本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 0 B: c7 T5 s* |+ T
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1.《花期》
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- k' S: y; k/ K他悠闲地浇花，赏月
- b# F& Y ]. X) K5 e$ m. B9 L也忙着赶路，+ a0 A% R2 N: {: Y7 ?- j; }: ^
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
" h) D$ M2 P. |4 ]- M" e% b4 H他们拥有各自的天地却心有灵犀3 X, K" }2 v6 I, Q# q" {
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的 m8 p; d3 n$ B
当他告诉她玉兰花开得正好时
* h' \7 Y; B4 w! k/ K/ y9 o她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了
4 t) r0 O! V( p" J% P }4 a( u也许明天，就落花满地 i2 R2 x# _ b/ ]7 K
她只是这样想了想，并没有说出口9 W6 Y% W& W. ^0 |* K r, w7 d
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
% S$ e+ Q' f0 y! V- t8 C3 L但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。/ \9 S$ M) \. }" z) g ?
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2. 《女人与犬》
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天光晦暗，握控着她们的集体显影
* E1 q, d ?5 _- \1 `9 K% F4 D- t肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜( n1 k) `" H: Y0 T
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬1 ]% E- B5 \4 y9 S; G$ ?( T' _
警觉着双耳，做它该做的事情
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/ w* H. S9 N0 b, R6 A5 o2 h. g胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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$ k$ g/ V" C. k0 }, V3.《潮音寺》
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雨水，吻着薰衣草的香; r' w# z4 e: O+ P
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞8 Y' d4 \' Z- h+ y* s. r
他们想说什么
' s; L. `& z; |' O. G又无言' y6 H: n5 i1 _: ~1 t/ S' [2 X
之间的默契在生长5 A1 X9 `5 o e1 B: x3 V7 ^7 b; p! e
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。0 @% `0 b" K# u/ Z/ w. A; T
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4.《回声》
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她捡起众多石头间的一块石头% D0 a0 t; f5 b$ @
使劲儿地抛出
1 H/ g$ g7 A( t' m6 g, {她忽然产生一种破坏欲3 ]1 I$ ~1 |7 A1 u2 W8 t4 p! o
那些固有的秩序，她要动一动4 |$ [( x3 a: W! @5 n* w2 q
她又捡起一块石头，抛出去—— E: x! `( ?" _9 o0 m! M1 j$ b
她不知道石头落在了什么地方
. y( O7 O% @6 |1 f& q也没听到石头落下时
, h( C7 p2 C1 U3 E7 P4 N, R发出的回声 ! z7 C- Y9 t( K( L' j! N# E
' ~- V- M- w: } I) G7 `胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
$ F" `# |1 V& G) P4 O& L 这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。; p- _% t2 l" J: V
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5.《香水与红石头》
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9 o# H; g5 O6 t( A/ i* c2 k' t8 X" d这段时间5 g) \! U2 ^' j |3 Q }6 t
她噤声，不说话，也不写诗
! Y: P7 P4 ?4 K. B从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂$ B; p: H1 G7 ~& k1 S Y( G
从大剧院到陡峭的高山之顶. z# ~) ~+ \1 K" D4 d
她用镜头捕捉# |+ P4 A/ k8 G7 @: Q1 ^: U
融入，又很快游离出来3 o' X: R5 [+ Y6 e/ D9 Z
犹如悬浮于半空
0 \* z$ w1 V' ]' P( Q/ G. U超载的旅行箱装着香水
. a& Z! f" I. O4 @+ Y: W也装着一块红石头8 h8 Z) Q4 x, r' D5 n
这一切让她活的现代又原始 I' m$ ]9 F. ~$ x0 \
温柔又粗砺——8 q+ z/ r- ~% _& s
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：2 Z/ c2 r7 K4 ^6 b
盛宴之后，悄然离去: \# o' n7 ]& D9 L8 k, q/ E, E& j
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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' \, e& _+ ?6 P# w7 u6.《一生的事》$ e: y; P' y! R6 e- [! o+ g: i
; F# k5 A$ `7 J. X I她不是不食人间烟火
! R, S0 L; T0 F她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气- [0 `% M% E9 \; O# I
她只是更关注4 d* W, V* p. S @" P
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹5 |$ k2 C! y! |( J8 v
直到死亡降临9 d& v+ y2 e; P+ X; v
她要用最后的一点力气5 S2 W/ s5 d" m: q/ i8 I/ h2 _) w
写下最后的句子：
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. w6 a! e6 q% M2 H0 E爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
4 Y$ W; F+ Z1 _7 V. H) J5 x6 w将我抛弃
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。, C* r } j( L7 [7 c8 B
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。7 W7 d2 n, j4 ` Z. _" S
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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