本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑
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久别相聚
6 g7 z* O- a+ Q p: p$ v. `3 i比以往热闹
7 ]0 _& Y8 r# N& ?( I' p. B从老母亲的屋内混战楼下9 \) ]& f1 F; {9 b5 {
母亲跟在后面2 S# J% ~8 H9 ?1 V. `
从阳台走来3 C2 z* |: p2 ?& a: s
灵堂传出隐隐叫骂7 r i. Q3 n1 P" J/ j
伴奏着法官的惊堂木响
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- q% h7 E" M; {$ l, x, c文化名人们
* ]5 m. E) V# O f' [也在舞动长舌1 u8 w+ J- ]9 g9 z
争论着如何继承
; ?5 ]$ A6 a6 N+ T& X& T: Y老祖宗的遗产: n/ y {7 x: p0 ~, i6 x
四书五经唐诗宋词
8 E% \: b; c6 Y/ v) S一遍一遍清算) t" \# J. V. Z: y$ e
生怕少分了一点
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( t1 d/ C ~( m) \/ L6 v1 T
& w4 }4 b! S" @. `8 k' r继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。
$ t9 H; s. A/ W* d批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。5 n- \4 N4 `2 _) a% ]9 e2 q: f
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发表于 2015-11-23 22:45
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