一时佛在

南北

一时佛在
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浮上座升座后说：“如是我闻——”
5 D- ~5 g, P/ O/ i  O& I然后叫一声：“陈尚书呵”
0 {2 {( r1 b8 \5 Q尚书应诺。久久
浮上座又说：“一时佛在”。而后
再无声息。

此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
) Y; E( [9 y3 E: |0 Z9 F合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
清明后的一个
雨后黄昏。
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2018-4-10，石家庄且止楼。

奥冬

一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

呵呵，如是，如是。

影沉寒水

此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
* a% G+ k4 C6 _$ X2 h合十的他。
如是我闻呵，一时佛在

奥冬

所以“一时佛在”，既是“这一时”（当下）佛在，又是身心统一不二（永恒）时佛在。

江晓帆

一时佛在
清明后的一个
雨后黄昏……

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

$ ^; b  c6 Z7 Y2 ^& _7 P, S( U深度或多角度解读，各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成，公布了出去，便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。
当然，如果太过直白浅显，则又当别论了。

陈红为

如是我闻呵，一时佛在

1 M% t2 m) z* M7 C0 e) J5 A品读欣赏

南北

陈红为 发表于 2018-4-16 09:32
! Z' S% a0 }7 x7 K# N7 [如是我闻呵，一时佛在
8 T/ {+ U  P" M; D# W
品读欣赏

问好陈编委。谢谢读评。

古石

2 T# R+ D9 D9 j# E+ X9 J一时佛在

3 v' v9 k; D6 C' T- p! n+ L+ J作者：南北

; w8 i2 H$ E* [9 @浮上座升座后说：“如是我闻——”
然后叫一声：“陈尚书呵”
尚书应诺。久久
浮上座又说：“一时佛在”。而后
3 ]. i) g, X1 ]再无声息。
4 _1 _3 O+ L" I) {5 U& @/ M
- a7 V, D$ _( l$ O6 w- {/ }此时，我坐在一株绿萝下
/ s1 ]" a& L  E看着圆寂的他。以及
合十的他。
8 j$ z0 a6 t: U- z% O5 i7 j如是我闻呵，一时佛在
1 x8 k; I2 l1 n- h% ~! J清明后的一个
- f+ w; d  e/ s雨后黄昏。

' v' {+ g" I3 c0 G# B推荐人：古石
推荐语：第一节说的是一则公案，是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次，一次于明了前，一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑，第二次仅寥寥八字却千古流传，这八字就是：如是我闻，一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后，浮上座沉默了良久，然后又说了四个字：“一时佛在”。随即便“再无声息”（圆寂）。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟，而“此时，我坐在一株绿萝下”，穿越时空，正“看着圆寂的他”，仿佛他就在当下就在“我”眼前，仿佛我就在当时就在他眼前，“我”与他心意相通，佛心相连——“如是我闻呵，一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
       佛语云：众生本具佛性，本来涅槃，无需再求。佛说法之时，若能当下认取，再不疑惑，此一时便是真修实证时，便是入涅槃时，便是与诸佛无别时。
      是啊，如是我闻，一时佛在。当下认取，不生疑惑，你就是佛啊！佛无处不在！佛无时不在！