诗心何物

波心梦

  诗心何物
        
        ——波心论诗（其四）
        2013年7月24日12：11
        
        诗人应有一颗诗心，如无诗心，必无佳作。然而，诗心何物？
        
        所谓诗心，必是一颗好奇好知之心。它能够对常人司空见惯的事物产生浓厚的兴趣，继而深究其根源。见一花开而解东风语，观一叶落而知天下秋。多少名篇佳句，皆由此来。如宋朝诗人叶绍翁的“春色满园关不住，一支红杏出墙来”，观一红杏而得满园之春。
        
        所谓诗心，必是一颗善感之心。仅仅对事物产生兴趣，对作诗而言是远远不够的。还必须对事物产生特定的情愫，比如喜怒爱恨疑惧忧等。此种情愫的产生可以是直接的，也可以是间接的，还可以兼而有之。比如，诗人爱菊，可以爱它的清新雅致，这是直接的；也可以爱它所代表着的隐士情结，这是间接的，因为菊花的隐士情结是人赋予它的。
        
        所谓善感，其一，是善于生情，即对某些特定的人事物生发特定的感情。比如为落叶伤感，对恋人爱慕，为不平之事愤慨等等。其二，是善于移情。即将自己特定的情感附加到特定的人事物身上。也可以理解为用自己的情绪感染特定的人事物。比如，把自己的快乐附加给潺潺的溪流，把自己的雄心附加给振翅翱翔的苍鹰。当然，也可以两者并用。
        
        有了感情，还不足以成诗。一颗诗心还必须能够将感情付诸笔端。文字是情感的颜料，把最合适的颜料涂抹在最合适的地方，不多不少，不浓不淡，如此，这幅情感的图画才能完美呈现。一颗诗心可以体会到文字的感情，文字的色彩，文字的味道，文字的声音以及文字的大小、形状和分量。文字是死的，又是活的。一颗诗心可以驾驭着它在无何有之乡流浪。
        
        一切恰到好处，一首完美的诗作也就呱呱坠地了。诗不是死的，而是活的，它们都是诗心的孩子。