本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑
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1.《花期》
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* B1 U* x/ |2 Y他悠闲地浇花，赏月
/ I5 }$ o' w% C6 T+ Z$ T$ q9 T. A也忙着赶路，5 k3 b* C: p: a. y
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
0 {* B; ~2 W$ L# Q! y+ D7 x他们拥有各自的天地却心有灵犀
& ~2 Z- t1 d" c6 ~这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
2 R) B6 t# w2 I1 P6 n当他告诉她玉兰花开得正好时
1 g6 x5 B; C4 q她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了
* w2 I/ ~' `( t* I) T: r也许明天，就落花满地# c m+ p* ?2 p; d, ~3 a! b% ~
她只是这样想了想，并没有说出口% b8 w2 u6 }# Q3 e
# v2 K0 z# d+ t+ x胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
- M# T7 A3 X+ }2 I; S% ^但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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2. 《女人与犬》
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天光晦暗，握控着她们的集体显影
2 M( ^4 }% I) \# s3 T8 G1 a肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜/ Q( s5 N* h3 v- r/ C
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬6 d$ @- t7 Z5 `% v
警觉着双耳，做它该做的事情( ^0 P0 }6 ]! {+ l/ d
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2 Z2 t( Y' z8 {4 g胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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& s# G6 O. h/ Q g8 T3 C$ T9 Q3.《潮音寺》# ?5 C2 ~+ a* i3 N
+ Q, {+ f4 W" H/ `" S雨水，吻着薰衣草的香
; L# @! a, t3 ?/ O+ {两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
" U' h. K: W3 T0 c& B' C( @他们想说什么4 v1 `8 z+ h: {2 Z' j) I0 K, h% i
又无言
& o" t( r6 g/ z& B* w之间的默契在生长
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' O- w3 n+ H& z0 X: A寺院旁的两株薰衣草，在摇晃
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6 i- g( u8 q+ H. u9 G0 G胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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6 e$ L8 R$ R6 k+ r4.《回声》# m' K; P- l8 L1 U. w4 S2 G
0 p1 i( @0 C- s! Y! }- c9 S3 b她捡起众多石头间的一块石头
' q/ Y6 v* h1 M8 p9 ^' u/ `使劲儿地抛出& d' s) ?; Y3 @! o6 j+ K
她忽然产生一种破坏欲) }: r h5 _) O* @
那些固有的秩序，她要动一动7 `/ ?+ s2 ]% o. C
她又捡起一块石头，抛出去——
* y% Y; P# W' ]5 }7 t2 \2 G7 D她不知道石头落在了什么地方
/ T8 R4 Y: \+ i7 U! D也没听到石头落下时
% O6 @- T# m; x& m发出的回声
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, B7 V" {% h) L U8 X胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 , Z4 X. }4 y: j' I
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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5.《香水与红石头》3 C# v7 w! i+ K+ C
: K& H' Q, _ Q; Z. {这段时间3 k9 g; ]) F( A+ u X4 M" a& i& T
她噤声，不说话，也不写诗- E" ?! J7 V1 U- ]
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂, O z% d- _( q! Q
从大剧院到陡峭的高山之顶. x+ H8 m6 X4 {6 w a4 Y6 ?
她用镜头捕捉
0 ~ ?- W& \- ?- X; i8 W3 K融入，又很快游离出来
( }+ v, y4 y$ ^( l犹如悬浮于半空
2 o1 i- R" v/ v8 ?超载的旅行箱装着香水
+ f5 K! L2 ~" o2 D" R' v4 n) g P也装着一块红石头+ P; ] H9 y# P$ P+ k3 c5 S
这一切让她活的现代又原始
+ M7 w1 G9 e, O0 l5 Y: [温柔又粗砺——6 x' e/ L8 Y' k5 h6 v [8 T/ R
9 n8 |' Q* K. D在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：
! }& d' f5 a5 m: J1 C0 X3 v盛宴之后，悄然离去
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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0 j- X+ l1 p V9 ~- M3 K1 Q6.《一生的事》
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6 M: c s" {$ O她不是不食人间烟火
9 z5 W" r5 w% x- C- i/ t% S0 y她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气# `$ c6 E% u% e3 ]! e
她只是更关注
: ~+ ^/ t2 l9 T; Q3 x笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
# J3 _" k4 o# u0 k7 {5 ^直到死亡降临 y' k2 d4 k3 E' p0 G
她要用最后的一点力气
8 t! U: `- p3 [2 g$ e- f0 N写下最后的句子：
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心
+ m4 K7 h, f9 x: A2 k$ e# K将我抛弃
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2 ^$ q8 [( M/ m/ O. t胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。
$ b7 ]2 ~# b; d禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。( f5 p, ~# i, t: ^, N; {0 c- N6 v
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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7 Q- t1 s% P& ^$ `4 m0 H9 K& e& b' ^
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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