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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
2 a6 B% C! v7 ?# I8 }主编：图书拥百城 2 U8 R) E" f$ g) L: Q; _
+ ]' I+ c; M$ G$ `8 ~& T1 T【诗歌作品】9 A4 |) }% i4 B) T
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柿子红了
: c& Y9 n# z4 P; O4 s" A) Q6 p g6 k0 N/ a
作者：伊舟子
- e$ @/ `# y+ N$ p9 _5 A/ v6 D) E8 u3 t7 }
秋风找到了最终的归宿
/ c8 l. u9 c$ n# N. p& z" a5 |叶子早已送走
0 L7 W! `) F, J9 d% S" X3 W柿树不再给谁写信
\& J* U8 Z# q( i' O+ k/ w打起自己的盏盏红灯笼# t# a8 m' z d3 {
照出干净的天空
1 i/ t/ M" q2 L' X5 m
4 R# _3 h8 h* I0 K: S/ S推荐人：南北* B! B( H; {; E7 g0 c
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。! N* N; b0 e8 K9 H9 D3 w
Z! g$ D) o+ E& {" }4 I
遇见之美
& l5 v# p9 r& X2 T8 x: `7 \( K
( l, J" `4 p) B0 `作者：曹红燕9 u, Z0 P; m# s3 w" u9 P' |' i
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寺门外
3 y ]' x1 _% Q3 L8 p( Q一口缸
3 S. F C0 Z" S' k& K9 ~8 W半缸水
0 M' P. H' j7 d _1 @几叶莲& y' N7 q1 }, ]$ k
半缸睡莲旁
# r3 f$ ~) T5 \9 d4 K8 r$ Z+ b# n三五僧人
, W& z$ {0 X u" M低目垂视3 j2 Q1 a- q7 ^8 m8 h
" V- A* T+ N0 B4 h4 o9 T推荐人：南北、林荣% K. e& q2 l6 l7 ~9 W
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。/ b: s5 n( `& q9 [# g
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
8 q# n- i, f2 X5 h 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。4 A0 b% c0 A }4 W" a
2 ~: l4 L5 D/ N5 E6 V. Q好吧' D3 X0 \/ r. m2 `2 |
: Q. i( f& T# C+ R作者：古石& T# |! y* F* v$ ]4 G
; o( ^# {2 {; l; V2 r$ b! v& n
你说今天太阳很好
) `. B0 q8 |$ e o" f" e- _我们出去晒晒太阳5 j; N6 k" v: p+ ?6 m
我说好吧
3 O; o( {' o5 k) x8 |+ h3 E) c' c2 U+ r/ P; X& W+ s* S
你说今天下雪了% W& |+ ]0 m% ?: N
我们到山上看雪
. e. f- Q' h4 }8 ?8 y& l( p我说好吧
0 P% v: w4 j' x7 Y: {( L* A" b6 X+ l D# g3 b+ n
你说今天到燕山去- q9 n! t& }0 E5 j" h# M
那里有松鼠
) ^ I) i5 P2 m- \. t v我说好吧3 ~" N: W. ~/ s. I: H) s9 Y6 `
" i6 L4 ]( x0 Q. Y- _( M8 ?$ E* T一只蚂蚁在餐桌上爬行8 ^1 ^9 f0 b4 u7 N7 X7 d' b a% {5 z
你说别管它
- o$ m: X( O" C8 t8 w1 J8 J我说好吧6 I9 g& k/ p: z h0 \9 W& Q! h
0 z# ^* A% [& d6 f2 Z6 E推荐人：也牛
& K8 m: R7 G S* R推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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& y3 w5 A$ K- C" I$ h: z雪从天上飘落下来
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( r: F9 e- \9 L/ z+ a( _) R, R0 P作者：古石 ~" U$ B. A: ~) O) Z( \
- d3 O4 Q& n2 X雪从天上飘落下来2 X+ m+ k5 w9 N, j7 Y/ C3 V" n- R- T
先是在空中飘9 W5 x7 H$ V3 w- y6 k
然后落在树上
5 x! e3 B! I) p4 G) y& D: c落在房顶上
3 |# ~6 \" _; A( o( |6 ~! G9 k9 m最后落在地上落在河流上
" M6 ], V& U# [* K% s# I- f! Q' k5 L Y
看雪的人 c# [% S b2 c4 d! \; G) V
已飘落进雪里# ?& ~% [% c1 v$ X/ d6 Y
飘落到天上
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! f5 A+ o. B" g4 D2 E推荐人：江晓帆
" |, @, ?. q4 Q* k& A2 P推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。: Z- ? e6 X& |2 r
: W9 O, z+ {: F0 }无题（组诗2）
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# _- U0 J4 j0 \6 K, M* L作者：也牛
: O" }0 k6 Y) P) J
, u1 m- |+ Q! ^! }; h晚上八点钟开放
1 ]1 {1 U- O) t0 f3 t N8 I; o$ ^- D晚上十一点钟就谢了% W0 f/ X4 v- W3 R/ ^5 ^% D- n
昙花告诉我：她没有昨天
1 [& n" G! _% J* r% s2 r也没有明天
; ~# C% ~( A: k6 j只有开花这一刻
0 m1 t! o0 Q w1 j; [- j; Q' U/ o, O- J/ M
推荐人：江晓帆
( j1 O1 g7 Y4 R: g$ |& E" m8 n推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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# X2 r6 W( v% a侘寂
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作者：南北
4 z# a) g! e) d, Q- R" @ j0 g3 \" a, N
室外在落雪
" c \: w+ _: Z i1 N我坐在一座一本正经的
! L/ {8 a. `0 W+ X3 c! g- i房子里。2 U) E! b1 o" W
; F% s9 B; \" ~) W+ m, P; Y) n# f
看着一块块移动的石头1 }9 N1 R6 V' G- c8 x: o% B1 q+ }
石头们不说话3 R, k3 Y( b ^$ |5 n
我也无语。
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1 I# `1 H: R- ]+ P3 b3 z6 t. a推荐人：江晓帆
, }% X/ N0 X: v$ U2 s推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
+ V$ c! R a7 U4 C9 \8 L9 x; I5 M" o8 {
无题（组诗）
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; U& N( ~8 R6 O l8 @作者：也牛
7 k) G% E' @9 J$ ?1 L4 U& k" b" l" Z( L6 e) x
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一段柳条插进土里7 o" V) q* g; G) A! _4 J9 Y
发芽，不久便舞动细柔的春风了
. |# m0 M5 r! c. X柳树身上的任意一段0 H$ A+ t% U7 m6 C4 v
都是一棵完整的+ X# L } E& M* u. y3 |& z# ?
树
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晚上八点钟开放6 h U, L, u7 r
晚上十一点钟就谢了
5 Z% }% E, M, f& S2 b昙花告诉我：她没有昨天
' o& K5 i. D) Q' n, ^+ N6 R3 [也没有明天! [4 B0 R' p7 ]% @- ~
只有开花这一刻: F' ]6 v5 B: X+ f$ G
9 {! v' A( d$ b) D8 a: X; F34 H8 p: C, f% j" y: b) }7 S7 g% s
冬至日
+ L+ ^+ n$ s' t' H6 G雪花) z$ _5 d( W' Z5 ]
纷纷来到人间% X4 z5 ]# D$ m# }6 s
取+ v; H% [/ T7 E. @2 m
暖6 b2 W% B- w! q, u7 c/ h1 c" r
5 J) M3 D4 q# w, f5 x46 j. g0 u0 ]1 q1 O8 Y# l. V. U
从剪断脐带那一刻起 c9 ?& Y# r& L u
我就被人间摘掉了" r7 R) z4 C& r$ Y- l
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
1 c' ~* W5 ?8 A d/ J7 ~只啃缺外面的
4 d# l/ [2 }9 y, a2 p圆* j3 r! K8 A$ R7 E
/ D6 c$ Q( b8 A. E% F) |+ _ @6 {
5
2 n! ~3 Y- ~% w2 p$ m Y# B L9 N) y僧诵：“观自在菩萨
( i& ^ G& y* i l" f# Y5 w% e1 t! E行深波若波罗蜜多时3 n8 { ?& K( S; C m
照见五蕴皆空……”& [# t" G% i; t6 P4 j
一池星光& q/ z; @) C6 n, F' g
寂静
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推荐者：古石, f1 k. [6 M! H. e
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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8 Q7 b+ N. h8 ]# k* g- i( T% R草木人生5 q5 v! G4 m9 A- q7 C$ C- p3 `
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作者：蒲阳河3 i$ w& }( v8 h9 |) T
) J' d: i5 d7 B/ t8 W/ o3 X不念光阴。蝉鸣落下时
8 o+ }" s; _9 O+ a8 y; k2 r4 K" M蛙声冷寒。饮下. U& B1 J+ C e7 i
一杯菊花酒，僵局破碎
8 Y7 p$ m7 A/ j: ^% D F马啸渐瘦，红尘已走远
W) {+ ]( X% X! q3 B$ A路过的鹤唳，留守的鹊影+ H9 s- b6 {6 r$ {- D0 b
都是草尖上的露珠
, p! t8 h7 G! ~明灭与忽闪间，谁能触摸到
! v4 l$ T& e( s, F7 z1 V: V" g9 g( g枯荣在宿命中的轮转
! o8 y5 q9 @* U+ t+ I3 k; L发芽不喜，落叶不悲( Y* L( G5 `8 Q0 H
草根的深处，枝头的顶端2 _1 N- J; V& G+ s0 ~
不要说出日子的冷暖5 r& Y" H3 Q. G4 J! b! d/ d
9 |. y5 E T) ]! g3 @$ o推荐者：古石
- M: a. ^6 U$ T$ k推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。' o5 G' N; s* W- n9 ^4 `2 B9 F: C
) t& Y& j3 c& P, O/ {空的造型
3 z# M, i! H; ~1 W5 |* n——和昌政
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) W4 q# X ~' Y8 c- p作者：奥冬
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- }* G5 a' j3 j6 o杯子碎裂。杯里的5 u2 r% ]/ C) O# [( {
空
: S/ {/ _2 h) a茫然于自由
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" F C8 a/ U# h" h一扫帚就
: c' j" z' j" k7 o3 X空了
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( ?: c: J2 q1 ]推荐人：江晓帆1 F3 x9 l2 L! r# _
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
t1 c% {. q8 j9 o! n) M& n: H+ ~2 T, d- b! q/ }8 o+ k
【主编手记】6 z0 b2 I% t- _% y) ]; V( ?: @
1 i) a2 T6 |4 T0 U) P; ~: v% s 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
