本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 & J. P( P! X" k: G. H
8 L5 Q, I: Z+ v. ?' g+ ` V1.《花期》
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他悠闲地浇花，赏月+ Z. z% j a2 _) K
也忙着赶路，
# P- z7 [5 g$ ]她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
, X2 l8 n8 y% ?; {他们拥有各自的天地却心有灵犀
/ `: k" j+ g. T p3 l6 K5 \' @& @这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
, R, x* ^" {6 {, M, ]! Q当他告诉她玉兰花开得正好时
0 w4 e6 M* `, V! B( E# J3 w她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了
+ G6 y' E* \. c* ^/ ^. b: u% ~也许明天，就落花满地5 R/ H/ X0 }% w3 [; R
她只是这样想了想，并没有说出口
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R. p( `9 w' y* |, m% C8 y# Y2 T胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
1 w! J: R& V# r. B) x但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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2. 《女人与犬》# m) _ U& ] t" q! T
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天光晦暗，握控着她们的集体显影
, ^/ M1 j4 y# K% G6 P# d( Z8 N肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜! d$ e, [( M' q, S2 P
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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% t% w5 ~ N- Z9 H) J6 J: L一只忠诚的犬! n) D# \, A( i4 i
警觉着双耳，做它该做的事情
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6 j3 b; b8 |9 ^胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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( ^* |& w" A8 ^7 d3.《潮音寺》/ D% y) W5 Y) w
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雨水，吻着薰衣草的香
& L( r, i7 Q: i3 H+ q两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
$ x6 |% t d1 c' p# H2 O他们想说什么0 y5 n8 E6 s* m" [ e7 u
又无言+ H* a7 }( s5 b/ A
之间的默契在生长3 n/ b3 v, \' {* r6 [- I Z1 o
( R( W$ M1 X4 X& m4 u& N% D* T$ e寺院旁的两株薰衣草，在摇晃& x! G; s* I. q) O% x5 y4 u
& U4 c" P! Z A7 o3 h6 V8 c7 I, P! u胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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4.《回声》# M2 f9 R8 b7 t' b$ ~7 T+ }
: L/ h, W, t# T. s2 U8 J她捡起众多石头间的一块石头7 L$ s& E L" m/ l
使劲儿地抛出# \; \- q W# p6 K
她忽然产生一种破坏欲9 ]! e8 [: f2 a+ j
那些固有的秩序，她要动一动
- E! V" s5 f% ~: r5 C, G% v6 `6 h她又捡起一块石头，抛出去——
R# u+ M+ r' E, ]8 V3 |她不知道石头落在了什么地方
" ~: m, o6 i! R/ x. m也没听到石头落下时- g4 A; R# B- ?, T3 Z7 X& O
发出的回声 : v6 q- r; E) R
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胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 # g( k9 K) T0 n% W( \
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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5.《香水与红石头》3 S( V/ n# V1 [ X8 t
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这段时间5 G' c# N" ^/ W4 m
她噤声，不说话，也不写诗# B: ~0 `& s2 H( [! a( s0 y
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
5 c! E3 q6 c7 }$ Q# L从大剧院到陡峭的高山之顶: j( ~7 h# B5 L- X
她用镜头捕捉
! b* {% \9 U! U5 t$ ^6 b& l融入，又很快游离出来
( c1 L& Q) n/ P. p. U7 Q7 G6 d: M犹如悬浮于半空
% C# A0 q- W5 r! {4 a' p超载的旅行箱装着香水" {3 M: O% E/ A$ M
也装着一块红石头
* s$ w, F6 G' X0 N1 H1 j这一切让她活的现代又原始
8 U2 s1 n/ ?3 `% [2 C温柔又粗砺——- a; W* L* A' ?$ e0 b) C+ M
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：9 d; D' ^9 w# f% |
盛宴之后，悄然离去
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6 }8 \- n; A) S# S8 J胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。) T3 H- \# L' |, G6 x- {" ]
3 @2 ?5 M+ S g2 Y6.《一生的事》
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她不是不食人间烟火
% n' l H) ]; B/ U她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
. d, A1 E, P; `2 e: Y她只是更关注
7 `% P6 G, Z# v+ Q0 ?笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹# w1 i* b6 Y! p: L, m2 \
直到死亡降临
2 W _% }) T6 R( N她要用最后的一点力气
/ y. P3 Z# ^* G写下最后的句子：- ?* G% ^. a/ j; ]* W# k. V: J$ t' o
9 G/ g1 M! q9 m% {3 }爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心& Y/ b. o9 a; y9 ~& h
将我抛弃
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。
2 b# e' m' s& j. D禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。; K3 b6 W+ j. O2 u$ B1 p& v
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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