与罗一桥谈非诗

阿丙

罗一桥：
用数学符号、用专业词汇、用其他非语言代码组成的诗歌，其本质是自己对语言的表现技巧的不足，而不是创新。那些非语言的符号的运用，可以归类为其他的艺术审美，和语言文字的艺术是两回事的。诗歌就是文字的艺术，诗性是人类的集体审美，两个概念不要模糊了其本义和界限。
不是敌人，就是朋友，这个范畴局限在人里，没有包含老鼠狮子苍蝇蚊子等其他动物或者生物。诗和非诗，是局限在文字艺术里，似乎诗歌可以和其他非诗文体，诸如小说戏剧论文乃至公文票据等等一切和文字相关的文体的对比，似乎不应该突破了这个文字艺术的领域。绘画里比如宋徽宗的《听琴图》，那是具有非常浓厚的诗意的，但是是用线条和色彩表达出来的，是视觉的艺术。艺术的种类是相当多的，乃至有些战争，性爱都具备艺术的美感，诗的美感，但是这里的诗性和诗歌是两回事。青城兄扩大的探讨范围，已经离开了文字领域了。大一统的是诗性，原本就是存在的，是人类集体的审美感官。但是对于具体的审美对象，那是物质和意识所达成的表现领域的事情。文字，色彩，音符等等就是意识的代码，所表现的只能是某一个领域的诗性，而不是任何一个代码能现象上代表其他。文字不能代表音符，但文字可以阐述、表达音乐的美感，但两者是不同的审美，这是毫无争论的。一桥就事论事，君子和而不同。不一样的声音才能碰撞出真知。
阿丙：
非常感谢一桥，欢迎你加入到讨论中。
首先要明确的是，关于非诗的探讨，无意于标新立异。是从诗歌的本质出发，寻求一条更为宽阔的道路。
非诗概念的提出，是相对于现存的诗歌尤其是当代流行的有悖于诗性的思潮。是一种拨乱反正。
非诗的建立，是要谋求可以覆盖更为广阔的大诗，以期诗歌的内容更丰富，意义更深刻，影响更深远。
从更宽泛的范围说，一切具有表义功能的符号，都是人类创造的文字（包括那些死亡的和尚未诞生的）比如数学符号，我们一直在用，为什么不可以把类似的符号作为诗歌语言，以丰富我们的表达手段？
老罗当然明白，不同艺术样式之间的相互融合是一种发展的大趋势。同时也是创新思维的主要形式。是纸笔这些物质条件限制了这样的融合的速度。而今电脑的应用则给出了可能性，从而加速了这个进程。
最大的困难是人本身。我们自己的思维定势束缚了我们的视野。只有破除旧的，单向的，线性思维方式，才能看到非诗所拥有的巨大优势和广阔空间。

醉生梦死

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