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: d- |! g) Z& A/ d诗配画：《思想者》（外二首）+ `% K: H7 A- H; \- c
3 N9 K% y5 H9 B( u [6 f+ |5 _雕塑/罗丹
9 {1 @! r" h' m- @# C配诗/胡有琪" K) S8 y8 U; ?+ ^* c/ F
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思想者的沉思很轻
) H8 U M7 K* M6 h5 S% a" `; D轻到一只腿就可以托起头颅
8 _# P% {# ^* g" }4 t思想者的沉思很重& Y6 s0 K: c% |! W8 E! J3 j
重量压得地狱黑上加黑9 d! A& [1 `8 c( q, C4 X; {
思想者总是跟自己角力( K! X" T8 s, P* l' ~
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
, K: I$ g" [# @ s7 E4 z/ H思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题 B8 b- P; A3 z' ?4 g( Z6 Y1 J, M8 I3 }
最终 燃烧自己4 `, a+ i: E2 A- H- @8 |% n
思想者一解放思想
9 @! X- H* C a我就听到了深沉的雷声8 E3 o _9 K# f. d: L6 y* f1 z6 g" X0 d
- F3 U a% H& J0 y" n9 |& }注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。/ i$ k2 I3 k, X' M x
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1 i, k' o2 u! h" h% f& [" i2 Q《地狱之门》
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# Q' Q5 D& M( h% S9 U雕塑/罗丹6 ^) s' W9 r# J0 u' R+ }+ S
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台6 L- M. ~" f5 d+ E$ o* ?
红尘的一切伪装都将剥去面具1 P* C6 W: R' I7 i
能够进去的只有赤裸的罪恶% V" i# L7 |% A! Z* d' q3 g7 p
万劫不复 没有归途+ J. B2 y; J. |0 \6 A. o$ z" E
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判2 Q9 r6 t8 Q( n/ _
地狱不认金钱 不认权贵
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1 W! p; ^' L3 ~# R善恶如镜
; n$ D8 e+ s, L5 I# C7 z! L谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
' G [0 x( E0 w: Z0 H% y! s挣扎也是徒劳
/ n8 I/ x/ ^( S6 ~1 O地狱之门 随时为邪恶者开启
3 M+ N3 S( U3 Q% w$ Q) N6 ?6 M# _- j# h% O- \- {
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' v' A0 Q! P( [* d( P B: k《三个影子》
1 X: g- f, h7 M9 Q) J) c6 v! b1 e7 k
% c5 J5 m( i N" s1 T雕塑/罗丹) n2 \1 \; [' p5 _6 a8 h
配诗/胡有琪
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他是你的影子 你是我的影子. R+ W, {& i. K; h8 _, W# `
我是他的影子
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我们是无法解开心结的影子
. u) R9 X) e6 n* D& h6 D1 W; G捆绑在一起
* W/ I3 ^+ h- a) v( T& @一代 一代 无数代纠缠不清
+ h/ Y7 Z" Y+ A% e& F我们都是亚当的影子) X4 z, b1 {9 C) J c: {5 z2 v
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亚当是我们的父亲
1 G* B% |, w7 N+ I亚当也是我们罪孽和苦难的影子
8 j( m5 ^0 M% _: L我们在还影子的债
1 F) ^; I0 B) b* R我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来' ?; u! K p% N0 l0 \! y
r+ z0 ]/ A! {* {1 S6 y; @注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。5 h- t, X3 f1 X6 H" O" F$ p
罗丹作品的寓意
( v: \8 _' ?7 X. ?! L% | 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。2 `* s c& U* S! w f: j
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
