本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 ; }6 c! P" r5 h4 W" b h2 p
/ M) S6 T) }8 j$ s% m1.《花期》! t3 T2 q# f+ o$ z6 C' @
; @, ^' g% d" [( @他悠闲地浇花，赏月
. @5 L D0 { i8 T u3 e5 k: t. P9 S S也忙着赶路，( u8 H g1 p- J- m$ @1 L- o
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香# J% N: V, c/ J) H
他们拥有各自的天地却心有灵犀+ i! x4 _* G s0 \- i1 B
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
: j3 r2 `: X: Z当他告诉她玉兰花开得正好时
- l: f7 m, J3 B7 t! R! `0 ?0 d她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了4 N; F( W1 j5 [9 |, X
也许明天，就落花满地
. o2 X4 r0 E, W' u. \7 ^她只是这样想了想，并没有说出口
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
+ w" k' F3 H$ U0 {/ P% O! C( l& s但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。. f1 [+ }; G4 D6 k) o1 m" k
$ r* v& p# F7 E" H% A2. 《女人与犬》: R( p7 w) R }* ]" {
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天光晦暗，握控着她们的集体显影: P3 c( ~% ^3 R
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜" t& V5 ?% g3 \( o$ O! a; [
她们垂着头，做着月月圆花开的梦! J* J5 Z% i: b9 l$ q+ O2 {( @
+ y5 Z/ C: G% m% U' X一只忠诚的犬
. ?5 G; V( }6 x# J" W警觉着双耳，做它该做的事情
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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+ y, w# }$ Y2 O. l+ f1 M; B3.《潮音寺》9 [1 @# A" {3 y; t* L
$ e* \4 L- \+ c/ I# J雨水，吻着薰衣草的香2 W5 S) s& t1 ^2 J* `' S* G
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞; m6 H# W" _+ o. o3 N$ ^0 O7 H' f
他们想说什么/ k" T- c3 i( h; @! Z" Z; n
又无言
) O) l! g5 w% H L' S) i9 u& u b之间的默契在生长
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( ~: K. J0 c3 f# p寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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3 x/ [& M8 `! d4 U胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。+ a) X8 k* M9 _. e& g: s9 ?- V
7 Q& e9 @* b N4.《回声》
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( H3 b2 C: ]. ^. k1 p9 B她捡起众多石头间的一块石头+ R" z: Y0 L9 e! v5 ^" S
使劲儿地抛出
f1 e) k! Z0 j2 L她忽然产生一种破坏欲/ j( y9 @5 _9 E% h4 F( [, l7 _( R* {
那些固有的秩序，她要动一动
: r9 `& a& F5 P她又捡起一块石头，抛出去——
4 x$ k6 ^, B9 Y! l) C; X! l2 u她不知道石头落在了什么地方, J% }1 a: `6 H; |! i: r
也没听到石头落下时
# ^3 T8 H+ q" E4 I' b4 \( E2 U r发出的回声 ! s9 U, [8 s. v1 c& W5 a8 ` E
' @& @7 E9 s& N; O1 K* x9 b胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
- H7 X$ U; @* g* O$ j6 I 这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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7 r) H: i0 x" M( f5.《香水与红石头》
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$ [2 E/ i3 b0 @' x3 R7 x$ U这段时间
$ g+ h! s( B$ Q& u# S/ l6 `她噤声，不说话，也不写诗5 \4 s5 f; s" n5 [; i4 c
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂% o3 T+ P5 [0 ]" [; p9 t1 c
从大剧院到陡峭的高山之顶
0 d Z# D3 b+ a( @8 p9 ^" m& N- L她用镜头捕捉/ d1 L# j0 E! O4 t9 d1 M
融入，又很快游离出来4 H$ Q7 `1 J; |1 j3 w3 o$ D) W
犹如悬浮于半空* o& s% f$ I) q$ z; y. j+ A
超载的旅行箱装着香水
( |+ K3 P- [* G' ~- ~0 ]也装着一块红石头* T3 z1 @' @! k* c. e- @
这一切让她活的现代又原始) [2 ]/ ~0 O7 w: N7 |# m
温柔又粗砺——
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9 Q3 | E) i8 U5 n1 ?, C在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：2 }9 j. a c5 b7 N7 e
盛宴之后，悄然离去
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9 b8 q% [% E( J胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。$ a, X" T" g+ O8 [) F
! U9 G8 _' h' L" Y% M: q$ P8 f6.《一生的事》
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" O# @# C# y- E9 _9 a她不是不食人间烟火. w5 U$ o- l9 G" I+ c- X
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
* M' R+ _: b |5 c8 k+ C她只是更关注
* I; _: }& ~& w7 ~7 r笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
. h( C8 g7 T: g$ [; d) f ^直到死亡降临
2 r. |, T% j- s6 O1 O: u她要用最后的一点力气
T7 K" Y' F4 d' G. g( Y: p {写下最后的句子：" x( s9 J* {: `: ~' C) e+ [
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
0 T' N, @$ `6 i2 }将我抛弃
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。9 z7 a: C7 Y& ]
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
0 U+ @2 n3 G P* j4 z+ V) d3 w那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 : Z8 d1 l" N+ j8 F1 s1 l: A7 @9 Y" @
3 O! n, }, A+ P7 ]- Y1 A; p4 ~) ]1 h
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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