本帖最后由 奥冬 于 2015-10-22 16:07 编辑 : P3 o2 j/ t- B# s1 v. r- E
7 n- y: N" a; q, v+ A+ R《现代禅诗探索》选刊
: }( p2 \% J# N' v(2015年5月号,总第62期)3 @* o" d2 o. y }" G
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主编:奥冬 y8 D' h/ @' @
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5 ]& l( \* y H( ?* C, r" y【诗歌作品】, ]! U0 F) h S, P% K9 B5 s9 S; F
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1、《空寂》
3 h( N4 w6 [7 p* G7 L9 U# A$ T作者:古石/ o8 J! Y, j }/ T- {
% j4 X9 {7 b; J/ C1 W( K阳光映在墙上' Y6 D% |% W9 y- B" \
鸟叫声和喇叭声* s4 r+ |# L2 J; ~ `# O# l9 P4 f' `
融化在光里
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/ F; z6 O" T- w. E所有的窗户都打开着0 `# T" a8 _' P# @' y9 O' ?
我坐在屋内2 B5 L9 q W' ^0 [2 p* T2 z
有人走动在屋外 r2 j6 L, ^( Z
9 ?/ A- N I& H5 ~没有什么在风中停留
1 f5 g+ g4 i+ q! T8 G3 F2 A+ p蓝色的天空高远辽阔( L5 |7 t. k8 s2 R% l7 l
有鸟飘然而过
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& i- s, Y* _9 C; i推荐人:奥冬+ _/ ~0 H, R* P' p
推荐理由:鸟声与喇叭声融在光里,象征着自然与社会的和谐,也就是作者“心”的和谐。5 `. ^9 _) g+ [. l( B1 j' ^" Y# I3 K
3 n& M' R. H5 `2、《山子》* ^6 V) U2 ^, e0 o% R% d1 N! {
作者:岱下人家* U% r. z$ F, h, k' {/ U# L! B
6 \5 F! R$ _# Y2 o3 r松开大山的持握" e# H2 D* f+ o% f# R' L& S5 _
石头毅然转身
6 I- v: R3 E8 L0 O# t向山下走去0 H# M8 O7 k: g$ P; t2 \# H
f% I1 F, X3 D8 A& r# {等我接到它时' Q3 j4 A8 q4 K; C/ U- |# T( `# h# g
它已是很小5 B# y1 f2 a( M5 o' v; M
很小的一座山了0 W5 y. S" @( a$ h" v6 {
! s6 m8 v( E. j+ V* y8 w# J3 Z推荐人:奥冬、5 m5 y1 H& C& C
推荐理由:离开庇护,独立自处,才能成长、成熟。 z% @7 I- n/ F1 f! I3 t. J
0 G* L- _6 C3 m1 P4 D! {3 E3、《湖畔》* Y. g7 e( c3 M# z
作者:也牛
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8 U3 W/ j0 R N, p, o( w% ?& B放出一群白色的风1 Z9 d% M" ^( s. `% C1 p7 r8 ]
早晨渐亮渐蓝
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" i% Y/ M# j9 p& \* k. v/ l2 w3 |鸽群翻飞% K7 M: f3 A# @- U2 G. I$ c" I
水草一样的哨音缠绕天空
/ k& u3 q3 |2 k5 _7 p真实而生动
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推荐人:奥冬$ ?" o* \: i. c' R1 c* J/ ]
推荐理由:清新,灵动,自然,有味儿。. e- x2 E+ m: y2 g1 S5 ]: M! m
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4、雾3
3 C0 J4 r8 O* T& X h; n作者:奥冬/ Q- x+ D, J) f+ n% `7 Y
+ ]) g4 h- j9 I- _. \朝雾散去
! O6 f0 a) E6 Q) e) O鸟鸣绿遍群山3 ^7 y8 Z6 B9 l# R
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奥冬自荐:苏轼在《与侄简书》中说:“凡文字少小时须令气象峥嵘,彩色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡,其实不是平淡,绚烂之极也。”西川也有与之相似的话:“诗歌的最高境界不是五彩缤纷的花园,而是色彩单一的天空和大海”。这种平淡和单一,是天地自然的直接呈现,是淡而有味、返朴归真。我不敢说已经做到,但一直是在朝这个方向努力的。这一首,是最近的作品中(甚至也可以放到全部作品中)自己感觉非常满意的。从语言上来说,没有生僻字和晦涩跳荡的意象,通畅易懂。十个字,勾勒出一幅动态的图画:晨雾慢慢散开,欢快的小鸟、碧绿的树林、起伏的山峦缓缓呈现。“绿”字,远承王安石而来。对比一下“春风又绿江南岸”与“鸟鸣绿遍群山”,前者的“春风”是“绿”的原因,后者的“鸟鸣”是“绿”的结果(虽然没有树、草也可以有鸟,但是说森林、草地更吸引鸟儿估计没人反对)。“鸟鸣”较之“春风”,多了声音上的效果。“绿遍”较之“绿”,多了动态的效果。王句的好处,是在“又”字,配合全诗,有了时间上的感慨。我的句子,还当得起“有声有色”“动静结合”。: |# [; D. ?& `' d2 q
从象征的意义上,也可以说这是一首悟道诗。佛禅的观点,是人人都有佛性,“凡圣不二”;不过多数人被繁杂的欲望所遮挡、污染,自已认识不到,一旦认识即为觉悟。宋朝柴陵郁禅师“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵”。“朝雾散去”就是“尘尽”,“绿遍群山”就是“光生,照破山河”。
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5、《竹杖》& m& J% Q0 L9 |6 U% m" }; M
作者:白芷
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托了行者的福+ s/ T& v7 L% b9 ^$ }6 T
我的山水也在路上+ I! G: n* J% z- g: ]6 [; S. A, ~5 t
一一找到) @2 s/ s* y! B1 s
6 Q! o) D, q8 `推荐人:奥冬7 }8 ^! Y, I5 a0 n9 O/ T
推荐理由:第一行是感恩,后面是自己的努力与收获。顺畅自然、富含韵味的文字,表达出复杂的哲理、人生感悟与一种禅境。, G4 e: O2 c' Q1 j
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6、《禅塘》0 `3 K% C! T/ K- {* @
作者:白芷' h) i; ], \( P' p8 y
?6 h/ E) T& P7 _上面荷着
8 @2 v# {" M7 A6 n/ W0 j' A% |; C& `下面鱼着# A6 N& e% \2 x3 q
水面静静空着' s' H# `9 Q. q6 Q% [
$ w5 P& Q. q. j7 W' u2 o: @0 t推荐人:奥冬8 y: `- S% a. \; u- q
推荐理由:水面之“空”,下有鱼儿悠游,上有荷叶蓬勃。好一幅美丽图画,好一幅空、静的禅境。
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, F8 ^$ B0 f- M- N7、《入画》
7 g3 A [- d" a/ C- E! v作者:胭脂茉莉
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风拍打着木头房子
8 l J3 C, r6 U5 X: Q5 V4 ~湖水波光闪烁,但看不见底, f* L A1 O/ q9 ]" C: i
湖边有石头 有刚好漫过脚跟的青草
2 K; f H$ o: l% H1 A3 m她长裙 赤脚
! S# G' t9 @+ w b蹲在水边 清洗天上的云
% w$ @. j- j" H, Q! H$ S/ a一只红狐的呼吸掠过青草——
! M! H; u2 H6 F+ X7 v像早有预谋的2 d; N# L5 `; X
我替她 停止了衰老+ z. q0 d1 T- U
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推荐人:南北
2 y& N1 Z# q7 ?* L* m* z推荐理由:这不是一首一读便懂的诗。也正因为如此,才在艺术性上立住了脚。她,红狐,在诗人眼里,成为了与木屋、草石、湖光山色一体的画,于是他们“停止了衰老”。- L# x4 H% k- v% f7 Y( [, s" X& x
整首诗,在最后,切入诗题,给人诸多品味的余地。
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8、《观广场舞》
* X# `/ M1 [2 e/ C7 ^1 m作者:白芷 h6 e; K% ^, i7 H" @
. I; V+ c' d% W4 T/ A+ N6 A突兀的忧伤
% R) E n1 B9 a% j' q, |被他们笨拙的康乐寿2 p2 S# J* Y9 X+ d+ Z9 b) v
渲染得淋漓尽致( V a( k4 z- z! k" r
6 O4 }( k1 ]# ?' f推荐人:南北
& G' R) j& s; z, d4 x7 U4 ^推荐理由:“广场舞”,是与“中国大妈”这个贬多于褒的流行语相联系的。作者的“忧伤”,也不是一般意义上的忧伤了,而有了佛家意义上的”悲悯“在里面。作者只对这个中国社会的普遍现象写了三行,我又何必多言?相信知者已知。不知者,千言万语,也还是枉然。2 c3 x; w" P# a& o
7 w2 [2 V) b+ ^; i9、《秘密》
0 r- l3 W% T* x( z) v9 F作者:怯情
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* v! m1 m* |" }) Y( y; y3 Q一块石头的裂缝里塞满泥土
6 \+ }/ j1 O+ }3 j我看见它露出的根须! ]& K" {. O$ w: G
/ I( S9 i6 k7 M我必须将涌上喉咙的东西压下去
: L! M& l4 w+ U6 D1 ]等到老掉了牙才说出年轻的秘密 ( W# k) f0 B' D5 b" h
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推荐人:燕子回时
! v$ ^6 ~; y5 @推荐理由:在石头缝里艰难探索生命的根须,隐喻着我们在尘世间努力挣扎的每一生命个体。时光流逝,成长是痛苦的,也有无法言说的密码,而解码的秘诀各不相同。”涌上喉咙的东西“沉淀下来,到”老掉牙“的时候,秘密就不再是秘密,而是人人可见的”根须“。) I2 V4 {& u( x# C
0 U( V2 T" X7 D$ b0 K10、与开封诸诗友在南桃源李允久故居观荼蘼有感% S% A' k0 C8 j" b$ O
作者:南北
( S( V& S* B: A7 T" e O5 F2 C3 h5 a, z x0 U- q0 Q: p& a
院门上的锁,已经生锈- n3 |; P, `; o/ K; z
但还能打开。. f( l C$ u* t9 W9 O" C
0 H' C$ n) C: e7 o8 n" E老屋里你的照片,尘土蒙蔽 A% M$ G+ e+ ^# s% K& ~. u
院子里的荼靡,开得繁盛。
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! `0 H& F5 W$ M0 L* l推荐人:燕子回时
8 A4 @$ b) e3 K2 `推荐理由:这是生者与逝者在荼蘼花前最会心的交流。”开到荼蘼花事了“,春光短暂,韶华易逝。所谓”年年岁岁花相似,岁岁年年人不同“。蒙尘的照片无言,盛开的荼蘼无言。在这寂静落寞的故居,荼蘼花依然年年开放。查阅资料,知道荼蘼,又叫”佛见笑“。此诗采用了简洁的诗行,呈现出诗人稍显朴淡的人事感慨。
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【重要消息】: S1 H7 D' b* j7 i
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也牛的第二部现代禅诗集《只手之声》出版问世。该诗集由《星星》诗刊编辑部编辑,中国文联出版社出版,于2015年4月底问世,由四部分(第一辑:静月无尘; 第二辑:只手之声; 第三辑:人世旅痕;第四辑<诗评>:星垂平野)组成,共选辑诗人从2012年下半年至2014年上半年的精短诗歌128首。《星星》诗刊副主编李自国作序,碧青、昌政、李艳敏等鉴赏点评。& f3 ^# l! m6 Y0 g# E6 J
2 X% ?. D% @4 f7 ~( c【主编手记】7 E7 ]' Y8 ]+ \: c, r8 {
9 s% h" C2 y2 Y' V7 \% Q+ m2 g 5月份,不是播种的季节也不是收获的季节,却也是必不可少的生长的季节。拔节、灌浆,积蓄营养,才能迎来收获。播种、生长、收获,然后重新播种,轮回往复,自然之道。大自然本身,始终是自然的。社会之中的人生,亦要自然。自然即禅。
" N4 l% \6 F( P k) p+ o 这个月的后半截,因工作和本地诗刊《新诗大观》一些事,我上论坛少些,好在有大家,阅帖回帖,推荐作品。论坛也好,现代禅诗也好,始终是要靠大家的。每人都尽一份力,让禅给诗、给世界注入一股清凉,这个世界会越来越美好。 |