本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 # C3 _- }7 U; w8 E4 [6 E
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1.《花期》 n: b/ o0 [4 m
/ p! V. G7 {- s8 g6 I他悠闲地浇花，赏月+ [/ N/ n( S0 A. V# t
也忙着赶路，
5 a& C+ X! j% Y: ~* j+ \她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香+ R% i% e$ u3 M1 p
他们拥有各自的天地却心有灵犀9 h7 l+ m; o6 H) X" ]
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的5 T7 S8 n4 B! I1 v. c, B+ x& \
当他告诉她玉兰花开得正好时- ^- U. Y" ^- }& Z/ [. B
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了$ |3 S: z c, [
也许明天，就落花满地
7 K! K$ \1 g. l6 Q! i2 [她只是这样想了想，并没有说出口
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。, Y& b7 n9 H" \2 u4 C& u
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。. M. \" L9 u. W" h
( b# e$ a- h$ V5 G+ v+ }% U- `2. 《女人与犬》7 i, c7 A: e f+ c$ t' g
, W$ t, M2 A0 F" T; I5 U( j天光晦暗，握控着她们的集体显影
\+ M7 |- X2 V1 |7 V' {肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜$ A; W [* R$ S# C4 ~8 S
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬
& T1 J6 \! C$ X \3 ] k7 O警觉着双耳，做它该做的事情& D n, q% }. C0 V8 e7 f
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# k) T* ?! q4 l+ k胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。6 {6 H5 e; r/ o, d
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3.《潮音寺》
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雨水，吻着薰衣草的香
7 \4 Z1 |# u) g9 j两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
; U) c, D. d4 h8 Q1 n: L/ x! M- Z他们想说什么) _ A0 [) t0 K$ e+ B% Y5 S. y3 I
又无言0 a6 g' k1 ~+ _- b! V7 ^* R; b0 u/ U( A" s
之间的默契在生长% y1 l: M {& I5 C7 `$ P
H( n" q- G( @寺院旁的两株薰衣草，在摇晃6 N/ b3 g& P' Y P( q8 g
+ F, e6 j9 m! Q* G+ k' ?4 G胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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4.《回声》
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她捡起众多石头间的一块石头" g3 n- N) X! g: d' y ^& p$ Y0 k
使劲儿地抛出
8 E! G# m3 f$ y( j. \, B0 x2 ~她忽然产生一种破坏欲# }4 z# ~0 z/ T% W/ @. R3 [3 c
那些固有的秩序，她要动一动1 b& ^" X' D* K# M
她又捡起一块石头，抛出去——
) W) p3 ^& y9 G+ K- V, K她不知道石头落在了什么地方
+ C1 i' e8 f Z! V6 D& ?9 u* ^也没听到石头落下时
7 d0 w( Y7 K C$ m$ ~发出的回声
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- Z' p' p! h `5 V- y胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
' n5 h1 m5 N9 K5 q ?! E2 s 这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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5.《香水与红石头》
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5 h# G* |+ N+ h% r7 _3 D这段时间
8 K) y2 L" g/ |( {$ `2 s她噤声，不说话，也不写诗4 v# q. b/ r7 _! m& }6 D
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
- `0 k- D( r1 U从大剧院到陡峭的高山之顶
0 Y& O, R+ W$ e% R她用镜头捕捉
V' v! [& j' E) e融入，又很快游离出来
, q: Q6 Z& |# b2 V3 J, [6 n* t犹如悬浮于半空; {: L% {2 K$ M
超载的旅行箱装着香水- g- O$ D' j* P L
也装着一块红石头
2 h) X" J; f/ E7 }4 o) D/ G- }这一切让她活的现代又原始
- h9 p5 z1 L! d5 M温柔又粗砺——" W! }/ t4 f2 L2 h6 A
( {1 z3 D( M1 D2 Q% a在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：3 K9 N8 N5 H) N6 i
盛宴之后，悄然离去( M, b/ C0 O- e
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。3 x# f) R( d+ L( Y2 A2 O4 A
* m. j2 M) W- @$ X$ Y6.《一生的事》
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& {/ W& ~! r! G7 W! ?她不是不食人间烟火
3 W- E% I# l) ~" |! n她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气, j' K! f c: Y* j; q7 X
她只是更关注3 y( i0 `. W3 A b
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹) q# n" w+ R. t! M3 _
直到死亡降临" B1 O! F8 B/ q& t1 g
她要用最后的一点力气2 i; L, m# K3 m k0 [; k% Y6 W- G
写下最后的句子：
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心6 {1 z: [5 Q1 g- Z4 u) D$ k
将我抛弃 2 K. `! J/ F* t7 c6 n$ i4 G
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。
& E: A2 M# T( M# B0 S禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
3 H0 E8 Z, U7 {! x+ j8 O那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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