本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑
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久别相聚0 v3 u, W8 Z o9 E" A' d
比以往热闹8 R4 i, `5 t* k
从老母亲的屋内混战楼下
' j* k* ?$ M1 d$ N) o3 u. E母亲跟在后面
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灵堂传出隐隐叫骂
, {: d* T6 H3 @! c伴奏着法官的惊堂木响4 U# Z- P, R& |) k" _" M, I
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文化名人们
' M& f% a+ c" v7 n% s( r( ^也在舞动长舌
/ t2 w$ T' H9 F7 e9 Z0 O争论着如何继承
3 b) y" i& g. T# O" I r( q& F2 U老祖宗的遗产
$ ~' G; j1 f2 m- W- ]9 }7 N0 ~四书五经唐诗宋词8 R! {& M8 V4 g+ u% G7 N
一遍一遍清算" i) J# v- ?- {- E1 Y$ r) g! X
生怕少分了一点7 Y( g0 Z3 s. \
" a0 B- l: S8 V: ]& j+ M0 X$ F1 g9 |$ n; F2 n; i5 Y
继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。
: A' B4 g z x9 X" w批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。% w& T) k1 g* i* l( W! m# n
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发表于 2015-11-23 22:46
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发表于 2015-11-24 11:22
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