蜗 牛
& D; l& k( j/ x; }, Q4 A作者：蓝 茵4 h( u3 m, Z# x7 z
# _4 |) ]0 ?; E一只蜗牛，两只，三只……
: {7 \% A D- g. ^9 ]这么多小宇宙$ D8 H, d$ E% g; M+ h N9 a
在年轮的褶皱里练习慢动作
S. h3 W* e% Z* q& @- D柔软的身体，坚硬的壳2 R( p, F$ ^0 f3 k. F
一只蜗牛，要练习多少次停顿$ o, E1 l/ x# E2 z6 H+ V
才能把自己扛上楼梯6 d. w% \' E" J# F7 N4 E( Q( V) u' u
要不，下辈子
! C1 c+ r, H V) J我们也做蜗牛吧，触角量着/ e9 _* g9 H |9 V% Q) J
触角，安抚彼此的沉默- o }2 T* d+ F0 `1 R+ x/ {7 A
雨来了，我们就躲在叶子底下3 n" G% |, h& O
一起张开好看的壳——
% `* k. C' w; {* a& T世界在外面，我们在里面8 Y- u& `* q$ ^: \/ Z6 i) k
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推荐人：也牛$ {; |0 g8 l* P8 v1 g
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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: u& \* r0 }( Z" i在年轮的褶皱里练习慢动作* R/ q' z ~8 M/ F, l- h
柔软的身体，坚硬的壳' k. A9 w0 V2 T o& H, G, w
一只蜗牛，要练习多少次停顿% H1 M5 a9 J* U6 s; r
才能把自己扛上楼梯7 @4 d; Z/ h7 `5 K
. r- Q' Z( A8 R- \人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：; g* }" I, M a! X, k, \2 N* o
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手把青秧插满田，低头便见水中天。
2 v) P% y! @- j/ ^心地清净方为道，退步原来是向前。- w1 w( s% Z6 R) [8 ^
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
: X. K0 `! B; K# u3 \) B最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
. n' k4 U1 T2 v2 V整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。 |
发表于 2025-5-28 16:09
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发表于 2025-5-29 08:24
