两地书

奥冬

两地书
: d& ]* p( \& M奥冬

7 _$ Q1 v: f' o; J. n5 H" L; N从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
/ f! I) l  N2 L  U) N4 X都已经收获、拉走了
0 z/ T7 B6 B, Z, o3 g山里一片寂冷荒凉

+ J" N% Q. S2 Z7 d从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
  C; T- w% _" h3 g9 d6 s7 ~! B  h都已经拉来、在市场了
$ A! y+ Y$ X0 C9 L城里一片节日景象


附
& f4 ~1 x. D+ G- ?* J% h' D秋天的来信
7 ^3 a" ^& Z7 s& @" q  f金子美玲
, s- c$ n! G8 S1 S
从山里寄到城里的信写道：
) _/ m. h6 O+ Y2 Y  ?# }3 V“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”
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% c# [+ U& ?0 G9 c6 T- r从城里寄到山里的信写道：
; n" c4 ^' h6 C4 N) W0 H2 ^' Y“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
7 a( W  \5 Z  h# X" c& W! h问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

# A' T4 L6 @* i. c) W7 s- c# ]远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
" U$ ?  t' S# q3 L. P5 S9 v
金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

7 u: E# T" e) P: _2 J) L其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。
; b- p7 K( r2 {! a8 p* t8 Z
或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

( T8 M( r6 d1 q$ K那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

, B, A6 U$ @' Z+ l. E- V% D禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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  o) e& i! V3 e# x. ~/ @感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书

3 T+ h$ F/ g  y. J9 s奥冬
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从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
; l0 O# @7 H  G- A7 f9 o4 c+ o都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
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: I3 q% ^* P5 r6 H. u从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
" L. {5 {8 d5 Q, }5 z, e都已经拉来、在市场了
4 ]7 [6 z! f4 e- k7 C( j+ {" [& M城里一片节日景象


# m1 e; T4 b) |- V1 G% q+ y林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
& Q: H9 m% d; Q% `所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

2 E9 Y# n- b: T$ C: i) _' c其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？

* F; q( c  X" _, j3 g也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

* n/ W: N- d8 P诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

( `5 k5 c3 r* b8 J8 h4 L) U0 f" \那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

2 V1 i2 b. d# O1 p$ i* e6 W禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。