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诗配画：《思想者》（外二首）: T) d# z/ \% V: ]. v
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雕塑/罗丹7 p' h! s: c$ X/ Z4 e/ M
配诗/胡有琪. d& L, `% w" r/ ^! E) o- k
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思想者的沉思很轻1 v9 P2 {0 d6 w" z+ \) t
轻到一只腿就可以托起头颅0 t9 u6 e. I! g
思想者的沉思很重1 l4 l1 d' F) L& h+ }: _& }! x
重量压得地狱黑上加黑
/ m! t9 P: @ G9 D7 O0 N思想者总是跟自己角力. I. ^% r! W& }* [- K3 ^
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤% k3 y1 h& i) V5 T" C5 B, A2 b" r
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
7 T: Z5 T( N; |. m' c+ ~ v最终 燃烧自己" w/ K+ L7 g; c7 n: i# ^) q
思想者一解放思想+ V n) A; x& C. v# N& U
我就听到了深沉的雷声
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8 B) N' g3 {) V4 L; j4 v: \注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》
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1 \: K6 Q1 \$ `5 b# r% T雕塑/罗丹
# l, n* c+ }# b9 e0 t) r配诗/胡有琪
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2 @$ ?# a3 Z9 A6 L1 D/ m这是地狱的舞台
1 \7 Q( J: o P3 Y红尘的一切伪装都将剥去面具
: u* h+ a, K1 M6 X能够进去的只有赤裸的罪恶 R/ j5 I& c N: X
万劫不复 没有归途- E1 g4 z! {" N# O+ d% q% J" o1 }
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判5 }# L1 X$ f2 f8 g3 _
地狱不认金钱 不认权贵- b6 M# N9 T3 y9 Y! r% g
6 `; [9 w' A5 N! ^1 r& P# c; p善恶如镜
% j m1 v4 Y% W }# H( N' I谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
2 D9 n7 T% _+ T# y( @, M9 o挣扎也是徒劳
2 Y. J& S# D4 k$ M地狱之门 随时为邪恶者开启 t( [4 Z" K+ w: j: n
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' i5 U5 U0 b. Q' w7 a. t* F) }' L1 v《三个影子》
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B. [4 M5 j4 `5 Q+ a7 X- E& U5 I雕塑/罗丹) o! t6 |( D- ]* A7 l
配诗/胡有琪
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, p5 N4 U$ c, B( t9 D他是你的影子 你是我的影子9 E; D3 ~3 b0 T+ g3 M* L1 b
我是他的影子/ ~& v* ~& @1 n4 n1 X7 p% w
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我们是无法解开心结的影子1 v6 X- u! p: m1 D% c4 w; y
捆绑在一起
! h$ i/ v1 E- k, `7 J一代 一代 无数代纠缠不清8 Z7 h3 S- k$ \
我们都是亚当的影子
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1 j M+ q) M- p( L, W亚当是我们的父亲
9 ]9 e$ o" t& V/ T; l亚当也是我们罪孽和苦难的影子0 ~. u) c; x2 {5 u
我们在还影子的债, d9 X8 M: K$ h5 _
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来/ p! w" E2 _% R. l) S
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。5 @7 r4 H3 Y1 @, u8 U
罗丹作品的寓意
( }! \1 O$ k+ v+ D. C! Q 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。2 P: p/ {6 T- x# J6 I# H
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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