本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑
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* m+ M4 E/ u2 G6 ~ y$ [久别相聚3 \" J4 b" t+ Q
比以往热闹" m: G+ S! X; E/ ~) M! `
从老母亲的屋内混战楼下
1 A8 Y1 f3 `6 a母亲跟在后面
$ p# e: w+ M+ j) U1 ^" k7 Y( k, r从阳台走来$ ^& E3 F. W% h/ F% ]; {8 C
灵堂传出隐隐叫骂- F8 Y) l9 j9 D4 H: C0 ^
伴奏着法官的惊堂木响6 w- r5 M* t' x& D1 h5 o( Z
: u3 S& M* y1 t: v9 ~文化名人们6 Y6 @3 G. d. T, }/ O
也在舞动长舌$ i" y6 R* b3 z
争论着如何继承5 I$ N# H; Q$ `3 _6 J
老祖宗的遗产& r" E( `* E/ }0 C: e5 H1 P
四书五经唐诗宋词8 w( V4 Z& w4 Q% }
一遍一遍清算8 _ X- ~/ m# Y
生怕少分了一点
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。( D' i8 W r1 B, f0 L1 Z' j& m
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。# T; Z8 D0 B/ O
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发表于 2015-11-23 22:46
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发表于 2015-11-24 11:22
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