y0 n1 l$ K1 a0 d3 y2 E
' a/ J7 G8 h- b$ I8 Y7 ^6 h存在,是一种合作,
' t: _! M8 h3 Y" @$ ^% T6 t& ~$ `6 W合作的意义,在于共同完成。. p4 s0 o$ W3 B% ?9 h. U, P: J9 F
一人之力是有限的,- |8 z7 K- x+ e, C, O, _
人心齐,泰山移。
6 k+ y# j( n. g) k
+ U) A% h4 D( m4 z7 c3 B0 n# s( ~合作的原始意义,
. a/ d' S( f, u1 v5 q还在于共同面对危机。
% P/ n1 h/ q/ U/ A后来成为个人品格的依据,5 K9 g: C6 T9 x# U3 r
考验着智慧。
* h( A, l: B1 P/ j7 C9 t) `" I$ a# d) P% O$ y* o0 C2 X
履约的人,表现了真诚、胆识,; z' d( u; M3 w+ x) b
以及敢于承担的大无畏。
' E/ S. m% T2 A+ z" X纵然赴汤蹈火,
5 z2 g# U- c8 N q7 T5 q. v9 h; t也万死不辞。( e0 h# {0 w% V8 G9 A# I
5 F+ |; E; ^ H- {3 h' C4 t2 B) L; ?
67.谋全者论0 l K' Z# v! R
2 E( H/ O3 x+ C# ]3 n谋者,策划之义也,
; k# l/ q$ D/ S/ Q5 q非阴谋之喻也。
) F s8 T6 b% m! d, Z* [5 W& {非谋,不足以立论,不足以孚人,
9 A1 y& b. P$ X: a, g非谋,不足以成事。/ r; |' O0 E6 ]. ?
/ X) Y' p i$ ] z& J而谋,必足以求全取之,8 l& t, K( [6 x- ^
事无巨细,一定要思考缜密。
7 Y1 M- d: ]* A万事安全第一,; v1 {( z$ ?! _* h) f8 Y- U3 \
切莫粗心麻痹。
) F- @5 z- {. Y9 T* Z
# w4 ?$ d. V5 N5 O2 G9 T& H古往今来,失谋者败,8 F5 }! _" q$ c1 D( V" m- [
谋而失道者败,
! q6 E0 o: _- N) s# V虽显然一时,终不能成就将来,+ N. z. A5 t) t
故谋全者,当颂。& E6 E: m( ^0 l) f
0 }5 m6 U2 v7 N
& L J E0 _1 F2 ^ q
68.成长者说
% ?1 m9 l% s6 Q; Z7 D# Y# P" [3 z, U/ B# m
作为成长者,
1 M3 G/ o4 ?( N3 S( l; d4 {1 X9 }我希望拥有足够的好奇,1 a4 o( w3 V. _+ p
足够的探索,足够的冒险,
" f4 g: p% [0 T6 S5 V以及足够的快乐。
! D) P5 v7 t" f* \- d1 {9 j5 V) |; O; ^ }
那郊野的松香,5 n6 H' K% p/ @3 g0 g: C, @
高大的核桃树、她宽阔的叶子、4 `( }* B. y; E
与核桃的青涩,) E+ K/ \8 W2 w( U# M
是多么令人着迷呢!0 i6 |6 r9 R7 l. ?
1 o$ u5 G1 @: M7 p
那只偶尔飞来的彩鸟,
6 Q! Q6 g" ?/ l2 a# o) f& ?9 Z长着红色的翅膀,
5 b# s# A) K2 E# {# W* n- _$ I, s3 D发着蓝光的尾羽,# M' J% E' E7 m5 w. c
在树枝上向我们炫耀。! C& _* h3 J8 O# ^3 S0 k
! h3 d/ N% u7 C6 J x
0 y3 ^9 i* l5 \6 h8 r/ O I69.成长者说(2)2 y' ~* H8 j! k" p5 \( E7 Z
! ]9 I# ^, o h何为叛逆呢?
2 ^. j) G- u) \ `# ~9 A我找不到足够的证据证明自己。5 Q0 o4 K+ l( H4 X) E5 S+ F5 t
对父母是会有不同意见的,
+ `! b6 U8 i$ t2 Z. C在心里。
; a, d. [! [8 R/ f, C3 c" @' `+ ]9 d
问题的核心可在这里?4 q* x: A. a9 E" ?$ X
还是如何理解生之机遇?
8 z$ J9 n! I! K0 ~2 A5 L `6 `让自己——5 V' [( [. @) _; ?& I# G9 a7 D
成为自己想成为的自己。
2 @* Y3 x+ `- \
$ u9 k+ v" T& \$ `- }' D* x困惑迷茫是有的,
- D1 s4 f5 v' E- n2 J( c一些问题没有恰当的解释;7 p: V {+ V5 `4 ]# w
遗憾委屈也是有的,) V! x8 A( Z, Z. z, s
风雨无阻、道路崎岖。
. a" Z5 h3 w! N) N5 G8 E; @7 g8 W+ x. ~% ^
1 E: v2 C' w) \8 e R6 B. `
70.成长者说(3)* \$ z& f/ R, ~& |/ U
: q- `! S Y, V8 j0 G4 }* h) `但,成长者毕竟是成长者自己?
% Q, j' d! q7 }. G x0 r. u# A别人无法代替。
! e3 u4 {0 X( ?* \8 s那些不解与惆怅,
9 a. w' F- s! A- M那些希望和主张。& }# I$ ^% j8 @$ Z A4 u
4 u* F/ @" P' O% i4 e) s是否也可这样想——; S9 f3 A+ o: d5 p- f9 y
其中有些幼稚,$ O N4 D' g7 p4 @ Q
甚至有些疯狂。* o% z9 X, q3 V0 j: Y+ w
那盲目的自信,为自己设下迷障。3 P% K# ^# t0 G* \/ Y& Q% F' s
( W% Z6 f, T( a: y我们是有智慧的啊!
$ o+ m, P L. R0 h% Z我们的成长是需要理性的啊!9 D; @3 O$ n. V" W7 }, V$ x
我们自豪,$ T! E' `, W' \3 [" s' v
是因为理解了真相。
6 y0 q6 l7 Z- ?( V2 }( \8 G( l
9 C$ z# T7 x. a
; M" L' b/ ~; p, ]7 P71.爱生活者说3 L2 f+ P; f( ?% \7 Q; v8 L# _
" y/ c5 z: k5 {$ l爱生活就是爱自己,
. r# Y7 O* T/ y0 @. m5 E理解珍惜的意义。
+ R' p' j( M, ? ?5 L0 x懂得有些事不能做,% Z9 N ^1 ]- u7 a @) B5 p
而非单凭自己的兴趣。- s7 U: ^* z* `
" E7 A* K3 D" E0 S, K
爱生活就是爱他人,
3 c* g* {5 t% U: Q理解爱有多种方式。
9 Y/ y2 D3 t) U# K5 V% X1 t1 A3 N# L懂得欣赏美,# F' \0 e- `: J; r
并让批评成为欣赏的途径。7 S* {3 D8 `" `$ s
, t& K8 E2 o) N9 r5 @( X爱生活就是爱劳动,
/ R6 N# B4 |& ~' A$ c9 `9 x理解为什么要自立。$ n8 V9 p* ?2 H9 E# |
只有辛勤付出,* y4 B) q3 i2 _& q6 c" H
才有生活的温馨与甜蜜。
4 l$ m6 d7 W. y4 n4 t" u
8 D ~) y5 l/ e! n7 \* n- q, V( L* P% Y
72.爱生活者议
5 r! B7 _' b! M% B7 a2 a. f$ G9 E2 O; M( }$ l( @. O
向爱生活者开火吧,
- @1 K" c, F5 g/ A他有泰山般安稳的毅力。
* ~* ]& X& c1 m% L8 s' ^* A只要泰山不倒,9 X5 h' u- r0 y" v
就无法摧毁其意志。; Z: Y0 _, r! ^! |
" {4 B/ L' x8 I1 @* [2 o但是,为什么要向爱生活者开火呢? {' v( ~9 p |2 B# y n
莫非开火者不是爱生活的人?- _# q' N8 p3 z/ ?- m A% h
情常在,; f3 h; c1 ]" j
志难移。 k3 L9 E7 f3 U/ O3 U4 _
7 C8 A; b' _6 @: S世界总有残缺,$ ]* {. H; e: M3 ?+ p
事物并非那么完美。
& C* V& d" i' ~ i. Q2 e我们的爱生活者,* ^5 g2 P/ U& g P: E4 u# a
改变才是生之存在的责任。1 l5 l: }$ C; K4 X
9 |% ]1 G4 ?/ z$ I8 P% {/ W7 j# L
3 A& v( h4 M' g* ]) W6 E
73.医者悦6 n! ?' \( x' \, o6 I! ]9 M( N, H
4 `+ W4 P0 V# m
我说的医者,不是在医院的工作者,- M- b' Y6 t8 {
他们或者还有这样的资格。2 R9 l5 }+ n: V% a: r* U; A
但我不想说,
" u# H4 B, I* T/ q) @$ C说他们高尚的医德。
7 Y( P( v, w3 t8 Y# @1 H; I, K5 f/ d$ k) ?- t
我说的医者,是首先关注自己的健康
! p. E3 V- f( a; t! Y2 n, L; H2 |而又因病成医的生者。1 I: H/ w8 D/ D. {, m/ q$ T
他们坚强,
1 d1 [( O4 {4 f; J+ @偶尔怯弱。# ~$ {- p3 G* O) a: t; R5 b+ B
@5 a, h! m: N1 l6 Y8 h4 ~
他们了解自己身体,
) {# C! g' K) D9 `0 n可以给自己开药方。8 X5 S1 g7 h" J0 u) S
他们能忍受一切困苦,
# z% X5 @# O; V. p并跨越任何险阻。
: [$ Y. g5 @; g7 z4 F0 L# c
* B9 t( V- H* a/ s Y$ i' g9 B6 R' Z
. b1 m0 D! ^) V74.批判主义者颂: t4 \% e& @: C, {( D
9 y% a6 }& t# L9 T* e5 V
批判需要勇气, N9 i( v: p3 H; o9 c1 a/ D1 A3 T
当然也需要学问、胆识。/ A& d) R, z! D; j
但首先要有一棵公正的心,& j0 f+ i& N4 @
信仰完美主义。) [" n+ ^* S2 _; e2 f n2 M
( k* x# K. `' M' Q# `! P7 _6 g
愚然者,总计较个人得失,; h; u+ |7 E8 n& L0 i* G3 X
视批判为大敌。4 A" t3 t; T- k% A
其实他们只关心利益,1 s$ w8 R% z/ r
且缺乏应有的能力。8 J; p& N$ X; q: q7 @' U
O3 c* o- v) M: D# b$ V
但如何责备他们呢?0 j! ]/ @8 O) C- E" z
现实缺少一种机制——/ E! [2 W9 w$ G; }. f! _2 \# [
批判成为艺术,# C9 H) T2 \, P- v" Q' i' I
并形成乐于批判的风气。$ ~) L4 X# c6 f9 |' Q
- v/ b3 U; D# r7 i' Z. r
( a8 u) d% d3 _) ]8 L4 z2 ?75.得道者悦
+ b; y& _5 j8 f- q, K/ F5 l) I9 Z
9 Z& r3 |) ` o0 {5 n子曰:朝闻道暮可死矣。
M! y! u3 B; C% D) Y6 b看他高兴的样子!, P. _4 w7 H; M3 Z9 ~2 v. Z
不知道这是他盛赞老子,) r! @3 q3 Q& v0 W4 g
还是在夸自己?( a7 x( j* y+ C# M, [5 U/ h
- z h) w4 e0 Y$ Q M+ g% t但无论如何,
8 |( D; c8 S' k; r: g) S$ N世界上就是存在这样一种人,
1 o9 k8 f9 I9 C: y' U9 A! A他们敢于为自己的信仰,9 x0 X7 V4 W# I, _3 J
而奋不顾身。/ b8 w6 @" e# N1 f$ G
# i9 S7 x) m9 m5 r! H$ \
这多像坚贞的爱情啊,0 z5 L5 Z7 P3 N9 B. b
为了表达自己的追求,
- O6 Y* p0 |$ l9 z体现出坚若磐石的品质——6 P p$ o8 w0 ^6 A4 D
前赴后继。
- }) P% \" R7 }! O
4 a; y) p7 R/ @8 U$ G( j3 i% x2 n1 s
76.解空无垢尊者语( W0 u6 x4 M! E9 D" }
6 I7 v: p7 m0 R! ?& P5 r3 d
我与这位尊者," a+ d: u7 C9 v+ I$ M
在武汉的归元寺相遇。$ ]* j5 J7 n7 M! r7 ?
据说,这种相遇预示着人生运势,
4 z$ H0 X$ u( b9 p/ e我半信半疑。1 h( d" D1 m. u" p& |# i
^/ g. Q0 u9 n' f. I
解空无垢尊者是不说话的," N/ ?9 Q5 m9 h
他孤独地站在那里,
$ [& n/ K3 ^: N( o7 }) J5 O面对世人,' y/ x* ^! f& T; Q6 G. J- G' s
但此时无语胜有语。4 @+ o# p0 S5 T6 v% |( d9 Q
0 |2 j5 I/ |# l9 R* t6 c" T; J; h- q我对一切神怀有敬畏,
6 `3 B) `/ Q7 v: P5 C! B* X但更想知道,7 \, k- F9 x M; L
存在的真意,! a$ a* v4 k& @+ A- ~# P! Q. _
并让这真意像水,成为生之必需。
6 s: ~5 Y* K: T$ e
" H) _2 W6 X, R! N; M8 |& Y
$ I' S. r8 Q3 s% h/ v77.设问者答
1 O; |. V& _$ A; x, s
/ X7 n. P w7 X4 k为什么一定要有疑问呢?
. x2 I7 J# E% p1 r还要有思想?
9 B* h. _% j: q然后是信仰?' |5 N" J9 j3 p# L" A& X" x [
无论出于盲从、无奈、还是迷茫……
+ @# H8 w# g& e1 v6 h# ?2 }1 E% N' n, o
我的心充满忧伤,
" h2 v9 T y4 }* n4 o6 K# q2 H我不知道自己是否有罪,
% q8 \* r: M. {# r3 X) y" C+ C是否需要拯救,7 `5 i/ c6 H* g Q/ A# {8 b6 r$ ]' Y
并要改变自己的主张。2 _' l8 L. a* W& @ `
. M& G$ a8 d! ^( J0 E$ S
若说我的信仰,
/ `% T) Y1 ]. A! ~我的表达就是我的信仰;
9 F+ Y1 t; R) P0 i* h& m( Q这信仰是自然,
& C) k6 b& q" J* b9 s( B7 o- c是万物和谐共生的景象。. T: T" K$ _, s0 s& X' \( R
% R, s. P5 k. U; `
1 R4 A) d9 n: _" @1 D: e5 L' y, ?
78.终结者赋
0 m2 k( N9 w) _
" H. w5 u! ~* h$ z8 r9 Q我不知道是否有终极的理论,# ]- p7 U) o) J9 F0 x- q! u
终极的智慧。
& |( s! z: U4 S0 I8 J& A) y这让我的心充满好奇,
6 u/ Q( V1 h* \9 P2 g" F我一直在寻觅。* \/ l! @6 _) k% e ?) G' R
\- M$ G0 c! J, b
这种理论会让一切现象变得简单,
' m/ j' v' i, q5 y: m$ I- B并有据可寻。2 u/ S9 t: z* M9 ? |( @# a$ t
同时让我困惑的心,0 c+ w h2 q, f5 ?: f4 ^7 N, X
能够坦然面对。# i* o' Y% _( I; Y
1 x: R7 i) M* ^& u- \7 r) B
也许,我们需要重新认识,
8 h: Y$ F0 s! {1 E' G" I整理先人的发现,
1 q5 d8 \& g: `+ O9 G0 W体会先人的智慧。
9 @4 t9 `) r& k5 s& a他们单纯、却活得本质。% h* n$ o) ~3 G E
% c5 K- S8 i1 _- Y* U
; a3 l9 b/ r! j1 _79.天籁者颂
7 f# }: a$ ?( u6 g) k. D5 E3 R4 p$ _6 t0 h4 Y5 q8 C# s. c
树叶摇曳风声,0 [- \5 M# U- y# h0 G
林中传来鸟鸣。
8 F! V5 z; ~" V' n4 R, I在细雨霏霏的夏季,% i' k% {1 {1 A, z
我向往着在林荫道上的闲步。: w% F9 r' V$ P9 U/ A2 G
2 {5 a# q2 L8 w
这自然的回声啊,# @. A$ V5 s6 O7 s: b" V" V# S
是那么具有召唤的力量,
9 n# w& `" R3 r6 t9 Z. E* |仿佛可以让我生命的激情,
( R$ B2 s( x% K# L% g8 p$ s获得新生。: g5 _8 E/ L2 s1 I3 `' S% L
- g: G" v% _# K8 B
我是多么地热爱你啊——
+ A* V- \& L4 N' E1 r2 X4 r伟大的自然。% z; C; e8 M- p7 g% X4 w/ V0 f p) d
包括我在回家的路上,; |( J; i i; |) W: Y' w: e# k
曾经遭遇的风雨泥泞。: }! C4 K2 X, z% k7 n- G" T
, A1 w {5 W1 Y0 f9 J+ |
. l! u* r+ e4 L
80.天籁者颂(2)- P0 A* X+ O7 \9 P5 a8 Q9 V: ]: t
1 _2 W% W% I) [+ s: @0 J! M
自然的回音那么动听,
: ~( W2 L; W- h& b( D) I3 l他们的表达如此的真。) U1 l: V/ O6 i# Z" A
这就是道存在的形式吧,8 i; v0 a+ Q1 ^
表里如一。, o! `0 R; |- ]3 z8 E" j( [3 J
- [5 `4 U, x+ |$ Z; O
我用我的心感受着这天籁的交响,
% u% S; |0 U! W7 @这感觉是那么美好。* x5 a1 o# P0 f m6 U
如疲惫的苦旋后,
1 [' H- B8 |5 x* a, {, s+ c沐浴雨露。( {5 s( K2 x2 C+ E/ E
, L. A& O: _% l# l, \当我眺望辽远的宇宙,
. x4 C o( H% a: P' o+ {3 y静心倾听自然的心声,/ @2 k0 v4 ?9 | {. S
一个声音在说——( n" A& U: u, u% X$ j
万物同道,化而归宗。
, M1 |. q9 G9 n1 z9 G7 z
4 j! j+ x! [ m; C. x* d9 `, G- C$ d" F6 i7 y& P1 {
81.自由者说
r$ ^3 o9 D& q' s: j I' A% ~( y; O# z, Q; r0 `4 ]
自由多么可贵,
3 Z0 m# Z8 }/ u R自由想象、自由创造。
; f6 ]) B0 j) m+ J2 Q" z如果说我有自己的信仰和宗教,
n/ z$ n9 s; J9 F: H1 n! C5 @那是自然道。; I+ W+ ?: `6 H g. X: Z0 m1 r8 d
0 m" H' q/ @6 p3 o9 J4 y; ]当然,我也热爱自由地表达,
2 Z9 f6 g1 W4 [给自己的心插上自由飞翔的翅膀。% `# e5 u% ^! M( ^7 q7 |* M
像白云,
8 X! h" D) j' U9 ^遨游天上。, L4 v6 V" x3 T7 K: K$ D3 Q
, k& z2 u5 U! H) r3 b唱自由的歌吧,
! x* H7 Q$ v( o4 A# r& o6 K自由地追问、探索。0 M, Y8 h0 I# e5 Z i3 I
并以不渝之信仰,
* F; N! N- p9 M9 m. [向往一个诗意东方、诗意中国。
: Y J) d( Z: J6 r
7 | m0 M4 g5 S2 O' x 2015年6月7日 于烟台初拟
6 K) j! H8 z$ l' O! O 2015年7月3日 于龙口初成 |