一棵树在冬天
■纪开芹
一棵树不停地删除自己，就像
一个人不停地消瘦
最后，只活在剩下的一小部分命里
在冬天，活着就足够美好
一副枯萎的身体，不需要再和别人争夺阳光
小剂量的活力就能维持一冬
如果，想生动一点
就从大片陈腐中探出头，望一望原野——
那儿有许多细节可以被描绘
倘若还有一池清水，用它来照见颓废或衰败
从中发现一丁点生机
可虚拟姹紫嫣红
在脸上安置春天，身上长出虚假的叶子
也可学一滴水，冬夜里固执地醒着
所有自以为是的物种都觉得冬天是减法
比如我，一直在不停地减
直到形销骨立，身上再也没有
一片新鲜的叶子
所有自作聪明的物种都会假设海市蜃楼
总是喜欢用一种
比青花瓷还脆弱的精神取胜自己
个人经验与世界真理的相互映射
■ 方文竹
作品以“在冬天”的“一棵对”，设置树与人之间互对互化的关系，进行赋义和自我对世界的介入方式，表达出一种孤独的精神境界。
“一棵树不停地删除自己”……“直到形销骨立”，类似于老子的“为道日损”，庄子的“心斋”“坐忘”，还有胡塞尔现象学的“悬搁”“加括号”等。但是，诗歌不是哲学，诗人极善用意象，将自己具象为一棵树来移情，恰当妥贴，举重若轻，诗中树即人，人即树，树与人在诗性关系的交融中实现了信息繁殖。树的变动即人的变动，作品紧扣一棵树的减法说事，可谓直抵内里、高度毕现。诗人认定一种世界守恒原理，即物质的减除就是精神的添加，可是到头来却是精神建构的失败。换一句话说，就是自己少一点，世界就会多一点。诗人从世界中抽身退出，就是从日常百态、一己悲欢和名利场中转身而去，回归于自己的“无”。而“无”则是起始或世界的源始性。
第三节“自以为是”透露出诗人对于以上抒发之情的解构，关键是诗人并非一味地“减法”下去，减是为了加，或加减要统一起来，即“守恒原理”，从而张扬了一种积极的人生态度。最后的世界仅剩下一个自己，一个人的孤独所面对的将是整个世界。这样也罢，减法减到最后，昭示出：只有一无所有，才会拥有整个世界。作品中的个人经验和世界真理就像一片叶子的两面，相互依存与映射。
“所有自作聪明的物种都会假设海市蜃楼。”对于一首成功的作品来说，没有说出的往往会比说出的更多，对于“一棵树”来说，叶子脱光了，哪怕“颓废或衰败”，其仍在“大地性”和“天空性”之中，在世界中，在坚实的基础之上，在冬天背景中的“树”一定会有一个枝叶茂盛的春日。而“大地性”和“天空性”正隐含于一首诗的后面或内部，成为“一棵树”的最终支撑力量。
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发表于 2016-6-24 08:12
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