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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 & v3 f h* S6 n( | B) Y
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
' |2 m6 j8 H1 v: i8 [8 V& W主编：图书拥百城
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# }$ u' X/ @/ C# O9 [【诗歌作品】# S* D7 K# p$ q+ N5 g6 w1 a9 `
# G% @) x5 i6 |! b% v1 [+ G4 }柿子红了( V% \0 a" V( r) U
) S4 V+ D P" R8 {* \6 I. D" k
作者：伊舟子
4 }. D) x) H1 d/ |& f/ o& o& B# ^7 z0 W2 p
秋风找到了最终的归宿
. O% }0 m9 r* x6 W) x叶子早已送走; l0 j1 y% V5 A7 |2 q" d; A
柿树不再给谁写信
% U3 ^& }& m1 h# T打起自己的盏盏红灯笼( \6 W4 Q5 F) Y; l
照出干净的天空& d. S% T+ V' f# \5 M
, o8 _8 e% S7 ?9 K' e2 W推荐人：南北
k) Q, p8 h- n. x推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。. q7 F# T3 C# g' r( @; w9 U9 Z8 A
4 v; O$ v" g3 l, B遇见之美
6 w7 _; ?2 m# I7 k8 L: |5 P! \4 X2 |9 D/ S0 B/ o
作者：曹红燕
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寺门外
- ?3 i- `" N' ?; Y* a一口缸
2 B# N6 ]: [6 U' j, Y半缸水
: v. Q2 h, f- v! `% v/ e+ |& f几叶莲3 Y: O1 M& N: O4 c" o
半缸睡莲旁 - c! a# W/ v+ }
三五僧人5 y+ k& [/ Q- a
低目垂视
: T( L5 \1 A9 V% l& d4 I- r
, _# I8 q8 V1 u U, I0 m0 j推荐人：南北、林荣
/ d* o+ ^) e4 @# j: E南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。3 z6 x5 k( k5 n9 l7 Z0 q
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。- S/ z* f" u+ q5 w. S
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。* \ h" I$ z/ M% N: z- `8 b1 {
! T/ v) P) ?, s4 B; P8 k
好吧
8 j" [- M* h( J' Q/ T* O' M) t0 C! Y, F3 h7 E6 c
作者：古石; c6 D- r# _! m' U; L* K" t
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你说今天太阳很好
, e( a1 z% B) G2 R& E, b我们出去晒晒太阳
/ z @9 x6 K( h4 V- z; }我说好吧, v. u: D0 p) L" D7 x
U2 E/ o9 @7 m! {8 t6 v你说今天下雪了
( ]! B- W+ G4 {我们到山上看雪4 j4 P" y7 W5 G+ F8 F' E% G1 t/ \" a
我说好吧
; X5 D9 n8 L j. Q5 x
" y9 M; m, ?" T+ L" V G你说今天到燕山去; V9 U" i2 S, M* D
那里有松鼠/ }$ w l" f8 T5 N
我说好吧0 o: [! x2 g0 l8 e8 ?
& ~2 Q% f) r& c
一只蚂蚁在餐桌上爬行" d. M+ y5 w: J9 s, w" f% [
你说别管它7 {) k' ~7 c. U3 @" S4 S
我说好吧
; g3 y0 H6 U! I4 l1 U( T
" X( P9 n' `& B7 a5 N推荐人：也牛. Q7 h) e8 i) M, i# j7 x
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！8 x0 L9 m/ ]2 Q2 Q* m, z
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雪从天上飘落下来
0 _+ h& v' I% b3 }; u2 O5 Q- y3 c8 Q3 u: [; A5 H4 i& H
作者：古石
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, j( m3 e0 f {8 Z0 U/ R+ x4 w雪从天上飘落下来
8 w1 [ q# a6 ^先是在空中飘
0 \3 m. Y, u G* h然后落在树上4 N" @$ Z( `4 N3 i2 W
落在房顶上 w" i; Z; c; V5 Z' H
最后落在地上落在河流上8 ]7 `% e4 k, ]/ j
4 I) D3 {' A$ W# ]6 f; D6 ~& }0 B
看雪的人
$ z8 b# S* |8 `. L已飘落进雪里
& y! d$ J y, k, H$ P$ n飘落到天上
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推荐人：江晓帆8 f- }: ~/ { o4 S9 W
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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' r" J ]) W) [# I n0 R* w) H无题（组诗2）+ \# K$ ?8 a8 J, w6 q% n) Q8 }
' y# U8 _5 V- Z) @ g
作者：也牛/ t& `, ?, `+ h6 ~* U( U4 m
q' d; Q" U& s5 A# G, w
晚上八点钟开放
8 ^ P0 Q% j" n( K5 Z- N* z晚上十一点钟就谢了, Z5 |6 K2 d b- E. h5 Q3 V: I
昙花告诉我：她没有昨天 D# W2 B' I0 M, [0 I( V X5 ^& m
也没有明天
: r5 \0 t2 H: x1 ?只有开花这一刻/ ?$ Z+ R; F2 u
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推荐人：江晓帆
0 O. o8 ~5 K P- y0 L. t g推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。. V, a: B& N: i; s: E
- c1 m1 m* z& N! }! Q( T侘寂
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8 t3 [4 d. r5 W5 T作者：南北( v' _. A) ?, p' b; `2 u
2 u6 a3 A* `$ y) F3 R$ B- H室外在落雪
. M/ R/ @/ N; a# k1 \. G$ x$ S我坐在一座一本正经的7 U+ ~: M8 g; g5 h' ]
房子里。
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看着一块块移动的石头! o$ d L8 R, i- U$ u" _
石头们不说话0 J |1 {: f2 s+ b \& J% b8 K
我也无语。# d$ N8 f" ^; r% |6 x( |
R5 M: j3 l% K( s. A推荐人：江晓帆" N/ j; A0 z2 ?' G2 H8 b: E+ ]
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！- R5 T3 o2 u0 r, \1 V
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无题（组诗）
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作者：也牛
) _+ {; E8 T6 P5 P3 v9 H0 p, f5 w- ?7 O J! w- D3 P9 i: i" ]# b& U
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一段柳条插进土里
* X6 j! ]$ Z+ Z发芽，不久便舞动细柔的春风了# h1 Q0 k8 T& D, p% c
柳树身上的任意一段 N9 C8 B4 W: a: _+ D$ H' f) N: w
都是一棵完整的
1 M5 j8 m, s1 A% x树
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6 M" E9 H& n) a晚上八点钟开放$ R! U" ~+ `6 `
晚上十一点钟就谢了: v/ l" T9 y+ ~, n4 ?
昙花告诉我：她没有昨天( M& n6 i& n% \; G7 A+ ^) S
也没有明天
8 v( A0 {3 P6 C k只有开花这一刻
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冬至日
& ~9 }0 x) |- {9 F* V- {- z雪花
7 p- F* h% {9 m5 y% I% {纷纷来到人间, l: [- ]% i% O4 [. D+ t
取' Z3 G* s. E) Z/ d/ F# S, Z# m
暖8 p- O" z2 I; `) v8 p
' Y5 r+ ^5 f( Y7 t+ g4+ ]' Q) a6 ?. H b3 R9 s
从剪断脐带那一刻起! T& I4 Y+ ? a& r9 E
我就被人间摘掉了* y/ X# R4 R+ ^
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
% q( Y. R6 ~. @) a" {3 E$ r# P只啃缺外面的
! J* V; d0 `% Y$ h. {: w3 z圆 ` R+ d5 ?0 g& a* D3 z! N- V
2 Y3 B7 t7 _5 f7 [$ ?( w6 h! Q- b52 [( b/ l- A4 `* r3 ^- g
僧诵：“观自在菩萨( B+ p! n0 h) l9 V. ?# s
行深波若波罗蜜多时
1 G% f3 `/ P6 v照见五蕴皆空……”
6 @* q- U( B% {5 Y. Q M一池星光 L' [6 H( W7 \7 m' W
寂静" H! x' f. Z& a! r
" s. {( A J, r8 t# g* B9 ]7 Y1 H' |推荐者：古石
" i& |- @. I0 h5 h推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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7 g% d3 `- u" u R草木人生. R$ J% @; [1 c/ w- b+ z- J) ~
, T& M- T# V4 v' v% E, i8 h作者：蒲阳河* T C7 [) x8 h4 r
. ?3 X! X, I! i4 R* `- m不念光阴。蝉鸣落下时- H% W& J- J7 z6 A
蛙声冷寒。饮下; C1 { E9 Q4 p9 t* Z) Q
一杯菊花酒，僵局破碎0 T' g* ?% c! B
马啸渐瘦，红尘已走远
5 D% H6 f: ]. Z8 D路过的鹤唳，留守的鹊影
$ `. D% H H: z# d! z都是草尖上的露珠
1 h: @8 {9 F# C. c: O明灭与忽闪间，谁能触摸到3 E" x: ~8 F4 `3 ?% b* ?5 ?
枯荣在宿命中的轮转9 n# ]+ S+ }+ A9 G
发芽不喜，落叶不悲
t" j- e6 L) o& c: I草根的深处，枝头的顶端3 @( E2 K8 L: b- A+ r+ ^
不要说出日子的冷暖5 l' y+ L: L+ @3 `. O7 L6 i, f+ t
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推荐者：古石
& x3 c) y8 B9 a; y推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。7 T1 U9 c1 [( t- I4 `* |3 U
) Q) g# e$ _6 T ^2 \ S, L空的造型; O. _& \. l- u9 k0 Q6 g8 W0 L6 f
——和昌政
) t1 P1 ~2 F: ]& ^3 z" @7 \7 G! `- m
作者：奥冬 ?% \5 T. q6 t- {
9 [. C+ [; f/ ^7 ~- R' l9 y# k- Y杯子碎裂。杯里的. t$ r0 U7 F! M5 \; w% s
空
# i* _9 _" L N9 A* X; u, [茫然于自由
& G; ^2 m) O) x+ j% s# X6 o' D
; s; I$ ]( V4 O2 P3 _一扫帚就
8 F7 b E1 s' F空了
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; c, F# X: M4 W7 k' X# K g推荐人：江晓帆
+ O& @- b9 J0 M2 l. j* d& b* g推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
" E6 e8 Y8 c @7 R* O3 b, X) Q5 I; Y9 M; D; J8 c) [# Z
【主编手记】+ K. Z4 _/ ~ p f: l& ]- n+ T( B! t
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
