【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 - r, b  I" j4 A- q# ]' C+ H . f) W! x0 i8 I, m- U2 E6 x『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   9 c( P- K- D0 _4 ] 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 阎安诗三首 ; t$ a6 b2 T* D, p4 y% G 追赶巨石的人 * V" ?% w& ~6 A, ]0 B $ i3 Q% k0 C& d3 g巨石从世界的高处滚落下来 0 V0 n& h( ]! H4 R6 F巨石从世界所有的地方滚下来 不需要高风吹拂　不需要从一个高处 7 ?. A4 v% R' u. `到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 " k& |. g' }  t' Q不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 4 f9 o# f  T6 ]% F; ~那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 8 M: U" b% S+ v. P( W一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 9 T& ~; M& r4 V( g# y9 c/ b8 X是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 世界在陆地的中央　世界在大海的中央 . A7 N4 L  V9 ~3 _- g: J7 p世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 % v% f) {; d* ~! A( {. d$ |6 A, I巨石朝世界的中央滚下来 5 {; O  y/ q- o+ a& y, B追赶巨石的人在世界的中央 " J" Q0 A/ k7 C  X- U: b/ h2 T像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 1 e5 r( B: O5 f# A: C/ e 9 e9 S/ U& p. L追赶着巨石 也被巨石追赶着 5 h/ m5 D$ n3 h! i1 u5 r- j8 t ; U3 V) N8 I0 a" j5 W7 P( ]整理石头 5 n0 A6 K/ u" W: ^( i/ V( M; Q2 b# Z我见到过一个整理石头的人 4 {: \; ~, ^% N/ R0 k( P一个人埋身在石头堆里 背对着众人 7 b$ N6 @+ v9 @5 ~6 k& y6 a一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 0 k' I3 ]" m8 M5 t" [" s" d. H. k整天对着石头独自嚷嚷 ' @6 @' G% h. d; Z( ^ + z; D8 e" ~+ U- f- }: N" b# K0 b" @石头从山中取出来 从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 & h* k- S1 h; W$ ]一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 ; d. E: p7 q. D) H$ H0 {那些杀伤后重又整好的石头 2 e/ k9 E, j2 A" d- c) W: e我甚至亲眼目睹过他怎样 % `7 P/ c+ u6 Q0 Y' z( N! q7 B' [借助磊磊巨石之墙端详自己的影子   Q; \) Q0 ?. G- C( Y2 U% Q: O神情那样专注而满足 + P6 f( g2 u4 y$ x1 A5 T, p+ N4 u仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 我见到过整理石头的人   m: o) q0 _$ ]; K3 F/ _) I一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 $ t( X% E: M/ D5 L/ j; B) {而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 $ i9 S. z8 G+ T8 k7 t# S2 X垒出交响曲一样宏大节奏的人 1 B4 t3 \; W& w3 q) a" y. V$ g一个像石头一样具有执著气质 6 ]& E1 p& Q+ Z9 [- D( T1 q和精细纹理的人 8 d; u$ \( c0 g# L我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 ' Y% g# V+ `  g9 x: y- w' u" V9 ^) k你曾是那个整理石头的人 你就是那个整理石头的人 ' |0 O% t$ L) V" ~7 P4 O1 M旧时代的春天   H* e/ @* b9 G, b9 e 旧时代的春天 在水深火热的南方 , c2 ~8 k/ X1 t0 E" Q在一只巨掌覆盖着的北方   e5 b0 z  G  ~) A你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处 - Z/ b4 o5 v3 Q& ^; }' c( |( U1 L他曾经遭遇了一生一世的浮云 % `: Y3 C8 B" }6 C6 u 4 |) V' ?8 V3 _' c! W  C9 i可以肯定的是 ' A- e7 x) I' v: I% r. v( f' T! l" c你的春天是轻的 ' h! c5 b8 P$ X' ^我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 . |9 q7 Z5 n: z5 S: V4 M春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 ' T" k. Y( b4 A# n: j- s5 f, T还有整个世界的影子 还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远 % U* ~/ J1 R8 F& f0 R2 n0 K 不再被你肉多骨少的鞭子   n. w) z& u7 S; F5 j: w2 T随随便便地抽打 5 f8 \4 r  g: b' c , J' i; h5 y/ }8 V 0 c5 {4 ]8 p+ y  X! L6 v3 J霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 7 l6 A' z- k) V 0 f4 ?6 W$ [7 M7 K 1 O8 u* m" ^9 P: A 2 o4 Z2 Y5 V! z, y, w* K * V9 y7 [% v. G( [6 @# G) d% Y* O 6 `# |, i. K  H. y 0 a& H0 J" ]7 S* h0 k1 a4 R ; m/ O9 m* N2 U : G+ a3 f$ e  H( o* H1 o) D" c$ v 2 x9 |" e5 f0 C& U. @

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