本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑
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“未选择的路”8 q# l8 |: x( z( a9 w1 X
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记, F$ d1 ?6 C# V
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文/林荣
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* X" M5 k4 F9 {; n ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记 n& [9 P+ y( b. c3 D- ^5 Z
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文/林荣
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2 ~% N7 G) Q" h" a 上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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2 a, r7 O p6 f9 G1 C; Z3 z 好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。
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: ~' {5 J* j4 v3 c- r6 U! r 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。1 P3 }* s. s# }% k
0 h' \( z( u. R1 \ 世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”/ }% W& G: X4 l# C$ t4 n
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在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。7 Y) P/ _" F) C1 l
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是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”( e( i) l3 B2 h' N3 P; L1 Z2 }
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。+ h, x) |. ^+ W2 {7 W
其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”
+ y1 |$ p4 ?$ w0 W- p1 ]& p 其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”
0 W) E( G& E; j6 g; M 真正禅者的智慧,不由心生赞叹!
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万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。9 C1 W. {( F* a q v1 g
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禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!& q7 R* I& @- F, `7 n, J
8 V' W+ S0 N1 n ——草稿于2017年5月3日
+ T- D5 j3 [, F T附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)/ ~) ^( ~; _+ z* p! ]
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未选择的路
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) T0 w8 [1 V. u" K8 j顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路,
1 X) u8 A) d6 t- W可惜我不能同时去涉足,
2 ^" e6 e" @" ^4 d8 ^我向那路口久久伫立,
; O$ Q% \) N# e B. _# Q4 c我向着一条路极目望去,
4 H9 D5 S( h' d" ]1 ?& W. _% [9 E7 h( b直到它消失在丛林深处。
; k; ~! S( h9 x+ V% V, l o2 Y但我却选了另外一条路,
/ p$ _5 S5 n. w& T) C$ t它荒草萋萋,十分幽寂,
4 l4 T0 _5 I- [) S0 {0 E显得更诱人,更美丽;
- K. p9 _' B" ], b- V0 `虽然在这条小路上,( [3 K) u0 E- {! L! `% k4 ?
很少留下旅人的足迹。
; R s& f8 g' W& ?那天清晨落叶满地,& e. l& T* u4 Y7 Q* }' i! |* S
两条路都未经脚印污染。
- R' S" s0 U: v) N( i2 z2 m/ }啊,留下一条路等改日再见!
) J1 o7 ?' a; ~但我知道路径延绵无尽头,
- `3 Z/ G) f1 K( e恐怕我难以再回返。8 u' v7 l5 @. M% S4 E
也许多少年后在某个地方,3 t4 ?& P3 i7 G. x
我将轻声叹息将往事回顾:
) l0 |7 [& M+ ]8 T/ v一片树林里分出两条路——& \& P+ F6 Q% Y* v
而我选择了人迹更少的一条,
: z t9 @" U" D从此决定了我一生的道路。
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! H6 ?# j- G) A% a; }雪夜林边驻脚% k, Y% F# }( R8 Y8 a$ i
+ _% q# B7 T; P, T% g, C: p+ W兮兮 译- P, |1 H3 m" I. H+ C
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我想我知道这树林的主人4 [( Y9 t' L c
尽管他的房舍坐落在山村
0 }! H! P4 f( H! ]他不会看见我在这里歇脚5 M( F& H- X9 q. U- j4 X3 t& `# g
看着林中飘满了雪霏
3 v% U7 y( ]( _: f我的小马一定觉得奇怪2 K9 E& v" y3 n' f K3 ?
为何停留在杳无人迹的野外
0 {. e9 G; n. ~) c! Z在树林和冰湖的原野上, ]; ^8 X/ U/ a6 X+ Y, a
最浓重的夜色到来# N/ m) m! u0 g
它晃动了一下铃儿) P: P" R3 w% k8 T7 ^+ h
询问我是否走失了路* l9 a5 O! }3 `8 E) C
只有微风吹过,雪花飞舞
) G9 y9 H9 X+ _: i0 W, O2 ]除此一片沉默( ?1 {% f' Y/ x. h8 E5 O
树林真可爱,黑暗幽深+ R& G3 |0 Z/ m- o# u/ V
但我还有生活的夙愿
; O8 r/ G& } C, W- k9 y再走一程才能入眠- j" k* n0 u2 ^+ Z' g8 S
再走一程才能入眠
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( Y4 Q; M% g# P' r没有鸟叫,关了窗吧
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. l$ u) `( h) l* P 徐淳刚 译# f8 x; B, J; t2 l, q
/ N) H' F. V/ b" W1 N+ I' Q' }现在,关了窗吧,让原野安静下来;
/ ^5 P: o% `$ z+ O如果必须,就让树木悄悄摇晃;1 X Q; `& s$ X" e7 ?
现在,没有鸟叫,如果有,
0 L w8 z& R! L' p那一定是我错过了。: b0 H0 n/ A! Y# o0 ^& r
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在泥泞重现之前,会有很长时间,4 s' }8 r4 {* v# q5 j& o3 A8 {/ J
在第一声鸟叫之前,会有很长时间:
3 Q& o2 l; ^: s6 D' y6 e5 {' n! D% W所以,关了窗吧,别去听风,2 i# ~9 g/ X9 `2 E/ g5 m
看风搅动的一切。* y5 z+ y- G4 _$ y" e# n/ W
5 T; a$ p; H4 w' H(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年)
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推荐者:古石- z4 Z# H( ^- S. X
推荐语:本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗,分析细致而深入,有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |