本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑
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1 t) L3 ]6 k% y" w1 R8 t0 F ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记$ _6 e. E) N7 H$ s2 G9 H& y+ h/ @
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文/林荣 ) h: H- s4 D h# y) l6 `
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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: H" z4 f4 `6 j N: v+ r3 B文/林荣* N# O9 ^" p& S5 v$ e
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' k0 G8 }* z1 e9 J: F2 M! v5 @ 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。4 c& a5 Q2 u$ F* S/ n$ t
0 `3 P( O# j7 o4 V. ~ 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。$ d) l" }- v) o) \6 _3 k
% C8 {; n( F+ k- }6 ], `+ O 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。5 b3 o8 o" h; G( H
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。2 [2 f6 }# a* Q0 y" P P: N" D
- @2 G! @: j$ Q4 C8 a, ?: k 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”* A2 {1 o. R+ U! W
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。; P) v4 g! R: Y) V
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。, }& T- ^/ Y% h8 d3 p
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”$ o1 ~) W! t% f0 y5 f2 n
( n3 k8 { t0 O+ w+ L 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……# A% [3 o& Q& W* m6 b8 I
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
& X. y$ o" y' ~( ^/ ^2 E6 z: T( F 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”. [ q @" b% U3 j9 m. {; d9 d+ E
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”9 R- j# g, n, I# S" a
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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8 @0 q" |2 v7 _; n+ m2 Z; f 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。) ] p& ?" _4 k) Y: @! Y
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3 L9 y$ }9 J, Z* |( [ 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日
) _8 H1 C$ K4 K' t, h附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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% n0 ^# Y3 D/ D未选择的路/ H* i) P! |8 b5 q
, Y7 k* ?5 Q1 w# `3 B顾子欣 译
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' `6 _; m9 Y" ]! }黄色的树林里分出两条路，
2 ^9 o* R7 I: P1 O/ ^1 q, m可惜我不能同时去涉足，
1 a- i; N# @7 A Z5 P0 }我向那路口久久伫立，
7 H7 d/ m5 F6 L( W$ E我向着一条路极目望去，& a! x& N* j( b2 Q% r, n4 u
直到它消失在丛林深处。+ s2 Z1 c# n: c1 t, R9 ^; P( z H
但我却选了另外一条路，
K- P2 G4 X6 G7 S/ s& Y. [它荒草萋萋，十分幽寂，
/ u9 T+ r9 M3 G# l, S: b$ M显得更诱人，更美丽；* Q& ?# ~; C$ |& F7 z
虽然在这条小路上，- Z& b, Y; N% n$ V a
很少留下旅人的足迹。) T8 W% f/ F( q2 d h. t2 b9 o; X
那天清晨落叶满地，8 I" a, r; g- b5 y6 }
两条路都未经脚印污染。
' |# {) {, v& S# X' y; t6 ~; ?啊，留下一条路等改日再见！
( Z1 _5 G% ~$ D2 N9 t' h, F但我知道路径延绵无尽头，+ _7 j1 I8 K, D& W) O* Y) C
恐怕我难以再回返。
! E0 v! `* W) U7 \ G7 L7 z- r也许多少年后在某个地方，# K: k8 B- T' A; o3 C1 h- c t
我将轻声叹息将往事回顾：
2 }+ Q$ @8 b4 B3 g$ I& K一片树林里分出两条路——8 Z! y3 }6 T7 Z( q. b, K, D
而我选择了人迹更少的一条，
' x3 @: l- h5 D/ F从此决定了我一生的道路。
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& B+ X! S" o% V f雪夜林边驻脚8 [. h$ ?3 c" w" C+ }
- }; {5 N& n; ^兮兮 译
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我想我知道这树林的主人' J3 H4 ]* n& ~1 Z% a7 z
尽管他的房舍坐落在山村+ ^; _ }% p6 H. p( H
他不会看见我在这里歇脚 j& V) E+ V& d
看着林中飘满了雪霏
8 |$ }, p* S2 b- I! {% z' m我的小马一定觉得奇怪
) I$ x! `+ k& P, O& v/ t# U为何停留在杳无人迹的野外
( [. X8 l1 e; w) z在树林和冰湖的原野上, N* D; p* L- O( t
最浓重的夜色到来
' M R3 e' I& t9 [* a0 N7 ] N它晃动了一下铃儿" R0 K8 I; s8 O1 ^1 q
询问我是否走失了路
0 k' u) X @" [; z只有微风吹过，雪花飞舞
# I2 d$ ~- `, M7 ?$ [% H, v8 v3 K: L除此一片沉默
6 B1 t/ I4 Q+ F4 [' H, n3 {树林真可爱，黑暗幽深/ r4 c v1 V8 n" n
但我还有生活的夙愿
3 o0 ~2 G* L) v, h/ z2 |5 I1 {再走一程才能入眠9 s# Y; B, Q% {' z4 y( D
再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧0 t' D) M. S" B" y7 Y4 Z( Q
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徐淳刚 译
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
' Q- {3 I: ?: M) C" s( d4 T- D如果必须，就让树木悄悄摇晃；: N& C- d. A: v! k; O
现在，没有鸟叫，如果有，
, T! _7 ]5 g- m- a+ R那一定是我错过了。/ K7 C* p$ u$ B; |' ^: K
# ^1 K# A: N3 w1 u& Y9 H0 q5 ?在泥泞重现之前，会有很长时间，
& f) t8 m7 H, p- G5 |9 `8 v- S在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
/ f- k0 w2 l! j8 a- N# g, Q, t所以，关了窗吧，别去听风，" n/ z! x9 C6 l
看风搅动的一切。3 ^: @( h( A, l3 F
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年） q3 Z( ?. `. k% T* C1 }
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发表于 2017-5-3 20:25
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发表于 2017-5-5 09:23
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