孤山云丨我愿意和一棵树，一株草攀上亲戚
我采集它们的名字，枫树，樟树，黄山栾树
冬青，月季，勿忘我
铺展在一张纸上，反复辨认
像滴血认亲，虽然它们不做一个字的解释和印证
我愿意从根部，走向叶片，再至叶脉
看看是哪一株草，最先给鲁班智慧，发明了锯
它隐身于草丛中，一岁一枯荣
阳光，雨露，又是经由一条什么样的
路线，滴入心灵，开花传粉
我们相信一棵树，就相信它的信仰
我们敬重一株草，就敬重它的宗教
我们在大地上徘徊，驻足，奔跑
在自己发明的词语中流浪
这让人感到多么汗颜，和恐惧
我们承认，对于真理，知之甚少
甚至，还缺乏一株草那样的包容之心
一群人为另一群人植下栅栏
一群人让另一群人背过身去
我想用眼睛告诉你
一棵树的正直，高大，需要仰望
一株草的仁慈，宽厚，需要俯下身子去亲近
我们和草木的喜好是相通的:温暖柔软的风
穿过身体，没有造成伤害
我们的厌恶也是相同的:暴雨，雷电
被人践踏与蹂躏
所不同的是，我们在风里学会了呐喊，反抗
而它们一直保持着祖先遗留的沉默
还有，我们一直没有胆量
像草木一样，让自己赤裸着来，赤裸着去
（发表于中国诗歌流派-论坛-探索诗歌, 2018-6-6 08:59）
http://www.zgsglp.com/forum.php? ... &fromuid=252876
探索诗歌板块编辑-崔岩 赏析：
人们常说：“人生一世，草木一秋”，又说“人非草木，孰能无情”。
真的是这样吗？从孤山云《我愿意和一棵树，一株草攀上亲戚》中，我读出了作者的观点：是，亦不是。
你看：草木是有智慧的---能“给鲁班智慧，发明了锯”。草木是有信仰的---尽管它们信仰和宗教是最原始、最朴素的：它们信仰着阳光和雨露，并且能够将这种信仰经由某种路径“滴入心灵”并“开花传粉”。
试问：那么人呢？我们的信仰又是什么？我们有没有将所信仰的宗教 “滴入心灵”并“开花传粉”呢？显然没有。因为作者同时给出了答案：“我们在大地上徘徊，驻足，奔跑\在自己发明的词语中流浪”，而与此同时，我们“对于真理，知之甚少”。同时，人类“还缺乏一株草那样的包容之心”，他们既可以建起“栅栏”来相互防备，他们也可以做出让“另一群人背过身去”的违背良心、违背信义事情。
那么，人怎么能比得上智慧的、有信仰并用信仰滋润自身的草木相比呢？
那么，人怎么可以不好好向草木学习，怎么可以不与它们交个朋友、攀个亲戚呢？毕竟，人和草木之间是有那么多的共同之处：我们同时喜好着“温暖柔软的风”，我们共同厌恶着“暴雨，雷电”，厌恶着“被人践踏与蹂躏”。
然而，人毕竟是人，我们在面对践踏与蹂躏时，学会了呐喊与反抗，而草木只能保持着沉默。那么试问：若是一个人在面对践踏蹂躏时，连呐喊和反抗都不会、只选择沉默的话，又与草木何异，又怎能比得上草木呢？人面对欺凌时的诸多“不敢”，那是因为我们没有学会像草木那样“赤裸着来，赤裸着去”啊！ |
发表于 2018-6-23 14:01
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发表于 2018-6-23 20:16
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