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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑
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阎安诗三首
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追赶巨石的人
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巨石从世界的高处滚落下来
1 A( s' r0 ~0 c& }" s0 K. |2 n巨石从世界所有的地方滚下来
' _ z; c! q+ K, x* \ O9 w不需要高风吹拂 不需要从一个高处
0 Q6 Q3 D! t6 ? h% O到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯' _, q; c& ~. |8 W# P
不需要弓弦似的或者半月似的弧度" K: i$ t+ r5 g. g U$ y% x
不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度
) ~3 b8 y" ?* y2 {+ Z+ e L巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来' _1 [* q `5 D4 y
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那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人
7 o6 ?; A) S! _) K那在背后被更加巨大的巨石追赶的人+ N1 {' L G( G2 K3 h9 a$ c
那狂奔不息的人 大喊大叫的人
: D) ?: y, t% o( E& F7 D那由于过分兴奋而不断跳向高处的人
( n$ S# V& D5 f/ }一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人
7 r e: Q0 I0 `7 H+ l+ [: H' ]是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁
, ^" I: z. o- E4 p6 P和猛兽般不计后果的为世界献身的气度4 G8 k( V: |' z. p2 a
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世界在陆地的中央 世界在大海的中央
$ L% D( ~) o: Q/ G7 J世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央: b7 R! E4 `; f% t0 d3 g' m
巨石朝世界的中央滚下来" @2 `9 n/ T \* s3 n
追赶巨石的人在世界的中央; I6 o. h3 S8 b/ \6 p6 J+ O; t
像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏
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8 c% Y8 w( r f4 @* [7 O/ ^追赶着巨石 g; S5 p$ O0 N1 p) [1 G
也被巨石追赶着7 ^2 O: a$ m* T$ j/ D0 l+ G
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整理石头
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# A' s4 {4 E) b! q& p" {我见到过一个整理石头的人# g8 N9 F6 I" x. a1 D `4 F2 e
一个人埋身在石头堆里 背对着众人1 b0 z, y7 @: D3 }4 u0 Q% T( M
一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门' C2 ?# D; I& L k
整天对着石头独自嚷嚷
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9 ~" Y9 ~( Q) y$ y" l. j6 c石头从山中取出来! ^1 j* G' Z3 l) j( [
从采石场一块块地运出来: g) V. s7 n. r! x
必须一块块地进行整理
5 s# f: r v5 |; o必须让属于石头的整齐而磊落的节奏' M( Z# M$ r4 b Z z2 M
高亢而端庄地显现出来! e# ]3 x+ D# Q
从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹
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一个因微微有些驼背而显得低沉的人% ]2 O0 \+ W( W2 @; Q( Q0 }" D
是全心全意整理石头的人
& g# S) t; I1 i/ {0 x, l一遍遍地 他抚摸着
" O$ U* g, O9 f" b0 V8 Q那些杀伤后重又整好的石头7 k: L+ Z2 D9 P6 W. | E+ ^4 l
我甚至亲眼目睹过他怎样
$ J9 c$ t; k6 p借助磊磊巨石之墙端详自己的影子
' J( l, p. @* l: r神情那样专注而满足# m% o3 x/ l! \2 p$ `
仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇
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: K$ D2 n3 l4 m我见到过整理石头的人5 F" J8 S, m! |% x3 o
一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 Z* Z7 S; u+ k) }
把事物弄出不寻常的声响
$ H( k, ~1 ]( S( Q* h( d- U1 w而自己却安于缄默的人( B) P# {+ e" F r8 O- w" p8 I
一个把一块块石头垒起来
& d) V6 h6 f# Z# X; b, z6 F垒出交响曲一样宏大节奏的人
5 L2 K$ R' _ b' R. }: W, g一个像石头一样具有执著气质/ \* O( e! b& c, h6 L* }3 C3 I
和精细纹理的人- n5 m) m! }8 L) ]9 h# h* A" S
5 w: @; j" ~7 j; T我见到过的整理石头的人
, {# U! f V7 A5 ?' {4 T, h$ f5 n! g我宁愿相信你也见过/ o5 y) [& k9 h. p+ W
甚至相信 某年某月某日
+ K# N( ~& w( C4 y9 l0 }7 v# O你曾是那个整理石头的人1 E; }4 D5 l+ ~( P
你就是那个整理石头的人
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* P4 B, f1 n* V% E旧时代的春天0 C9 [4 @% e3 g `
1 `, q. }' U3 n5 K& i3 I# C旧时代的春天
4 x, B1 {7 r- z( M在水深火热的南方
+ Z7 l* f/ P3 @8 [在一只巨掌覆盖着的北方
$ ]7 s+ U+ r# y' R9 k. X你吃多了野菜的光脊背肯定经历过
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. b+ L( O# K' m" t" ^5 |6 i5 w& ~6 I, Y而在我的春天里2 f: h( d) J. Q" _. E. o. i
我在所有山水的背阴处寻找着
* ~: E$ t! r: o5 [( Z9 O4 j一个札记本的尘土埋不掉的阴影
! r" K* z. V {! i$ ]8 [; V% Q) P/ a7 R和一个背对众人的王 以及更高更远处
- L; Q7 u3 |- W! W! i! E7 U0 C+ a他曾经遭遇了一生一世的浮云( z, N& y$ S! p
) v3 A# a! u( V! m7 \' E$ L
可以肯定的是
4 O& t4 d( t( x# j4 w. @" y你的春天是轻的4 A# D, m) e- `/ b B& n
我的春天是重的+ x; n( @3 S* u X: c
你是向上的 我是向下的
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春天呵 旧时代的春天
+ }$ n+ k+ X! `+ Q) {+ K9 D/ T我和我的影子2 L% n7 s) M' n+ F d- s$ K
还有整个世界的影子+ V b' V* a0 M0 K5 ^
还有我在这个春天遭遇的整个新时代
1 ?; H1 {' h. q8 V1 }; m我们什么时候才能躲得远而又远
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不再被你肉多骨少的鞭子
4 p( V0 ?4 D5 c" |- H随随便便地抽打) \% s2 y. D' h* t
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^- y( ^; F/ t% d霍俊明寄语:上世纪90年代后期以来,反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举,但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性,但是在诗学层面是畸形的,很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的,他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系,比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三:独白、宣告和戏剧化。更多的时候,我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白:“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的,但是作为诗人主体精神的投射,那些发出来的声音并没有夸张和变形,而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默,因为虚无的力量太过于强大了。
% N( V- }: k/ @ 在一个全面城市化的时代,诗人应该拥有精神和理想的远方,应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人,正在不断叠加和增高着向上的阶梯,中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。0 n6 Z) {! p, ]$ s0 w9 N* C6 G
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