本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑 * p- \, P/ S$ o. C7 L4 \
6 j9 m- t5 o* A1 A# R& O$ r- Q6 h; P% a木笛, U6 Q& }$ H- J9 Q
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◎南北
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它发过风的声音
4 g3 X# E# F6 n$ B+ g& r它发过水的声音8 Y2 w, r9 v2 P0 z, L! V, q' Q
它发过泥土中根的声音9 q0 A5 c! h, B) {# c3 u
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吱吱呀呀$ Q$ S2 j& h9 q7 M# @. U
从一段年轮中独立而出后
, f, B# L( P3 @& A它如今在发出我的声音( y0 ^9 r$ d0 G2 b( O2 C" C* u
$ S _) z) P- p6 _9 i3 \" \8 ?【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。8 H# r* v) ~( W4 y; e
一、它从寂静中来
$ q" w8 ^! e( Z7 p虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。
5 r, k# m. w; E. ~7 o二、它从自然中来8 \/ n" z( M7 `6 _/ P2 Z. L& \
木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
4 }0 s& V- h7 h5 e4 J8 m三、它从“时间”中来# Q" @" \3 u$ q) j
“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
5 {3 {; U2 y: [+ F四、它是真我的发声
7 N: X1 P8 M5 _' d诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。4 k) [7 ] K# B. H' e/ q
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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松树的秘密: e, R6 @" r6 F) i3 B9 [
) Z9 A2 s4 P0 E4 J! \- \3 K◎雷默
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一小块空地上
; A2 ^% l7 u- C风 吹拂着
' H7 |+ f' \( S( t1 _, m/ y/ _松树的叶子
/ ?0 A5 V9 i4 Z6 t, z. c0 h# R& }没有落下
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: u* a5 W# N! q8 [# o3 R) m u' k听见窸窸嗦嗦的声音
9 s) ~3 H, K, X& S' ?% u) y好像私语
+ O6 ~& ^5 H8 `0 T, t( e3 \9 P# h又好像一只松鼠
4 W& V7 Z5 D2 ~嚼着坚硬的果子/ G5 n( E( m5 T# {7 {
/ u3 _6 v# ~' F& F1 E" w9 N黄昏降临
+ r! U9 Q# H; d& J我看见什么？! F9 D1 R1 [& e. S9 G' b& I
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。
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& F: O1 W) Z7 W- r" X w立冬. L8 ~, o- ^- |( t+ C
0 z+ T$ E9 \! Q4 h* {& H9 ^2 l◎项丽敏
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) o5 _. b* x: e: C% S5 Z+ d立冬了，湖水比昨天
8 W6 ^/ x: h, C又浅下去一些
1 n( X1 Z/ U ^# f2 I' O. t, m像一个后退的人
" z- E% i4 T2 V( m& d' j缓缓地，退向内心2 P; J6 H: u6 L1 a" s+ M. I [3 r/ S1 a
深处的河流* B" M2 Z7 }+ b7 u' n; t$ a- q% Z
6 k) E: o" t( [; B5 s- g从这个日子开始，每天
+ X$ ~$ k7 m6 N5 q卸下一些多余的东西' K# l# i* r- A& e! H
把枝头空出
9 v* r+ E8 K0 C7 e留给) C3 ~& ? ~. d- }
越来越寂静的阳光，以及$ V; @1 R% [& W
即将到来的雪
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【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
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莲池花开4 {/ Y! j) e: k+ @ y$ P8 V% b3 f
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◎古石2 z" t" u& g+ O) q- V8 \
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蜻蜓贴近水面，薄薄的
! a: Y e2 O, g6 H羽翼，正把莲池升上天空
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莲从淤泥中伸出头来8 ?8 y+ J8 |! g7 i/ s5 I* ^
越过高高的云朵
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古寺，钟声寂寂，穿透尘世
- y5 D, K9 S$ |/ @, F9 j' s缓缓地把我的影子
" l8 o" r: P. t2 z ~/ O+ |" B: i% C移进莲池
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多好啊，天空碧蓝
/ X+ K. `* s' l$ B多好啊，莲池花开
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。 T. ~4 V0 M- A. @* J4 X
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归隐
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5 t% F% h' G* R! X& j* g◎也牛
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3 e) s- y) K* m+ }1 L; i( S从远古流来2 Z, m+ P0 b: H8 _3 O- ]
岷江，撞在我的指尖上
7 E0 T& ]$ l& I T8 E开出一朵小小的浪花
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3 Y6 f1 B y- m立刻，又凋谢了
0 U- n5 A2 l; U我看见它短暂的一生 m1 W9 {. ^& A' [4 W% a
都在即来即去的江水里5 R/ v+ {# |! x9 [& l: u7 s
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-5-31 22:51
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发表于 2025-6-8 07:55
