本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑
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# e7 R# E; Q7 w% |1.《花期》
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, j" d+ Q+ a f他悠闲地浇花,赏月, B2 l* z+ \3 l3 d8 M3 A
也忙着赶路,
# r6 |, f" M m' B她熬粥,烧菜,也偷闲跑到园子里闻花香
4 [5 |9 b4 o/ v: I$ i- ~他们拥有各自的天地却心有灵犀! o' Q% o3 P, E
这是他的细雨芬芳的四月,也是她的
! O) z# s5 S1 q4 h" b1 }当他告诉她玉兰花开得正好时9 i0 O9 g3 v+ f6 C% n. @
她很想对他说:热爱吧,四月一晃就过去了
. }) Z# `* Q4 v" K1 S( `7 L也许明天,就落花满地
; L, I& b; c! u; b' x0 C4 O她只是这样想了想,并没有说出口; i% j, @4 c3 ^
+ d6 C: D6 D$ r0 A9 C/ w, Q9 [胭脂茉莉点评:这首诗采用小说因素,刻画一对夫妇的日常生活,当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时,我在想这或许就是世间最好的爱情了,和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干,我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
5 e% i! E1 R2 v/ e. b7 z1 O$ H但是,女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面,也只是为“花期”做一个铺垫。最后,诗人笔锋一转“也许明天,就落花满地”,禅者云“诸行无常”, 一切事物都在不断变化之中,诗人更多的是一份对于生命无常的思考,这也是觉悟的开始,我们除了珍惜此时此刻,生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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3 h6 a% [6 f9 T2. 《女人与犬》; T/ a% j! }) \8 g3 @% L1 T
- f# Q7 ~; e+ J6 m天光晦暗,握控着她们的集体显影
4 U7 f3 L$ j4 [( _肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜- x. w% v1 s0 [2 K- T9 a
她们垂着头,做着月月圆花开的梦
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+ _# E/ V1 @6 l4 }' x一只忠诚的犬7 h( M8 N, q8 \4 n; }* G, D+ X$ A0 ?
警觉着双耳,做它该做的事情
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胭脂茉莉点评:这首题为《女人与犬》的诗,虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容,但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间,她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊,天地有大美而不言,诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐,直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头,做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳,做它该做的事情”。这首诗,诗人只是客观呈现,但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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3.《潮音寺》$ m/ _ H: Z8 L+ m/ \$ J
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雨水,吻着薰衣草的香
9 t, M1 v6 Q: G3 ?7 k1 H0 q两只蝶结着伴儿,在细雨中时快时慢地飞7 Y2 {. Z) b2 Z9 ]8 \6 U
他们想说什么( ^1 @3 M; k! @3 L/ A" q
又无言
; O& |: l y% ^ N之间的默契在生长8 |8 i0 h( l1 w0 @# H3 D( {
8 i7 @6 D3 p. U" u/ ?寺院旁的两株薰衣草,在摇晃
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胭脂茉莉点评:这是一首禅意爱情诗,她独属于女诗人自己的,带着女诗人自身的体温。这首诗,意象朴素,画面静默优美,两只欲言又止的蝶,又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写,却又是那样至情至性,这里的潮音寺,又岂是一座简单的寺庙,那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。# y% d# W! z6 f. L. b
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4.《回声》
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她捡起众多石头间的一块石头
% x$ u( _% }) W4 Q8 q+ B/ b( k使劲儿地抛出2 Z7 h; @! u- k) d3 E
她忽然产生一种破坏欲! ]; y) ] Q4 q7 Y
那些固有的秩序,她要动一动+ H# O6 S7 K7 [" |$ t5 n2 o
她又捡起一块石头,抛出去——" M; ]: m$ B* j9 w% t: r; o" U- g
她不知道石头落在了什么地方
* `$ @; `: K1 `6 P9 d `也没听到石头落下时* Y6 v. c3 T5 U1 v8 Z, V9 U$ `
发出的回声
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- Z3 J! C8 W- l% N# P, Z胭脂茉莉点评:此诗的诗眼是“回声”,而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”,咋一看,似乎是矛盾的,其实,这正是诗人的睿智所在,也是这首诗的意义所在,没听到回声,并不是没有回声,只不过是宇宙的深不可测而已。
! K8 K w W7 o5 z& O 这个“回声”,是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中,也更是来自宇宙的答复,人,对于广袤无垠的宇宙是如此渺小,除了敬畏,我们还要谦卑的承认人类的无知。
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6 s* E5 o) O. a9 R) O3 M5.《香水与红石头》
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" w5 c9 M( v, Y2 M( V这段时间
0 |5 ]% k. i# L; |. J她噤声,不说话,也不写诗
1 B2 _ x. ?2 X) k2 W从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
3 t9 v1 l* ^7 J9 r/ F f从大剧院到陡峭的高山之顶) @! O$ b. i* Q$ w9 N- v
她用镜头捕捉0 l( @; {7 l+ ~& `! C( F5 z% Z
融入,又很快游离出来
* i- \/ `+ y* f( C2 B犹如悬浮于半空
4 b0 \: ]* B6 o1 L$ H4 X, L超载的旅行箱装着香水
9 F' g4 m L- u9 K$ A, w也装着一块红石头
D# Z6 y; U; d, G这一切让她活的现代又原始
' d) d5 c0 H7 _! P温柔又粗砺——
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在一张白纸上,有一天她写下这样的句子:
; A1 L$ a. t7 z! @' q, p' g盛宴之后,悄然离去: x' d0 [6 { g# G3 l- i+ I( z0 L4 N
) `# R1 d/ O+ ^' `: h胭脂茉莉点评:诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常,常言说,生命不可承受之轻也不可承受之重,如何让这“超载的旅行箱”适时的清空?此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上,有一天她写下这样的句子:盛宴之后,悄然离去”诗人语言克制,又是如此绝决。在生活中学会取舍,清空,这是一种智慧,尽管如此,尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说,真正进入这首诗时,我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校,也是一种修行,更是认识世界的一种方式,禅没有终点,我们都是那个走在途中的学生。
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, g. ~: O& A( d4 u6.《一生的事》( f# x3 _5 g4 _9 [9 P4 Z: [
) O v% C7 \& Z _4 R/ r她不是不食人间烟火
$ W3 n6 K* ?; p- B2 ?她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气2 c! x5 [0 b- |5 i5 y" U5 \
她只是更关注
/ V% k: r; y0 j) `5 d2 d0 f& c笔尖的力度和走向,蓝墨水的漩涡,与轨迹+ N/ C# E+ |% h! b- n2 u" w
直到死亡降临, d6 H; E/ l2 p1 J1 Y
她要用最后的一点力气
: z. `, V# ^& _( }% e, C. q4 \. v写下最后的句子:
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爱我的人来为我送行,不爱我的人也不忍心
% h) ^. H R/ P3 K' m+ Y2 ^将我抛弃
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胭脂茉莉点评:这首诗与其说是《一生的事》,其实,更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁,也是我读到的少见的集睿智,温柔,坚强,慈悲,于一身的女诗人。我曾经说过:诗歌,它是诗人的血肉,也是诗人存在的方式,它不能为诗人带来什么,如果非要说诗歌为诗人带来了什么,就是诗人有别于常人的承担和责任,让诗人获得了尊严。. _8 n* a( t* ], B+ @
禅不仅是空灵唯美,我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”,具体表现就是禅的“同体大悲”,因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”,林荣已经在诗中给我们答案了:“笔尖的力度和走向,蓝墨水的漩涡,与轨迹”。' R8 u3 q/ i3 Y& s7 v2 F3 U! e( x0 y
那么,这个具体的“尊严”又是什么呢?就让我们的女诗人,用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧:“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 i. m2 q7 e! d( s; C: h' ]& v" |
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