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6 c+ C7 M8 N/ K/ X( g4 Y( H诗配画：《思想者》（外二首）; U- D& \+ V5 M, ]( `3 M9 w, m
9 \+ \9 m* f% O3 S M" R T6 |雕塑/罗丹* q. F. I8 ^) C. L. Q; P: o; ~2 F
配诗/胡有琪
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+ [ x( L* Z$ M5 U思想者的沉思很轻
- `3 t4 f3 A9 L6 E轻到一只腿就可以托起头颅
6 Z5 q* U2 @/ ]2 f7 U" V思想者的沉思很重* o- a1 Y$ X& m* }: f4 p
重量压得地狱黑上加黑6 y/ ` O; y; t
思想者总是跟自己角力& ?! o, B; b6 K
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤7 q5 [1 J' J" M' V9 r; @2 |" A
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题* B. N8 m: l. [
最终 燃烧自己+ Z( a) N! X5 F8 Y. F
思想者一解放思想
! T1 ]5 C; v) L; j' q0 I& _, V1 [我就听到了深沉的雷声
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# R' p" n( u: R& `, s# x, W2 m6 H注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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, i8 {# n# m2 h$ A# r《地狱之门》6 y* x" ~* E$ ]0 T
& n# E' f% C. n( j0 S雕塑/罗丹
z1 \% [3 g2 J8 P配诗/胡有琪7 |! ^( g% x# i% ?+ ^+ J+ A
2 M+ {* Y% q5 X这是地狱的舞台
# z) K. f8 a, Q" @# y. `7 R6 ]红尘的一切伪装都将剥去面具& X, p2 D Z0 H8 |+ e
能够进去的只有赤裸的罪恶5 ]2 T( O; e9 S1 b4 U
万劫不复 没有归途
( F. h$ M4 h0 X8 w' ^$ l污渎神灵的灵魂将受到最后的审判( x/ D$ E# p5 L: [7 c" `3 p
地狱不认金钱 不认权贵
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善恶如镜
: T1 D: M. v# o( I. S- j9 k谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
( r* I/ q! ~4 d3 E挣扎也是徒劳6 x3 Z$ g' c, \* }4 j+ o j' L+ n2 d
地狱之门 随时为邪恶者开启
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《三个影子》/ a' D9 [% R! b5 o' ?" x5 |8 r4 J
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雕塑/罗丹
; X& C# h) _9 T0 }配诗/胡有琪3 T' N0 r. Z7 v5 u; L
' I$ A9 z6 g. M5 _" B9 U( X$ h他是你的影子 你是我的影子
6 k ^+ U: l/ r" p( I8 k! r1 F我是他的影子
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我们是无法解开心结的影子
( [, D; ^2 ~+ a6 ~% K. W捆绑在一起) E3 K9 k6 p, r2 }$ U
一代 一代 无数代纠缠不清- z2 K5 Y4 s5 h# H+ E
我们都是亚当的影子: f5 z6 z' W* K) S! S
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亚当是我们的父亲1 ?4 j; z a. T
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
& }% p7 l* |/ c6 K9 E我们在还影子的债
5 v; ]% _5 N9 B我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来! K ~$ |( ^* j* @
5 e" ?6 m" ]/ h x' d8 e7 p. b( e* u注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。8 j6 j7 s# Y9 W: t2 F
罗丹作品的寓意
9 X( W! P: ?/ L, h- y' J 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。/ l# _6 q& H) f
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发表于 2012-8-17 11:05
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发表于 2012-8-17 16:07
