本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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平原和孩子
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诗：姚振涵
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! g1 u7 a+ \; v一个孩子
: \5 z( n7 p/ N, i+ y在平原上
: d! M+ w n, w: r
- X0 u) d. L8 b6 s M. J0 Y: B为什么这孩子恰好3 S, B9 E9 X+ z
处在平原中心
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这么大的平原
u" W' |! r" H1 ~- `! ?+ P2 s. ~这么小的孩子. M3 F, v- w0 y w% n
/ |- K$ Y/ h7 b) t平原上什么也没有
' O, g* R. e/ Q a" E# c3 {平原上只有一个孩子
1 X, ]* A7 @- U i" y7 w* d3 g# E$ O9 u% Y$ q
读诗：. l. P8 \1 b8 U, x: T1 R
- r: ^5 Q' Q- f8 m
这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。3 ^# E- H9 Y8 @5 m& K0 H7 f8 v1 l
2 R5 o( a: C8 a | “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）' h4 w" o* C* ]
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' g5 t3 v: c6 J2 D( i坛子轶事 7 B2 o3 s: d/ n; I1 u( e/ N: x
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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5 N. T. L9 W. U* T( {$ {7 u8 [6 E' H; J, R5 d' Z
我把一只坛放在田纳西， ' ^! c# v2 }7 ?6 a+ n
它是圆的，置在山巅。
3 ^$ I8 v. N4 F" U: N它使凌乱的荒野 0 e: C/ F$ P. A' d
围着山峰排列。 $ J p t+ z" ^( ]* E: ?" p- [
5 L7 P/ t) w$ Y/ Z- q于是荒野向坛子涌起，
2 z' F H4 J1 `. G) ^9 Z匍匐在四周，再不荒莽。
- N2 R C7 P* U( r坛子圆圆地置在地上 - B. d8 e! |4 Z" r
高高屹立，巍峨庄严。 8 j& U' Z* F% w
" g- f |8 _& q1 |( {它君临着四面八方。 + p9 G- m* @ A* G
坛是灰色的，未施彩妆。
) u. T) V& B2 w它无法产生鸟或树丛
# @" R* k9 T( Z" d不像田纳西别的事物。8 t# m: F: a0 Q# F- e
, m$ u3 y# W2 \8 L- M# _读诗：8 i: R% x/ a% ~) ~% L0 t& F9 y
6 m) o9 h! U5 L& K. E* r" p 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
