【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   # P! I0 r, }2 a! t 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 6 E7 a1 x4 a% S4 s7 U( R- P4 p" A 5 `/ ?, z7 V" |8 C阎安诗三首 0 e8 U' N. s3 F8 \7 p3 x0 Z6 ] + h4 s. J9 s' s) L; q追赶巨石的人 ' L+ z0 T$ v  g8 j6 f " H& N6 C2 ]0 w0 q. c巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来 不需要高风吹拂　不需要从一个高处 $ _& i4 P* ?- W3 e' B" x到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 & Y9 H4 L% r) @  N9 A( s不需要弓弦似的或者半月似的弧度 4 P' E4 q* t7 y: x' Q不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 + C& g" \0 y. A一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 ( d* s/ B6 r7 S, p4 Z$ A  [是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 ' w# k' C% w5 }( N0 R8 a- F7 S和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 4 Y$ L) X! E5 A9 d+ c& V   a# ]$ w5 g1 z5 X3 @世界在陆地的中央　世界在大海的中央 ) I& Y  |0 E/ ?) ]) ~) }9 h+ \世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 - S$ h# q3 w" C7 e巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央 : z$ v; J/ ^' |1 r0 e6 h5 E% y, k像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 追赶着巨石 8 q. R- _! f; {: k也被巨石追赶着 5 U0 w/ `! [% d 2 ^2 z3 k+ I6 J! X 整理石头 $ w/ W9 i) w4 f- }% Q' x; L$ M! Q我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 - {; s. o) _$ Q- T% s4 K整天对着石头独自嚷嚷 6 q5 d' E- H5 E. P石头从山中取出来 从采石场一块块地运出来 1 W8 A! P! X4 \必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来 6 \. v" B7 d3 y4 v& l从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 , s( T+ r7 e4 A. Y  H' U那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样 - @+ b8 ?: b* p借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 神情那样专注而满足 + ~4 U1 E  i* O* d+ h8 }( a1 [: k仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 我见到过整理石头的人 1 S2 n  X' F4 ~7 q6 [0 C4 h0 @一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 + {) k4 y* W/ P# C  p: ?而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 ( F! N  i+ t1 _1 p# W垒出交响曲一样宏大节奏的人 一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 * d$ K6 Z8 x- i8 F1 [我见到过的整理石头的人 $ N& r. `4 {) R0 D  a' r/ @我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 7 F0 j1 t1 U; i: a1 L9 Z你曾是那个整理石头的人 你就是那个整理石头的人 6 l% {! E7 A8 y- G7 { 旧时代的春天 旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 : s: L7 w9 B9 c# c, z8 t7 T你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 + t6 [# p6 g2 p5 i& Z 而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 , ?# C( v- O1 h% A一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处 3 y# m9 [- M4 @6 B他曾经遭遇了一生一世的浮云 0 Y4 l, P/ X) u% A* A) e 可以肯定的是 , l$ b  }* p0 A- r你的春天是轻的 7 f  d  y, N/ h. [1 J1 D3 r我的春天是重的 1 l' Q. y' c& n8 ?% c) e. d7 s你是向上的 我是向下的 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 还有整个世界的影子 , C: X% n) m2 v; I还有我在这个春天遭遇的整个新时代 3 [$ W! D- e+ ~: `! i% Y, @我们什么时候才能躲得远而又远 - K) j9 w" p( y- y9 t' V1 z+ N 不再被你肉多骨少的鞭子 % v4 K, [0 p' z5 L* |+ O随随便便地抽打 ) q$ W4 Z" X/ f" c" M4 v ; t' O' o- c7 |- n/ {, Z8 [/ N 霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 . C' F9 K; C* ^　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 4 s8 T. }) i$ T" J" s1 w" B1 P ( @5 \( I' H" a) }* u 7 h8 B  ~. P: [+ S; w2 x* l

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