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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-9-30 20:50 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
" z' c% G$ q% G+ P+ ~% V- B
+ ~  o5 `$ `. m9 ~5 w
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

+ D  k2 V% h  ?
主编:江晓帆

* x; h2 w5 r/ x8 b8 V
7 a" Y( h5 n) r8 ~6 J【诗歌作品】
* D/ z5 t. |. b" K# T* n( b% o! |: d* r7 R
春天的菜畦7 ]* Z8 [) I! C

$ |0 K. [- l8 j, }" b5 S作者:江南山民5 M* D) P# s4 h: V
% H( z+ {4 x6 h
白菜苔掐了! s% {+ Y# C6 E  l
萝卜花拔了
7 q8 q8 A' B" m& o' ~3 t$ ~/ M
/ e$ w2 b/ A* x+ C2 T8 [一对弯腰的老人' P* X0 z% A- N& f2 A- g
像鸟掘着菜畦
8 z4 D5 h& z. Q# B/ d, L+ `/ o0 y( E6 E: p8 l9 f* i3 Y7 n
一个手搭眉梢
: |5 V0 n6 b" \% y$ c* r一个磕着挖锄脑
) ~2 z6 Q# Z5 r3 v# I. V$ t1 V
$ ?7 J3 o% R2 @/ r“日头真好
% G+ I# m  j4 A0 n. _! l  天晴真好”
5 c! g* j0 g- A7 O
. ]( F5 {* f* N% w! d接着,像神仙打着神仙宕
9 ?  X+ p! c" m2 D  a/ N& i: |" e2 G栽着辣椒秧……
. Y1 _* E" \3 j8 t* V& U8 _, [: O' S6 k( a
       推荐者:石上硫  x- Y3 F2 H6 e
       推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
) \, n9 P+ g  G, Q3 e; q
- t/ h  W  m9 o, U礼佛5 ]0 a5 Q5 ^# q0 W2 b
% U: _5 G' \5 |; Q  }
作者:奥冬
# ?; L; G$ ~) o) i. r4 B4 c# I4 y
一滴滴雨珠,绽开
- D' D* F' ^+ c" a# M6 E& C8 \9 h& y一座座莲台
$ G% M; D' n/ I& V一夜雨声,我睡得安稳香甜
1 Y' u$ T  R+ W9 P) y2 d" p# V, f" M0 L6 S$ w2 v- {4 J9 J
       推荐人:江晓帆
- O% y, \- p7 N/ f2 M, Z5 I  S: w       推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也/ g$ n- U9 c; z' o$ Q5 O0 ?5 M- E8 S
. f! G( T8 Q5 n4 Y! B
礼佛" q9 A4 [5 i* z
. @* F% B8 X$ m. l) e& s
作者:也牛
+ b; n4 e3 _# P4 p
$ |5 J7 H2 q% C施主
# }5 }3 a& Z/ R% u去灵岩寺怎么走' I# C. G- F* [+ [

; L, u) @) S% i! C5 e施主:往上爬,一直到那朵云里  R% i3 ?( y7 O1 p& C0 v. l/ N/ ~
山路把我弯过来弯过去
1 ?6 s- W+ j9 \) U% T) B( x+ A4 [送到佛前
' N' }+ y  z8 r& a, ]- A- r# R# F% `
5 m5 z( b$ r9 p+ D& ?. Q+ P佛啊,在成佛之前! A9 ^( m1 |: C, v( ]: T- U# a5 H
你也走了不少弯路啊
; X1 i$ @3 O1 F. l0 l3 c* V" I  # k& I% D1 l: _/ N1 p
       推荐人:江晓帆! R; U  H# d3 f& D  \5 x0 d
       推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。
1 k5 S% R- d4 q2 J7 B) ?6 f: U; U& b. k$ _! C7 j. G( T# f9 O
中秋月  
- L5 I' }! O, _! K
$ ?  r) b; @% c4 E: i作者:也牛8 X2 g- F' {/ C$ w$ C- i4 O
, j" p: S6 _9 W2 Z+ T% i4 ?7 W4 a
一只木桶放在天边/ P2 N+ E2 Q5 ]& Z5 U7 e1 M

8 R' u2 y$ a  N5 k我是人间一眼走动的老井
5 d6 w5 _. o$ f( a2 q对天空,暗送
3 z3 J4 |. H; P2 t
6 u/ \, H) k8 L: }7 f- \, S. r  j波  
1 z4 K7 @' r6 G% k
% B; Z* J' _9 e( h( y& O! f       推荐人:奥冬/ [& s+ W- |, A4 b- \
       推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?% G# t8 P2 L8 z$ B) v
; l. O* G. y; r( w" H3 F9 j
色不异空/ Q: s! S. u  @/ Y0 a
# Y3 t# v& \! `3 C8 C" L5 W+ G8 E
作者:南北
' B% g$ m4 e9 ~( K: Z! s. g& b7 Q, d3 L5 p
站在17层向北的窗台上
+ f2 \; L( G6 V7 K我看到不远处,又有一片高楼在迅速的1 j1 z, l, r, y! M0 q. ]- [
向上生长。. W1 D" Q9 X) t
房东是几年前这里一个村庄的农民0 t, V1 p$ t, Q3 O% c& d1 E
现在无村也无地了,就在17层的门厅里+ e) A; _; H. Z% |# a- ]3 }$ V! O
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说  M3 L- V6 F% M: A8 d
那儿,原来是一片墓地。5 Y/ k1 ^1 w' w

5 X4 [- P- H5 H! n- d哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是
& e; I$ L# Z# I6 }  M不久后就会住满了人。并且是一层层的
& r7 |# k5 E) ]5 p/ H* i向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛
. o" z3 R! w4 S远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,% O$ z& Z, D. Z3 T6 v
突然绽放出一朵朵黑色的. W) O! l1 s' g; V5 i7 M5 a
梦幻泡影。8 S# M0 g  ^5 [# I' L/ N
$ R6 g' g  F* g: s" t% x' `
       推荐人:江晓帆7 S  e" M' ]; e5 h
       推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
$ W+ k5 ^7 t9 @$ Q; ^       此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")% R1 [3 w- H# _, R. G( Y% g  G

: d5 l7 q, S! x) H" I; V  S( G  [1 X晚秋图
7 o. r" s0 G$ F" s: B     
) t" n7 o9 Z# [7 b1 f. _! `作者:江晓帆  & d& a4 X/ t. r2 f
, i3 r% `4 D8 W( J
落叶飘过年华
4 j: W8 e5 Y4 O5 c5 c: X9 L2 t" M# }7 m7 a4 @0 [& @
夹进厚厚的书籍: i. I- C$ d% w  W0 ]- W$ [
我拾起白发7 }% q- Z1 @& m0 K0 L2 T3 ~' c
% m3 F2 ]  Z( _* N4 B$ ^3 h
秋风
6 ~6 w8 Y& y. K7 i, M把我夹进+ t. b" Y1 j. }! U' h5 m* m
厚厚的老家
' n# L+ ~7 s/ z7 x6 l" z0 `7 B( i* k+ k9 x
       推荐人:一滴. Y3 g8 ]+ C9 P0 R
       推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。( c" Z6 Q3 l- {' `6 e
* M+ w  K9 X# z
【林荣读诗】, d, p" @; v4 h
# p% `4 g, k) A) c6 c( ]
读张惠珍禅意诗(3首)
3 G) u+ n+ i' @; B% q7 c4 j! g2 T% W
◆在九龙禅寺
( h/ R4 Z) i$ u3 l3 c' e5 J
2 _+ H9 {( R6 ?0 H/ Z; [广玉兰的香气铺天盖地 , j2 P! r1 R- K( |7 Q; X4 {6 F
槐花落满山阶9 n7 |4 o! p! K0 q

3 K& A: e$ {' Q2 L2 N' N( ]$ k& w金色蔷薇被脚步惊醒' L$ N7 g; W( J, {
纷纷让路4 Q# i6 e$ \2 n
; x2 a0 z! k4 k$ }) p: U
洁白的观音长久注视, \6 r8 R/ S! u" S
浅笑不语
% |9 L4 o9 ]$ R% x3 ?6 r* B 9 b/ O5 g" n0 Q( h: d7 _
祈福的红丝带) e& ~0 |% n7 L' b  b! W
在暮鼓晨钟里舞蹈
5 f, v4 C8 E) j( s+ A- z2 p2 Z6 u$ d
风吹过  Z, s% _: A0 x9 H/ l
绿色的银杏叶轻轻飘落3 t* j) t) \$ |! o$ t# }9 H
/ M  m4 g  K9 U/ X
一枚
  ?# T: a5 ^  @/ e落在我刚翻开的经书旁
& Z/ s, n( ?" b- H6 e( \6 v4 ^- j8 C( Y* v8 q
       推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。) {2 y9 N# T- a7 ^. @! F
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。$ W2 I* B, A1 P2 _$ l. ?
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
9 a( m2 K! N$ |9 g
6 D5 r- p5 c7 l! I! A3 c+ q◆群山寂静& F: t, T5 o4 h$ f  p
+ W2 R% i5 P+ J! a
高过鱼
2 {+ F* f6 p; O# X& C高过水
6 s" `, s( i, C. |0 C7 @+ ^9 }2 k高过我们
  ^; R; ?9 ~( h/ O4 a1 _7 X& B高过它们% Y4 ~! }( i& ?: a% y
高过越来越矮的树尖6 Z" ~* ]- V' K3 T8 Y" f( G0 [
高过稀疏孤独的雁阵) ^3 P9 u' L3 x) L9 a
又重新
2 g8 F" z" I/ U高过鱼0 m  V$ Q7 r' l' l
高过水' t7 \2 A! I- v* n$ _% g! U
高过海2 t/ v( `) b( I1 y1 w" F" \1 [
. @9 I! h" G: D4 }
群山寂静
$ a& y" _) [: |* Q
# P( Q- E1 v) G: E       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。5 J4 U& I" N* Y5 Q* ~5 s
       写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。/ f0 `# @( }7 o; U
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。& D# @* _( Z) Z+ B4 a, C5 Y$ J

2 [; d1 V/ @7 b! a/ O; k2 C) F◆南海观音
  \" O: T' p/ {* h9 s* M5 `# ^- H" f" x5 [; j
上山时7 e) f5 X0 F$ Y$ D4 R# ?* I( _
满眼都是人群
" [' ~0 B2 |) q% k下山时/ K; L+ Z+ _, [8 H; `3 V! W: r
满眼都是观音
# Z3 j* h: l+ d  |2 t' Q* C
" \, D2 e* {5 z7 j9 o       推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
5 W- `+ Y; F9 a4 ]3 p3 a, s
1 R: v* z- r  ?9 k       推荐者:石上硫5 D2 M( X# ~1 A7 Y0 `+ b
       推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。1 L& E2 n% h' E8 s

# b. D7 I$ [+ K【访谈问答】# G' |! u9 g. g5 N, I7 \

) v0 r  u% T# p# @& \" q
现代禅诗问答录之林风! p" U) K/ ?7 B& ^
! x% W- Q# b8 _- L2 i
碧青

# I4 P7 }! q* x, F. P: p6 v  Q5 @$ i( _# Z+ A) m, e& B4 l" V- W
        林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
* j+ |/ d. B0 r% {  p' ^- R; \0 _3 J1 i* l8 ^
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
  K, m/ `4 ?$ H3 ~4 t: J! M        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
- j; b' b% a9 S- s
: A' g' A8 c/ y* A% @        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?* U7 `3 y6 `! w. ~
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。" o) I4 I& s7 M, X/ g/ G
4 |: C8 x1 P  K; q
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
% n4 T4 R% G& T3 s" R9 s9 P        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ! W+ b3 {- ]; B4 ^. I
, O4 ]. o: d" q8 B) \
很多人来过了. c; n- `' J8 p& X
很多人坐过了
7 I1 `1 x: V7 j4 Q2 r很多人离去了# |' y3 [, I' v  x  x, I! {! L4 V

, e% w) F3 l& I; }4 e2 i5 q只有这把竹椅子没有来过" L1 n# l8 C7 N& D/ \
也没有离去7 B, c2 t1 M- P$ W
他的心是空的* u+ K9 _' H; n: Q& Q

4 ~6 k, ^0 H% ^. T6 P2 y        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
! X% }( `$ y. L1 s9 M, v# E( P8 u2 y& D$ N1 z& p
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?( B- H/ G: w2 K0 S2 L5 {3 N- |6 R

+ X1 g8 i& y+ T9 w: j0 e        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
7 n; s6 P) j9 C8 ~% U! P7 |( J调整思维,永远比付诸行动更重要。% F5 L: b3 U* |" a/ K) E1 j9 a

; i4 ]9 n: \5 b  \; f& @# L        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
! P6 Y9 v4 D* r9 v( c* B        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
6 d4 b4 n' p+ c& ^/ F2 q        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!$ v9 g. O+ s( `+ c
' p; T4 [& n' d; s1 t  Y
【主编手记】3 }: R* w! ^% f+ J

6 Z- Z/ f! T. e$ V      《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
* E4 t: x( a8 L/ p2 L# X       本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
) {5 ?4 f; Y7 K       本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)% U* T2 S' s, B1 P
       作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作!
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沙发
发表于 2018-10-1 21:58 | 只看该作者
晓帆辛苦了
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板凳
发表于 2018-10-2 13:27 | 只看该作者
古石、晓帆辛苦了。
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地板
发表于 2018-10-3 14:56 | 只看该作者
也牛 发表于 2018-10-1 21:58
2 G0 N. H0 v$ ~) n8 ~5 M3 k晓帆辛苦了
9 k* B' o7 t' G: @* `- m
谢谢也牛老师
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5#
发表于 2018-10-3 14:57 | 只看该作者
南北 发表于 2018-10-2 13:27
+ o) \; L7 K- w7 s5 r- }9 g古石、晓帆辛苦了。
4 `- z$ n/ M( P: `! P6 |
谢谢南北老师
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6#
发表于 2018-10-5 11:42 | 只看该作者
恭贺!学习!
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7#
发表于 2018-10-5 17:03 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-10-5 11:425 W" W$ [3 ]' U
恭贺!学习!

; }+ }: }" s& ]& D( S谢谢石上硫老师
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8#
发表于 2018-10-5 17:03 | 只看该作者
谢谢古石老师
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