【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   ' ~  R- c4 H% j# G 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 ) e  W, f1 L+ o' h  F 7 e9 p; s8 r: Y# [$ V# T4 z) z1 o5 f7 w阎安诗三首 9 _! P1 i7 q( B; v& W1 t 追赶巨石的人 巨石从世界的高处滚落下来 $ S: m; S# X' H' f. e巨石从世界所有的地方滚下来 / E4 s: W- ?2 }" ?, b, u不需要高风吹拂　不需要从一个高处 9 q" R& P" [# n) z, i  Z! C到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 ' x: p  o  i4 B* P# a/ m不需要弓弦似的或者半月似的弧度 ) @. I  z6 K/ Y  u5 H不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 5 N. g$ z) e" T4 }: T ' h5 B0 F0 e$ P那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 $ T7 M  m* D0 O& p% _3 @那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 那狂奔不息的人　大喊大叫的人 $ w, f" t5 ^$ s那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 + x6 y# ]8 A: U一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 . E- C& y' b9 C( U) B1 o; r; f; X是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 + k( ?: h9 Q& p* [8 y, D和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 ; Q% u8 S- F# l1 w- @世界在陆地的中央　世界在大海的中央 - V  G  y, ?! _7 F世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 # q& d# t) n- r- v) Q追赶着巨石 * T' x. ^7 j0 N2 W; {也被巨石追赶着 % w3 _9 K- T  x' | # E- |& T# l+ Z& b9 O整理石头 ) e  |  F6 L, [" k我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 " D( `# p, p  V+ L  E: e一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 . R  g# C9 {* k/ b$ l7 y: Z. x2 F必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 7 C% ?# @3 `: w' l高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 % }" w$ ~( Y4 `8 R 一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 ' A. ^  W: p/ x一遍遍地 他抚摸着 2 b! m5 w# H% D7 y9 E( L那些杀伤后重又整好的石头 ( R1 L+ y/ |$ X7 n% W! }0 F1 `/ B我甚至亲眼目睹过他怎样 3 C" V2 T2 ?1 K借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 ) }; x& j  i9 Y# U% S- A7 e; \神情那样专注而满足 / t  {( E/ q$ Y( H" |  F. y仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 . p$ c+ ~0 y7 ^. S我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 % ]2 w, X$ p- ?3 u而自己却安于缄默的人 3 ^- C6 }" p2 a; N3 R  [4 _一个把一块块石头垒起来 垒出交响曲一样宏大节奏的人 一个像石头一样具有执著气质 5 P# I0 j- |  b: i. H! C和精细纹理的人 我见到过的整理石头的人 ! E2 z8 }- z0 H. V! l- j我宁愿相信你也见过 5 U' A! K5 t) d$ U, @甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人 ) h% f; |$ c$ v你就是那个整理石头的人 ; o# d: x" i$ A% r& d 旧时代的春天 8 c. H+ C* Q2 P3 s. u 旧时代的春天 + g5 `7 Q% e% `; ^' x在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 ) b+ p8 ?2 Z) h* b" Q3 \ 而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 9 u6 ~, _% g- W; V6 `( ^- B和一个背对众人的王 以及更高更远处 他曾经遭遇了一生一世的浮云 8 \. ^; H; M  _1 b# a8 p7 K + Y5 i( K  m7 P" A4 B可以肯定的是 ; k& O, S% `# U6 ~! x你的春天是轻的 我的春天是重的 & c. |2 X1 n0 k1 x: ^. E+ k9 W. o你是向上的 我是向下的 / Q  ~0 @" W9 u8 f$ `( L/ ? 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 9 x4 b' [' ]1 p2 a) M6 b; X6 j还有整个世界的影子 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远 7 j1 ^6 o7 V* Y8 U- x  P1 i6 ] 不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 . m0 o- v( V, b$ [# n 2 ~. t0 r$ z% p # `2 s; M" u& H$ W2 ?霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 7 \- t1 F* d( b: R* ~! V　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 - e" P' P7 P5 Z4 X/ S ) N8 Y( S% Z( S / H/ a. U8 ~( j1 x: I   u* X" g# a* p, q% T , l1 v( e2 P9 S6 W5 H! L - @$ }, K( V2 @0 [+ [ * |1 N% Z, ~3 F; S$ H0 }: ], E

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