本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 5 q8 d3 H$ x: [2 G n5 x9 z9 P/ Q0 y
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1.《花期》
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& S/ |9 j- V; y3 D0 O他悠闲地浇花，赏月4 z5 i0 k( F. C4 G8 P
也忙着赶路，1 v, u7 P2 N; p2 z8 n7 P
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香5 C: f% D: @1 D& t4 e' F8 ~* u
他们拥有各自的天地却心有灵犀) I& g, ]" q) {7 T. c8 w" o4 G
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
+ F' W) k# r# g" i" c+ L0 _当他告诉她玉兰花开得正好时
, j2 {' g" f3 X) ?7 P7 p9 S5 k3 k她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了% `7 q K" z/ f
也许明天，就落花满地' W' g% h- \0 k9 _1 z; u
她只是这样想了想，并没有说出口) @ C' t' J8 W/ X1 D
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。; Q N* ^2 g( E
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。" ?. M! P, M! J3 z9 G; ?
6 \2 y7 k/ P. h" X# i* \0 X2. 《女人与犬》! Z& s- e$ z( N2 l: ~- \7 w1 a/ r
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天光晦暗，握控着她们的集体显影: z* U* z Z6 i- K
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜$ U9 ]/ o/ ^* u3 ^/ R. i7 ?
她们垂着头，做着月月圆花开的梦5 ?) {3 }" g3 n* o6 X( Q
. B" ]/ I+ }0 z4 I+ C' a一只忠诚的犬* V3 @. V; Y A, e- M! h- C: Y
警觉着双耳，做它该做的事情( P0 Z+ e; A, q) |; h
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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3.《潮音寺》
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雨水，吻着薰衣草的香. ~/ Z6 X+ Y( H" J
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞0 T! a- u' u( o9 A7 c/ l
他们想说什么
4 _) ]' ?; O: `" y% M% ?又无言$ ~. O. Z+ n$ ^( {* p+ m
之间的默契在生长
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。4 F) n9 T! A+ @
+ ]5 L7 t4 o7 y5 _, p* d8 |! B4.《回声》
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) u2 o- c* q# ^! {7 V' s. @5 [她捡起众多石头间的一块石头 v4 i) D# M* Y
使劲儿地抛出
0 B( F$ q( F/ x( n* i0 a1 }她忽然产生一种破坏欲
. h) b; L: K- k* o1 C8 K& t那些固有的秩序，她要动一动
r& t! X: d; o! s% _( R她又捡起一块石头，抛出去——/ K# o, q, v1 W |3 R9 U2 i
她不知道石头落在了什么地方
7 U' k; a t" {1 c8 v7 E' k也没听到石头落下时
4 C3 i% S6 J9 W! \; |8 b0 f发出的回声
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0 A' d ?, x; `. v6 ~胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
2 y' m! i( v) e; @ v 这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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% b+ J$ b! J2 L1 Z. i5.《香水与红石头》
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8 M; u+ k& ?- r) B* t* F' p这段时间
7 t6 U U2 f4 w8 t" g9 D她噤声，不说话，也不写诗
6 ] {- Q0 r) O* K, H6 t从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂1 z4 ~( U0 q1 P+ x% @
从大剧院到陡峭的高山之顶
/ u w5 O/ o# \% }她用镜头捕捉$ V8 p4 m) b& m1 S1 ~ R
融入，又很快游离出来3 g; s% B6 k# Y8 R. y
犹如悬浮于半空
1 [3 F: }& k( |8 c0 ]& ?! c超载的旅行箱装着香水
; k) `( o2 `5 B5 {6 O' }1 W也装着一块红石头
3 S/ f4 \' k3 O6 w" c% [这一切让她活的现代又原始
x2 u# i8 b5 F0 ?温柔又粗砺——
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9 n# \7 W9 `% O1 {" ~在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：
7 c ?* A. R7 j4 _盛宴之后，悄然离去
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。# B' G g0 X+ Y
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6.《一生的事》
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她不是不食人间烟火
3 J" O( O3 G- \2 Q& `她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气: P* v! D1 K& x* Y/ F
她只是更关注, o$ \2 n7 o: o% l0 H
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
3 L$ V# v/ M" Z6 |* n* ^ ~直到死亡降临' U Z6 |+ V: K! @- m
她要用最后的一点力气
3 Q; L; w* m* O. ^* `$ b3 {写下最后的句子：
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; h% o. m. r. m% F9 S' P! x: r爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
& r! K ]; B+ m& f& s* ]' D: G( `将我抛弃
) M4 j; k/ b$ O$ `5 y$ M& _3 S6 S9 K5 K0 u: o
胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。
2 S3 v) Z" C$ m禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
0 m+ {) t: m* v% j8 P4 `/ t8 h" X$ j" O那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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