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《现代禅诗探索》选刊(2025年11月号,总第184期)主编林荣

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楼主
发表于 2025-10-31 14:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
0 C' [5 W9 C& n2 e( e1 G(2025年11月号,总第184期)1 A* h- Y9 h( K- m7 \$ Q: R
- ~) p; \5 f0 Y( _4 B$ m" n
主编:林荣& F/ b$ ^% o. j+ j- @

$ b' N; x1 f  O' q( b$ i" X$ N- b6 ]
# v# H" c- F& L  L1 q# d
      《现代禅诗探索》选刊编选说明; o3 j; ]  k" k* |" K, U( k3 f. z- p" E

( G& c! x* m( \. z  1.凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。; g9 \* n0 W9 U& B5 n4 e9 [- J
  2.当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
1 s) \. C& N- [: }  3.诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
) P6 U. b! w$ Z! F, l  4.此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。
( F( [8 I2 S( T( v  5.《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。8 G) G" s2 ~" U+ P1 j) l
  6.选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:⑴两个月的主编为同一人时;⑵推荐作品少于5首(篇)时。5 ^6 Z/ ]* a$ V- G7 x  B8 p3 J! [1 F
  7.主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。" g0 t+ _  x) \1 r* y
  8.主编在月底或次月初,完成该期编选工作,并及时发送到论坛总编邮箱(zhudi35@qq.com)。论坛总编审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
6 K8 ]* J5 w0 |. \' D/ E" U* }  论坛总编:古石.; i& T4 g4 P  ], q0 ?1 ?
  论坛副总编:奥冬
, i+ H1 }/ H0 m3 C% N  论坛总编邮箱:zhudi35@qq.com
- c8 v( k* I4 r, q+ E; O- T4 s' \8 ?
   5 o8 S; J2 B1 G8 l% ~/ A9 p9 W
      《现代禅诗探索》选刊栏目设置5 V' A0 k3 f" O8 t' ]

7 Q' k6 _" A( P! p& m9 N5 @6 n" H  【诗歌作品】/ B; j0 |, |9 {) v: f% H# r
  【探索思考】
$ t3 \) f. J, r* r$ P- f  【理论随笔】& o( r: c. ^; b  V" \$ t. P8 R
  【访谈问答】
& `' r: @/ x- S" U: L2 P  【诗人读诗】" J+ U! T& ^- ~+ h4 d
  【综述评论】' g! b$ c0 K' Q
  【作品翻译】
1 O. g6 u% R% k( `1 R  【借鉴欣赏】# p) [7 n! ~! G* D! q0 O8 q2 R
  【禅意随笔】8 M8 A+ S7 g& B9 [) H
  【重要消息】
5 i3 ?2 M$ ~0 `5 Z6 Z. ~; B  【主编手记】
1 A! O( M5 k# k) L, V6 Z
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沙发
发表于 2025-11-3 09:35 | 只看该作者
期待大家的作品
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板凳
发表于 2025-11-3 11:17 | 只看该作者
发重了。用那个吧
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地板
发表于 2025-11-3 11:17 | 只看该作者
发重了。用那个吧
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5#
发表于 2025-11-6 14:59 | 只看该作者
野渡无人舟自横(也牛)- [8 u9 y6 s. _% m
( P- R' v+ @" B
不愿上岸的船+ ^& T9 g, |2 J
才是,真正的船: C: Y. V) t# H! l0 z# _1 `* \
4 `& T  J& D( U( o
停在芦花浅水边% z5 K4 {8 h* O: _
或者渡口。随缘任运0 U4 ?. T" O6 E6 R: S

6 A/ ~% d3 Y6 n/ O如果上岸, R' y/ ~3 Q) N) _
人间烟火,瞬间就会把它
& h$ C2 K, X5 z' m烧成灰烬
( H0 a7 m% m/ U* Y7 _3 P) F  C" l- H6 N- S: S
推荐者:江晓帆
# L% O7 R( W; Q1 Q: y2 ^6 x* l& L推荐语:和有缘的人相守,和无缘的人转身。佛曰:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,“随缘”指顺应因果规律、不刻意强求的态度,核心在于洞察事物本质后做出理性选择,而非被动接受。所以,诗人说“如果上岸/人间烟火,瞬间就会把它/烧成灰烬”……禅佛认为一切现象皆由因果关系决定,因(行为)与缘(条件)相互作用产生结果。例如,圣严法师指出,随缘即“因上努力,果上随缘”,强调在因上积极作为,果上保持豁达。此诗形象又禅意地阐述了人与人、人与社会的关系!
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6#
发表于 2025-11-6 15:00 | 只看该作者
雨停了(古石)
  h$ {2 a. m" K* i0 d/ |# `( ]
$ P  N/ T* Q+ U8 p3 I' X雨停了* a  m0 y* Q! W$ s2 [- a& {
一只蚂蚁爬上高高的枝头, A  Q* [% W# Z2 g: e
你站在树下静静仰望; c( A7 N6 ^3 K1 _
阳光温暖,风2 L% Z7 M5 W: f) ?4 ]
在轻轻地吹% ~, Y, W, n; V( R8 Y
/ H2 d% E( _9 @7 ?) E% p, `
推荐者:江晓帆+ \6 C: c; P  W, r
推荐语:“沙弥救蚁”是佛陀时代的佛教典故,记载于《杂宝藏经》,讲述沙弥因救蚁改变命运的因果故事(沙弥途中遇洪水淹没蚁穴,遂用袈裟堵水、架竹救蚁(该故事通过具体事例阐释"众生平等""慈悲护生"思想,证明微小善行可积累深厚福报。诗中“阳光温暖”也许指“佛光普照”,而人生如蚁。$ `  P. I9 }% [: D& F
9 A/ ~1 R, y! N( \

( W5 Y4 M* U& h$ k2 E
1 ]! D. a' T7 m& O7 i% {/ W1 {" [! v. S5 f; _& T
微尘(古石)7 f8 U, O! P$ j; `6 F( {. y2 a

# P; d$ F  D0 {4 B% D一粒微尘在飘
, p/ ?  S- c% n0 F两粒微尘在飘
) j  x! |$ C$ K0 g5 A. D三粒微尘在飘……4 {# q8 m3 ?/ \+ \$ c! e
有的飘到树上  Z/ Q' E# S" ]: P" |: N8 H  _
有的飘到水里; N* `0 X' F/ k
有的飘到人流中: L3 X. \" G$ W+ A. B% A
更多的飘到——' F2 s# A' d: [: @/ @" }
你看不见的地方
9 t+ [' N' R& S( |3 |$ J: s! {2 [% z4 u
推荐者:江晓帆
% W6 \8 C! s' }9 Q; I( o推荐语:‌在佛教中微尘指物质存在的最小单位,是构成一切物质的基础微粒,用于阐释“缘起性空”的哲学思想——肉眼不可见,需以天眼或菩萨的智慧才能观测。例如《金刚经》通过“如来说非微尘”强调其无自性,破除对物质实有的执著。微尘在文学艺术里象征宇宙起源的物质基础与平凡生命的短暂存在;在公益活动中代表无私奉献的爱心精神……此诗用细节、比喻、排比技巧描述了人生不同的旅程……禅意佛境。
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7#
发表于 2025-11-6 15:00 | 只看该作者
芦花(素手拔筝): P; b. Q! {4 _; i. m* ?: Y

+ b3 _  ?$ ~9 a$ r3 u7 a/ T/ }心头挂碍了多少世的雪8 K/ z5 O  V7 H
才能轮回为一丛芦花
# ^  X( p: A" O将秋意的苍凉,在凄迷的水波里荡漾
3 X! s4 ]1 D* m! ?
. @& x) M* H& B. d2 z* G几只白鹭以凝思,提纯寂静的浓度
1 K' i, e9 L+ x- v) Z! s& x( `此岸的人已白了头7 O7 j. n7 G+ h5 @# b5 C" {5 S
彼岸的水正悄然流走/ q3 J2 a+ w& {9 M; p6 |" H. S
          $ B5 d5 B/ ^& E; ]' @! @
3 M$ a/ a/ n" ?( O3 X* ~! s
推荐者:江晓帆
0 J7 `- x4 K7 e9 b1 O推荐语:“轮回”又称生死轮回,意思是众生生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,车轮一样转动不停,循环不已;“寂静”指修行者远离愦闹,寂默一心,如理思惟,绝诸妄想。而此岸通常指代存在生老病死、充满烦恼与轮回的凡尘世界,是佛教哲学中与"彼岸"相对的二元对立概念;彼岸则并非物理空间中的另一处,而是指超越生死轮回、烦恼尽除的精神境界。达摩祖师曾以"无心之处即为彼岸"阐释,强调通过修心破除妄想即可达到……禅宗认为此岸与彼岸的转化关键在于调整心态而非改变外在环境,如《心经》所述"般若智慧"能让人逐步减少烦恼而非完全消除。此诗以拟人法诗化了人与时间和空间的关系,更是人与人、人与自己的处世态度。
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