本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
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# ]4 K2 e$ n. A0 ^+ n6 V《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期）
! l4 Z( E) M1 e5 k主编：江晓帆 8 y9 y% b0 P8 T, q, \4 ]+ D3 m
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【诗歌作品】5 N9 I$ w' i2 |5 F5 D+ c6 N
$ p# m) I4 I" l& w* X春天的菜畦
+ k: z* U I% m0 Y: U ( `7 Z+ w$ k0 I+ s* [, {" @* `
作者：江南山民- S; ~; P; k1 T7 S8 Y, I
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白菜苔掐了) |$ l0 C, K/ }5 a
萝卜花拔了
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/ u! Z5 r: y% t一对弯腰的老人6 G6 Y v' S: r. S( U$ x# @8 r
像鸟掘着菜畦, T3 E: N; y8 \% J$ d7 o
3 _* l' n) ?/ z" H9 H* M) `/ ^3 m一个手搭眉梢/ m9 B5 y% q2 a3 a. @
一个磕着挖锄脑
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. v8 U" m+ ]% @$ W1 x" t“日头真好# i, b$ a5 w( J" a( i4 }# k) h) b
天晴真好”# s4 _+ z7 Q6 H/ [0 J* E
; J4 J8 W2 _8 J接着，像神仙打着神仙宕
$ R$ z/ Y& o* A- {% E栽着辣椒秧……/ N1 C# x: A3 i# r' [7 }
7 n- l1 o; G% o: Y$ c 推荐者：石上硫
: J+ \. [8 f2 C# G9 r 推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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, S G& }3 l7 g% D礼佛 W- W+ s4 E) j6 m' [8 m
0 f3 P' B* r2 }) [7 x5 K
作者：奥冬/ P, j' o u6 L ~3 T
! W1 P. O, q: A4 B4 I7 |' u一滴滴雨珠，绽开0 k# G. Q) F! F9 N- L
一座座莲台
4 \* Y/ C+ f T一夜雨声，我睡得安稳香甜+ c1 y8 N" z+ z9 l6 E, {7 a
" b4 R2 k; g# I: l' N1 } 推荐人：江晓帆' Y! m& p% @0 P- ?5 j8 D/ `
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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礼佛
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$ `& |5 e$ h/ G4 l/ m1 @作者：也牛
# F' A' Y; T; R% R Q, ]$ {
; P- O3 |) B: M6 V4 |9 X0 | @6 G施主
8 a' j2 M) s! J! m去灵岩寺怎么走% n: E$ ?! w. ^/ }, V
# I9 [4 @$ `, T- N施主：往上爬，一直到那朵云里
) ?0 @* H+ a4 U l- s' a, m山路把我弯过来弯过去
+ n1 I9 \# X+ o4 d$ C5 |2 R送到佛前* R, h8 w& U8 F; h
5 m" |" b6 B3 ?: U- I9 T
佛啊，在成佛之前; R7 r* P1 z/ M& q2 i" f/ `- y: W4 `
你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆0 q, G, t7 Y" X! U' B
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。* k1 | s ]1 g$ Z2 T
, p! u' _& f* J5 Z3 O% T! ^0 Y! G
中秋月 ! ?; F/ {& K7 |5 K: F* i4 B( _
4 O) p T$ \3 i% X
作者：也牛+ K6 Z4 p. v' s$ G! Y. q7 L: t4 o4 R
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一只木桶放在天边: w# f$ Q! w1 S; E! l
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我是人间一眼走动的老井: m% q( H ^3 V
对天空，暗送5 n. t/ w" s/ q) w) G* V* d. ^; W1 }- y
秋- n4 L q8 g) Y' d& {6 t
波 / R! {" n: ]1 g& |* a- Z* D
) S/ H8 ~- N: \ 推荐人：奥冬
- m% M: G9 [+ g; \& K 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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色不异空
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0 Z" x% S* V6 b! F3 u" p0 c$ V作者：南北% |: r5 e& x6 e& b) w
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站在17层向北的窗台上, h" P, J2 S; X7 q! k1 z
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
2 m9 s* c5 W: F8 l向上生长。+ C3 X5 i0 _8 x( s5 I
房东是几年前这里一个村庄的农民
$ n' ~- u6 \) f5 G+ k: N现在无村也无地了，就在17层的门厅里
, U7 |2 \4 l: `开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
) M" U* k6 A; K0 ^% w那儿，原来是一片墓地。
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+ \7 E6 ?* W: j, h1 G哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
( z" {2 ?" O; r7 w7 x不久后就会住满了人。并且是一层层的4 h# J; I7 \" ]* n. f- y7 t3 z6 _
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
5 k3 |1 D7 y. j6 u1 b- I# C远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
* x5 t# [* Y" U: w1 U% x突然绽放出一朵朵黑色的5 e$ O( T' W9 X/ ]7 G6 O) y
梦幻泡影。; R$ x' {7 u7 W0 C: K
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推荐人：江晓帆
5 D3 ]- D9 [; a/ e6 t7 j 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。. y7 y8 n. P$ C" z8 Z
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）6 P1 A0 W: H* { n+ ^# j
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晚秋图
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作者：江晓帆 + c5 H% |. g" ]. h0 O) p
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落叶飘过年华% A0 t- H" {4 K, [* ^
5 ~0 ?1 |. ]! @. o
夹进厚厚的书籍0 n3 f" X* G0 E+ V C" v, Q
我拾起白发: I0 V8 n: P* l) d' ]
s+ a! G& K3 W0 l% n
秋风$ y8 l. r* q8 i t& M0 c3 h
把我夹进
, U7 v" `2 e# H% A' \厚厚的老家
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推荐人：一滴
% R4 w( @2 A" \6 n& @. i 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。. E# B( B# `; I5 X V! C
# Q& @8 l+ M Z【林荣读诗】
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读张惠珍禅意诗（3首）9 ^" n# j. j {
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◆在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地
, u* w8 K( u4 s0 h" G. z$ ^/ y槐花落满山阶4 @9 J4 \7 |( M3 v4 \( b
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金色蔷薇被脚步惊醒# K9 H: H1 z+ T0 n
纷纷让路
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洁白的观音长久注视
0 g5 n3 ], Z+ r2 g4 N浅笑不语
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祈福的红丝带- v# e6 A, f, n% {
在暮鼓晨钟里舞蹈: h9 O' P- h( a8 [! G Y0 O2 ]$ O
# U6 n6 m7 @% A风吹过
0 b$ v* F D9 w X9 H0 y5 m绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚, c3 v2 q9 }: `8 a, j4 R" k
落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
; }% p. _$ x: I2 V 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。% X/ V$ f# r" E# w8 k, y$ p
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。. i9 u. j. u$ X. `
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◆群山寂静
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高过鱼7 {# g% Y, d9 S3 f
高过水
% i. g# M3 X) l0 s/ b高过我们
" }% o8 x" ~! h高过它们
9 c6 D. Z8 Z/ q" x: @$ G) ^高过越来越矮的树尖
1 y1 ]: U/ k1 B1 Y( m$ R高过稀疏孤独的雁阵
9 E. v: d* C4 c x/ W' L2 I又重新3 c, u3 y L* u2 @5 }
高过鱼
: }" K" o, Y' m高过水8 v6 ~& c! N4 d
高过海/ t& h% k+ Q( Y+ T/ z3 [9 P" }/ I
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群山寂静" H6 V' j8 l5 b) p
8 V% z+ D8 y5 S' y8 r2 `+ y 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。) [" y9 M4 i: c9 j1 a! i, s5 a
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
, S1 T7 g: C0 I F 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。5 u8 V6 R# q" n2 h7 h' ^* |
' B& ?' J1 q6 e B( S◆南海观音
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上山时
. r$ p: {4 g6 K8 c; G满眼都是人群
/ o# f+ R, l. G+ Q. U下山时- c) i1 }# R @4 ~4 G
满眼都是观音
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, z* z% m! |- m1 @: F# F 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）: m3 H. o! Y9 T3 A- S
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推荐者：石上硫
( T. d3 N6 H$ C9 W: f6 [% F$ z 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【访谈问答】
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7 s8 q* \& ~$ t- M现代禅诗问答录之林风# {" D% W, {+ X, g/ |2 _1 @# K7 V- @
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碧青
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林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
# n7 H- N, y' M; q: n+ k 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
) S( Z6 N& L: T3 m1 }. i$ `8 O7 F, j/ w7 v" Y2 S+ L" v
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
& ^ m- {* B2 J 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。2 a! }* \5 C& ?
9 E: T+ i; w" r3 r/ g3 A. \' o. e 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
! t$ {/ q* z4 f; p& Z1 y0 y6 t 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 0 { T9 k. @: c5 \2 z
' I7 I& \7 x" \( R g' b' b很多人来过了
7 a' M1 i' ^ m很多人坐过了: r; S) |$ z4 O0 B
很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过: W1 M8 M/ m) W3 v: w
也没有离去7 ^& L: N5 y, x" \! A X- ?
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。. Z' J5 d) n& Y! }
9 a: t, M0 J& \
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？& X' O* c4 S9 \ c6 h) G
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林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
/ h1 s4 D. v5 P# e# c调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？9 z# W* Z. I; ` o/ l7 j4 s
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。( t! Q/ b$ Q! r3 ^7 x# P4 c; N- `
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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5 F3 E+ _9 Y' `: t4 n【主编手记】: h+ a8 q9 o" M& B, @
2 e% G- m' p$ f. d4 o* e0 r# j 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！: C ?, A- @8 | _" h/ p
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
$ H3 u2 e. Y, ?9 g L( P, k/ ` 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）: W7 D2 y$ f5 M# I$ @8 ?6 u
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
