《小黄》+诗路17.

林长信

《小黄》+诗路17.   (林长信/2017-4-8/#1741)
6 i& }7 o0 h1 F# ~1
小黄*㘅住飞盘把欢乐带跑了             *黄色狗之俗名.
孙媳站窗口等带奶奶夜归的小黄* @   *出租车多为黄色,俗称:小黄.
$ e2 L* j9 X! B7 t2
小学同学依据事业排行榜 @
共识地改称我老黄、黄帝
我听了都心慌慌 @
$ a' {* E8 c2 _3
只有妻子在与我同事两年多后
& C' h( f3 g8 I$ S& @/ g突然把学长改口叫小黄 @
就一直叫到现在
每次她喊小黄我心海底就震出慌张 @//
  J- r  u. C3 S; i5 F技巧:>写一件至今无法习以为常的震撼。
>
- b' x, r7 a" M9 N! J1 y诗路17.《谈创造的科学：诗学》  林长信/2017-4-8
1>
2 d4 g, [# v2 ^    佛家对人的觉知的五层次地分為：色/受/想/行/识之五蕴/五阴；而眼/耳/鼻/舌/身/意之六識之后，续有难以名状的七八两识。
* z! v8 B. G& r" ]1 d希腊哲学家把我们人的魂分作知/情/意三者，而三者的重叠区与界限在那里，并未如数学那般地明确化。法律界说情/理/法三者，三者有重叠、界限也难明确。
    艺文创作者希望以理服人，而欲说服人的方式有三：1-诉諸以情/affection、以威/ego、以理/logos，其中採情感打动人心似乎最是捷径，其实写情歌在引发读者的[情感]升华的背后，却都必须有依据[事实]之[理则]作为基本支撑；否则，阅听人很快就被一贯的理性给唤醒了，并对情歌所虚骄的情绪（尤其是舞蹈占多的MV或MTV）感到厌烦。
2>
    亚里士多德（公元前384~322，希腊三哲之一）对知识所作的分类：
1-理论的科学：自然学、数学《著作类：物理学》；
5 {# R  v, H* N/ ^( ]2-实践的科学：战略学、修辞学《伦理学》；
3 N" _8 \; _, ^) b5 ~3-创造的科学：诗学《诗学》；
3 c! I0 f# A! ?' b# n3 O, Y& Y4-工具：逻辑学《工具论》。
6 _) x( E3 k  H1 G7 K4 L; o, Y在2007年再度习作写诗的七年后，我才体悟到［科学］的字义与定义，其与可反复验证的[程序]之相关处。我对知识的理解慢于希腊哲人两千多年。//
8 s) h- Z; A) l6 ?, f# A  L>
  F# {0 P' w" K2 r( ]# f4 [《谈诗之3篇幅--林长信》
1.=诗说.  以以该首[诗]来喻＂说＂或评论有关[诗歌]的内涵、外在、及关联事物（诸如：1读诗人/阅听人、诗史、前贤、2写诗人、诗思/喻旨/喻体/喻依、诗题、诗歌格式、3诗评人、诗歌赏析、时尚诗歌、诗名气、4编辑人…等等），篇幅即该习作诗。
. f( h4 M! P8 j0 D+ E5 }3 ^6 h2.+诗路.  在习作一首诗歌后，对该习作诗的诗思及思＂路＂，篇幅长于十行。
3.+诗片.  在习作一首诗歌后，对该习作诗的＂片＂段感应，篇幅三行以上而少于十行。//
$ u) a+ F$ M2 X% m
+ \' l- [% K3 j/ O8 f, z1 E- y