本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑 6 E, m- F+ b% T7 s6 Q6 M2 A
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木笛
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, _) B2 C& L1 J P' j◎南北2 I) S. [" |" W; A' p; X# g( H
; }- g5 R+ L E; f9 R3 r8 L+ e它发过风的声音' g. p- e- K7 A* q+ O% z, F
它发过水的声音
9 E% e" U8 p0 |# Y+ ^它发过泥土中根的声音% Z* r ~$ J+ u5 F( H
) i8 g$ m6 m% n# F/ O( M5 X吱吱呀呀5 r- [8 A) {# |& p
从一段年轮中独立而出后1 R0 D" u7 E" v8 d
它如今在发出我的声音+ b) Q3 G3 G' v: w' \" w( R7 @
) C# F, x R3 v: t3 ~【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。3 r: B) q; q. X& M8 W+ _2 y- ]; q1 M
一、它从寂静中来
6 v& T2 V; M9 G% q! w虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。! s: h( z* ~( h; A7 y$ j% k2 z; L4 i
二、它从自然中来
- @( k% t" c4 `; _$ S木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。" ~# B; Q- |: l1 `
三、它从“时间”中来' m: m! q% \7 Y5 r- @
“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
% q7 Q: z1 i% R& H2 e @四、它是真我的发声
& O7 x4 f- k+ d8 [诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
1 S3 b+ i( d( |1 c作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。 r* ^- P$ {+ f7 a+ K
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松树的秘密0 p% Q% {/ j9 J+ L2 R! A* v
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◎雷默6 H3 y# P* K# t& _
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一小块空地上
% f n( \% j$ O风 吹拂着
1 H- D0 m, r& a5 a松树的叶子6 t8 i5 C4 H2 ]3 A4 u2 w; G0 I
没有落下
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听见窸窸嗦嗦的声音
7 I" P% U: T8 b* @- y8 t* x好像私语
) F7 V, F! x8 L v9 h+ t, r又好像一只松鼠
+ M. [- f! x5 B, H, q9 p% f0 K嚼着坚硬的果子2 k, q% ]( j, o3 _; Q
# O$ ~+ A& ]1 @. t' @黄昏降临
2 L: g" H- U8 {9 P* K: M我看见什么？* D5 \0 G& N) i
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。# | d; T/ b: G! X0 J
( K& @# a) ?7 c1 d& w; Y; U& t
8 k: G5 }! H* f( j: ~3 ?8 z立冬0 @( j. {+ C. q1 c2 j/ ]9 A8 W' |
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◎项丽敏
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4 @6 E. v2 z. h2 ~% |7 t立冬了，湖水比昨天6 F- o% c1 N2 T6 G- U
又浅下去一些4 Z1 }8 K K# A' D1 i
像一个后退的人" h# H, I `$ q; p) q
缓缓地，退向内心1 N& f: I4 O4 M1 v% S9 M
深处的河流
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从这个日子开始，每天+ N( ^! ]* l3 v5 y' U" G
卸下一些多余的东西
; }; J* H4 z6 q2 M$ F% T7 P把枝头空出" L4 p7 O9 ]5 g# ?* O
留给. i2 k1 C- y* z6 a( ?0 M$ e: r
越来越寂静的阳光，以及( ?) r: d' x" m1 z. t4 g% r
即将到来的雪) K0 M9 K! {# q. {. U
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【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
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. T: a, t$ A( m6 w2 s% K$ Y莲池花开8 P6 \! U3 N X: v
3 X* c6 W4 _7 o6 c1 C& U◎古石
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+ T& u/ Y- c! K" J蜻蜓贴近水面，薄薄的
9 V2 S4 E8 j* ~# r8 F羽翼，正把莲池升上天空
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' C7 W8 {! Z+ M1 \) L) L" o/ U莲从淤泥中伸出头来
( i0 Q8 f8 C* w% ~5 k* G越过高高的云朵0 q/ V$ C4 p2 ?) p! v' U; F' {
, h) h( d- O' t/ l+ w* ]古寺，钟声寂寂，穿透尘世/ X7 K, \* c* B$ ^; Y
缓缓地把我的影子' c" z' B2 e. Q, o. M
移进莲池
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多好啊，天空碧蓝
% C% i2 L$ H8 e, I& a% Z& _多好啊，莲池花开 u% a' R% T0 X
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。- F' R9 g' O8 G0 u+ c
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归隐
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◎也牛; {: |& U4 e1 v% l. @
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从远古流来 W4 M5 J7 }/ _, H! {2 O
岷江，撞在我的指尖上& G1 m) d3 V. F6 t( g& K
开出一朵小小的浪花
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5 z5 \% p9 v) G立刻，又凋谢了
& D* w, _1 A9 _3 F' y+ S我看见它短暂的一生
+ B! D% q+ o0 T) k/ c都在即来即去的江水里, {* C. T2 m. m: J E6 \) t
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-5-31 22:51
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发表于 2025-6-8 07:55
