诗心何物
——波心论诗(其四)
2013年7月24日12:11
诗人应有一颗诗心,如无诗心,必无佳作。然而,诗心何物?
所谓诗心,必是一颗好奇好知之心。它能够对常人司空见惯的事物产生浓厚的兴趣,继而深究其根源。见一花开而解东风语,观一叶落而知天下秋。多少名篇佳句,皆由此来。如宋朝诗人叶绍翁的“春色满园关不住,一支红杏出墙来”,观一红杏而得满园之春。
所谓诗心,必是一颗善感之心。仅仅对事物产生兴趣,对作诗而言是远远不够的。还必须对事物产生特定的情愫,比如喜怒爱恨疑惧忧等。此种情愫的产生可以是直接的,也可以是间接的,还可以兼而有之。比如,诗人爱菊,可以爱它的清新雅致,这是直接的;也可以爱它所代表着的隐士情结,这是间接的,因为菊花的隐士情结是人赋予它的。
所谓善感,其一,是善于生情,即对某些特定的人事物生发特定的感情。比如为落叶伤感,对恋人爱慕,为不平之事愤慨等等。其二,是善于移情。即将自己特定的情感附加到特定的人事物身上。也可以理解为用自己的情绪感染特定的人事物。比如,把自己的快乐附加给潺潺的溪流,把自己的雄心附加给振翅翱翔的苍鹰。当然,也可以两者并用。
有了感情,还不足以成诗。一颗诗心还必须能够将感情付诸笔端。文字是情感的颜料,把最合适的颜料涂抹在最合适的地方,不多不少,不浓不淡,如此,这幅情感的图画才能完美呈现。一颗诗心可以体会到文字的感情,文字的色彩,文字的味道,文字的声音以及文字的大小、形状和分量。文字是死的,又是活的。一颗诗心可以驾驭着它在无何有之乡流浪。
一切恰到好处,一首完美的诗作也就呱呱坠地了。诗不是死的,而是活的,它们都是诗心的孩子。
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