本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑
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! Z8 X! l9 x9 w久别相聚3 {6 M- G$ Q, B
比以往热闹
+ _4 r. l8 d1 D: y8 C从老母亲的屋内混战楼下& B8 R$ z8 R! a
母亲跟在后面# x a) {. s. [% o
从阳台走来
9 P8 y9 t/ e) L/ K' Z! x灵堂传出隐隐叫骂
' Y; e8 f; G5 f伴奏着法官的惊堂木响
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+ a, q4 F0 |) M7 f7 H1 o; k* R, `文化名人们# r5 ^' L1 r0 G4 x0 z
也在舞动长舌
& k/ e( Y3 z5 ]" n$ x: x争论着如何继承
' T% h; J# J( n9 f# F, l老祖宗的遗产, g ^3 z$ F! e4 d" c
四书五经唐诗宋词" @# h# h, J" ]2 |% J8 P J
一遍一遍清算
( t$ a* Y& s) J2 H生怕少分了一点
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。4 z0 r& s: d/ d" q) B2 q7 M% J
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。; \2 M( D5 j" i8 e7 h8 Z
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发表于 2015-11-23 22:45
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