本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑 ' V# k! K3 H/ g8 y! V9 |* Q
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“未选择的路”
3 X% M8 m" ^$ o( t ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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/ v ~+ {- F* x: V3 j文/林荣' L- A: g+ U# p6 m
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“未选择的路”
# V- P6 Z5 l3 j |" K ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记. c! K4 }$ }" j
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上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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- k* s3 N' v/ p! M5 i4 w/ f 但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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) c! H7 M `$ r 好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。( ^9 r; I B: Q
* B4 L3 j, W2 L' a" S2 u, f 世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。” N, l, U, F: h+ p3 w3 H* L; f" S; _
! f4 n. ~/ ]& Q6 C 在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”# t8 l( b8 u0 P$ @% W
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' Q- r" b1 T8 i7 s& ]8 p 从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。
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是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……
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) S7 `0 m0 ~: k4 C# U 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
' H3 j. r: Y' W' s+ _3 h' T 其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”& l' h' z5 h5 B. N
其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”2 h6 e9 _5 j7 {6 r( d. \& }
真正禅者的智慧,不由心生赞叹!5 _5 M2 l2 ]: D9 } h
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万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。8 e- b9 ]9 n. }) X- Y# i
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. s; {* F/ r I4 F 禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!
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——草稿于2017年5月3日0 B2 E2 k4 B7 n4 |0 e" ?
附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)
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4 I' E# N( I: C0 t8 j顾子欣 译& z: q1 X6 y$ J7 Y4 ?
& j* _! l* u7 Z, R) Q黄色的树林里分出两条路,) b: p, V* j* `" ~
可惜我不能同时去涉足,
7 k1 J3 m6 ~& b$ A4 c6 C我向那路口久久伫立,! B, b) f2 K1 X7 J& G
我向着一条路极目望去,
# A Q* h" T3 {& e: c3 E直到它消失在丛林深处。
2 R! y: I2 ~* v5 |; d* u/ b3 }但我却选了另外一条路,1 d% _ T u7 j6 @! T* \
它荒草萋萋,十分幽寂,
( j& Z# w/ m& H7 `3 l6 l# L' O显得更诱人,更美丽;; E" c+ |; y$ C9 s- H$ _$ ?
虽然在这条小路上,
' m; P% _/ M) r8 m$ a7 R很少留下旅人的足迹。+ Z. C# }, }1 W/ g
那天清晨落叶满地,+ x( d% K4 b2 ^! s; B
两条路都未经脚印污染。7 T; B# C- h; {" L# n$ e
啊,留下一条路等改日再见!
8 p) n3 X5 p \: v但我知道路径延绵无尽头,3 F4 H6 j* k2 Q' j/ n0 l2 R
恐怕我难以再回返。, U5 m; C: S+ ?4 J0 B+ `' \, k
也许多少年后在某个地方,( G' n) ^* {4 P$ V, Q, O" O
我将轻声叹息将往事回顾:( O) {; L" a. K* y1 K
一片树林里分出两条路——
; s7 m( y, u7 A9 c0 m. d7 E Z$ D而我选择了人迹更少的一条,, W' f. ~0 ?2 I: \# P
从此决定了我一生的道路。% i& t$ H& k% n3 }; B# [
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1 F7 o2 z+ X4 o. v0 M3 t雪夜林边驻脚9 Y: q3 w& F3 ]5 {. a
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兮兮 译: s, C4 R; b+ x2 F/ Z3 O& |2 q4 Z5 T
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我想我知道这树林的主人
1 J1 g; m' E0 B! b$ m5 G, Q1 A0 a尽管他的房舍坐落在山村
+ R6 a6 e8 w' X% D$ `他不会看见我在这里歇脚( ~# K! v4 X7 J- s7 H+ B
看着林中飘满了雪霏1 G8 @! p' m/ }* D
我的小马一定觉得奇怪% I) o( }; a( r
为何停留在杳无人迹的野外
+ S' H7 c/ B) i, ]* c& ]% h在树林和冰湖的原野上/ k% Z; _7 W, s+ |6 [
最浓重的夜色到来
# w' M* l/ a+ u, G它晃动了一下铃儿
6 a% `7 |. W/ h2 \/ H) b询问我是否走失了路, }# q5 t n1 u8 U
只有微风吹过,雪花飞舞 K( S. A" Z; D+ x
除此一片沉默1 x& S o( j8 f5 H4 R
树林真可爱,黑暗幽深
& r& f: n* C2 H3 G( E但我还有生活的夙愿! ~, Q5 R9 P2 \2 J: V3 B- O
再走一程才能入眠
8 ]; y: n# _& o+ Q: X6 z' s; Q9 n再走一程才能入眠
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没有鸟叫,关了窗吧
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徐淳刚 译" } |' }- b% b$ ~
! ~% N0 u5 F( P, V% R- ]6 L现在,关了窗吧,让原野安静下来;8 p; Y+ [/ w4 M& | X5 j
如果必须,就让树木悄悄摇晃;
6 S$ k+ k5 J' m: @2 \0 Q, Q现在,没有鸟叫,如果有,/ l' h/ t4 t* t1 d. J( `" V9 R
那一定是我错过了。
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% D! j- q5 B. F, P+ U在泥泞重现之前,会有很长时间,) ^' }. X0 ]9 |1 p! N
在第一声鸟叫之前,会有很长时间:& W3 U8 {4 `% o5 B+ O: B
所以,关了窗吧,别去听风,3 e% _4 ~9 O8 l- S3 V
看风搅动的一切。# L9 h# b7 \3 j# f1 A, [& ^
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(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年)
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/ _! U( J/ N1 l! a; m推荐者:古石' H, r: A! ~+ v# }1 z7 ?
推荐语:本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗,分析细致而深入,有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |