本帖最后由 沙非 于 2013-8-15 02:49 编辑
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+ E8 Z/ U5 u+ w6 a- l o1 l4 [【《诗歌培训班》同图014期】029#:沙非《苦行僧诗人》% a; z0 ?4 x* R; g! C6 X6 G
& T1 @( S6 P- c _; E0 w岁月晾干了风声
( k8 G. v; ~/ \5 G: c苦行的黑发
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断念
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二〇一三年七月二十五日) h, [4 L, y7 a! y( v
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【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略旁枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。/ W3 q( A' u) a* A/ x
断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。8 A/ Q% T, f1 y8 H& z: g" m% b
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。- C# u, \' o- n7 E) A' z
歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
7 h: T Z# x! _6 y 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版7 o. ^# d6 z- Q" {2 w3 j
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发表于 2013-7-25 16:36
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发表于 2013-7-26 00:01
