“未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首

东方明月

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“未选择的路”
& V" W: {& H* q' |9 l7 n+ ~% v         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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7 I7 {- T+ y+ g! r( w; F0 y: r文/林荣

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“未选择的路”
7 z/ t6 P! L1 W! F* r2 v         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

3 b; X0 ]  f' c" H) u文/林荣
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1、


       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

2、
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! e, H0 ~0 t4 i4 ^. z( a       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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6 X4 ^4 O4 A: `7 Q; A       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”

/ }: l4 V; q4 h7 C0 W6 Z       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。

7 j, O4 |- N0 H6 Y+ e4 M% J       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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3、

   
6 ?$ y) E3 V  i+ A' H) A  \; p     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

( _& B0 J* |! P" e2 b' s       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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: F: y; y( D- i      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
0 O' E0 D1 c+ n* r. f' i" i' A$ c      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！

; z& |8 g7 Z1 n+ k2 l7 f      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

5、
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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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; o% j7 @& K8 |- _2 h; [+ ~; A2 h                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

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顾子欣 译

9 W  ]: `4 E/ G+ P+ M黄色的树林里分出两条路，
" |+ e0 _6 H, m* I, d$ t可惜我不能同时去涉足，
. f* K% ?5 P* I3 Z8 g我向那路口久久伫立，
" o+ R) j$ l7 J2 U2 i+ t9 B我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
- e; s9 {* G. ?' _' H3 d* K# t# x它荒草萋萋，十分幽寂，
* E6 U$ l3 Z: C$ J9 f/ M; T3 \: d- P- ]显得更诱人，更美丽；
+ ~6 k5 I; I% j7 D2 v虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
  F2 h. O& M9 F4 I两条路都未经脚印污染。
9 T# _+ q1 Z1 ]+ g$ E  V5 `" D6 U! W) Q啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
* z0 ]. R3 k+ N5 b也许多少年后在某个地方，
, u' k6 U: u" j) `* q  n# b4 x7 t9 [我将轻声叹息将往事回顾：
- b# Z) J" X7 o$ @5 x) q一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
+ Y  E$ p0 q  R5 p4 [1 q; \$ t7 ]从此决定了我一生的道路。
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2 Y& X, D4 p5 `5 q! d  U雪夜林边驻脚
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. }$ l, s% O1 g3 }兮兮 译
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我想我知道这树林的主人
7 t1 E! M% _) j1 J$ b& D. u' y* J尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
! o) C% ^% |0 a7 n- B! Y" w5 ~为何停留在杳无人迹的野外
4 t9 C3 C7 @' T% g" [0 \在树林和冰湖的原野上
) J* z  D0 o3 S+ |; s最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
9 z; c" y4 B6 o+ P询问我是否走失了路
9 X0 L) P0 k' K: z% g只有微风吹过，雪花飞舞
5 W9 {, l3 h: f7 }% [除此一片沉默
树林真可爱，黑暗幽深
( |% M! Y; ~$ @5 y' i但我还有生活的夙愿
* w& g# A; R- o再走一程才能入眠
6 e; j0 d0 R8 Z. V5 S: i# `4 _  {再走一程才能入眠
% L, [+ w4 S4 @

没有鸟叫，关了窗吧
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     徐淳刚 译
      
现在，关了窗吧，让原野安静下来；
1 y  a' S  O  G如果必须，就让树木悄悄摇晃；
5 e$ ]1 t6 @8 X( U0 |6 `现在，没有鸟叫，如果有，
' l/ g$ o* |# i8 H4 r( \那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前，会有很长时间，
/ @: q5 ?' y1 ^6 {& v3 {  Y在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
所以，关了窗吧，别去听风，
$ k4 i1 x* ]6 Y3 g' R3 j看风搅动的一切。

（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）

古石

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“未选择的路”
* d& L% t+ }) c  }8 x         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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& z/ K  u/ i  S4 @9 R; _7 n文/林荣

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         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣
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       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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+ F" ]0 c8 Y3 E4 c& q+ M       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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+ M$ A( l6 B. |5 U/ G; h       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。

       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

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     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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3 O# D7 E! ?$ E8 z- p  _5 o      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
- X, i; w' |8 b! P8 v; Y      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
# i4 W( n' D; {' a: q       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！

      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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4 a* N. m+ E# D" g" o5 x5 ~! N       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！

                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路

4 b7 b9 q9 S$ ^$ J顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，
( K% N/ ?/ g5 \  a8 f可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
$ ?4 |5 B# ~3 a; l% C1 a但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
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虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
& d" r. F7 t5 _8 E' L两条路都未经脚印污染。
, L5 ?8 u3 ~( }2 r' i啊，留下一条路等改日再见！
/ M: J2 h! o  J6 s/ W! }但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
* q6 n( G; k. Z5 q! e8 y! j从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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/ j# g7 S  M) c6 n. s2 }我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
' R( Z! e! p$ C3 V4 m) H他不会看见我在这里歇脚
7 C% N- G/ g% R" d4 W# g看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
0 W# V3 D$ g) z# Z4 U为何停留在杳无人迹的野外
) V' Z5 g* a3 S5 x) ]在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
) V0 I! I& N2 k* n: J3 C它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
* W7 K0 C4 }  l只有微风吹过，雪花飞舞
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8 J+ L* M- L8 }$ R+ D1 W树林真可爱，黑暗幽深
8 r7 w0 ^: f% l, u但我还有生活的夙愿
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再走一程才能入眠
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
0 d# u6 D1 C' c; o现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。

% ~( c! G( R0 F9 t6 z在泥泞重现之前，会有很长时间，
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& s7 t0 P/ J9 C% g( l- T9 j# p, e所以，关了窗吧，别去听风，
2 U0 y5 o* T1 x: |" j7 l+ k! m1 X看风搅动的一切。

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推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

南北

问好林荣。

南北

借鉴，学习，提高，圆满。

奥冬

欣赏学习

江晓帆

受益匪浅！

东方明月

古石 发表于 2017-5-4 21:42
; ?5 m* B7 d. l+ d- g9 M/ q; Y“未选择的路”
) w% G6 r( v! n         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持

就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了

东方明月

南北 发表于 2017-5-5 09:23
5 O0 F; C! ?/ X! U; K借鉴，学习，提高，圆满。

南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
9 X2 p8 b" w) p0 g0 a* E0 Q学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中

东方明月

江晓帆 发表于 2017-5-5 09:58
% b+ a- n  Q8 A. N受益匪浅！

, |" ~4 `' V  H! T问好，
" a. B! r  _: q* @* R( q) g
! i8 D- [3 t4 Y我也是一直在路上，学习的路上

1 [  f! }! K3 ^  G7 i/ M6 L共勉，祝福

碧青

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