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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》- [& `( Q6 Z; p! }
多想,百花如梅
3 u3 D( y/ H( c; Q& N能从水不锈的锋芒上( @$ S. q8 V- n2 A3 w6 ~
嗅到春天
% x0 A! f: _$ u, |8 w/ X
) @# T6 X. M  ]" H: E% y6 L《晾》9 k/ O( B. k3 W! t( X2 q
除去留守日子的垢
- l; ]3 Q+ l3 K0 i- C1 n初心闪亮" ^8 T3 l7 ~4 @1 {6 {
照见一米阳光- j% ^! p/ l" M+ l# r. n! E" C1 ?

% M. D- Z! Z' i$ `6 N《膨胀》
  @( q( P$ k  B  V# I, _5 t" E提竿。他发现
0 L- _+ c* ~& Q% `! F& o& v5 i钓起的鱼
* M) ^8 t9 m- B  g9 R是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?8 M( g6 @9 [. f/ Q

6 Q, G( S( ?+ K  o- b  X# R4 U$ r: U您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
$ M+ I4 R8 `' {+ `4 j) j2 _, C" X2 v! W6 c4 I& o
《冰凌》- d0 s- R+ M% G
梅,从水不锈的锋芒上& [* `$ [8 {  W
嗅到春天的百花
0 M9 h" e7 [7 k0 {2 @; w
' y0 T8 }" S* S" X5 ~8 z' \8 C-------------------------------------
2 n9 @# b5 Y5 Y也请多批!谢谢!
1 O% d5 l4 K$ E1 x/ q- z9 s5 w% _
, Q0 w3 {' H% ?7 b+ g
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59- s7 s3 c( N4 j5 j. _
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
% a, `8 `! Z7 L9 R0 `
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:597 Y0 `4 @+ y1 U/ l2 Q& {
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

* [8 ^# \4 m6 m对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 6 w  ~- ?3 q, B) N
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
4 a" H, w: Q( ?  l8 p& I4 g《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
9 e" [+ c4 ^+ G: b" h# L+ _( v
6 B0 C( @: H2 a$ c5 p  d* h
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00# \& D& G- l% e+ J7 b5 B7 s
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
0 ^, u2 t% p; A" a9 D' T& ]2 T4 a/ K
近来重温些诗,送一滴诗友三句:0 V9 H! }9 P/ S. d6 W* I" g
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)0 k) e, n( J9 v4 J3 R
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
( x- F1 `5 l8 I- k“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
5 Y- c9 G$ ~% w/ s! O谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:599 z2 T( z! C; ]$ {* ?
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
* W: P" w0 w% o. y4 Y2 F$ h
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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