本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 : N* T% ]' }6 p
1 J/ ~% G# d$ R1 b% }, G
首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。7 p* h* P% s" K4 C
% z+ r3 j1 `1 k/ B2 [* z【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
7 l2 C8 r4 h6 o" e! r 注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
1 o9 C, {9 R# H8 U" N 另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。 ' W3 i8 o: x) W7 B) R4 U
同图014期图片：
1 F: q9 r- }8 x. Y! ~/ J/ j
" ~* d; Y+ U5 |# t+ q. F7 ]( V
( W, q* B, T6 U8 E1 B5 ]+ x
( U. C" P# Q2 ?
001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
* |; y: [" ]& \5 n c. ]3 ]- \: v5 J0 k* G+ D+ S+ q! U% w
白发银须， `& g5 P4 c( |" K+ s! {$ j
衬托一张花皱老脸，
, Q+ V% t9 [$ z6 j/ ~& }# b! H* s
* n* W: [" o, R' b0 i! R沧桑 ！想用眼神掩盖
+ F# Z Y$ w4 V$ P那种平凡早已被无奈揭露。
& l0 \4 `: V: J. a5 r
2 a1 X0 P7 S7 n, V一身粗糙的黑皮，
) U/ B: z0 J! a* i$ k3 x写下尘世间多少疾苦？* x" m" L$ [' G0 e" N2 v
+ ]9 r5 N5 n3 n, q" _6 K像是一张吞噬山河的地图& Y0 h3 N% E) U0 r3 W
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
6 E$ `2 A P' U1 j5 |* M
1 ^ T' r; q. d3 N《苦行僧》" b+ r; v% E& I
) b/ ~1 {8 y3 C
头顶没有一片天
4 H0 S3 R7 b2 M只见黑土地上* @7 a3 z8 {( A# X* | D+ r$ X, k# l
. A0 ~$ N. V/ A( b9 p
秋草凌乱
3 y# f, q/ G2 B3 u布满了霜 # T- F( Y% C: ^/ ?/ w6 s2 w
) v. p( ?1 x2 e& u8 [: y
两口泉眼不见清泉
# J# j2 ^/ T( i4 S只有遗憾
6 c/ [ c& d/ S# k3 e+ N- C2 ~
+ \" {+ o3 M' q7 l% R' Y8 I不敢问你打哪里来 身上的念珠& X1 W, O) ]. A& r) A8 a+ Y4 R6 H
能带你 去多远的地方
$ Y- C" g6 T, \6 ?% p. Z
& Q+ e8 Q9 `# N' f* Q' d$ z我已肯定 你经历的磨难
: [; K+ r+ L9 W/ X* a还是历经的沧桑
7 d6 j. h) r& c+ q5 ^% O" z
6 i# y+ s) d3 j2 \" I& X' ?$ D好像都记在了那一身
- l1 c% @0 a! i- ^苦瓜皮上
! u/ w: h* ^5 g7 _, K2 |* s4 u+ E D$ A, [$ ~. d5 @1 }
《印度苦行僧》1 F- |% x1 [1 y
' o- T+ Q; z, u黑色肌肤
# ?9 l8 h4 G- O# G7 c- v+ k, y赋予他
* { |3 h; i- Q- l* k: O! a5 V# H# l/ x" j
前行的意义( i5 L3 f. U! h, {/ _
好像只有奉献。
0 B9 H0 x+ @7 m/ X* g( h9 ~
# J& `% H1 y2 L2 T看一身上下
# M7 O4 u' _& F9 M" r4 r苍白与黑暗 $ a2 P) p& A5 |$ V6 O; G$ l7 F" |5 |" E
: F! a ?9 p# `4 \4 ~
平凡与无奈 Y. O! y* J+ {" x( A( c; G) G
从眼神里流露。$ H: a$ t I1 ]* N/ Q, Y
: g+ P* X/ g1 o! l
淡淡的人生
; r! v' g0 t I6 C8 h如同胸前那一串念珠。
% w2 {( T L$ U- c8 K. Q
* z( `3 Y t7 p A8 s, R# r& @/ H& R5 `
002#：秦人晓军：《苦修》
1 a; d3 C- {3 I( R2 W0 @5 R
$ i- A3 u/ K' h2 o多少年了; D* m/ I, b" G
你亦然不舍1 P7 E3 s* Q0 }+ e, g0 \& R0 m
远方那一缕神光的召唤
V, k' o7 l) g4 p8 X或者，以绝然的目光
- h% s7 e1 g0 c7 g. P呵护心中
/ c9 s0 }2 M! }0 u7 q' d那片阳光的灿烂& ?( z. h5 K' |
8 a7 n/ U4 ~, i0 S! r) K1 L你把大地顶在头上. Y' g+ `* N, O3 _7 H# U% z. _" z
枯草与乱发就是你前进的内容) E( N* g5 m" p; I/ P: ?$ L+ ?$ Q
当紧闭的嘴唇/ Z5 i4 {; z1 f% _1 I- u' S
随时都可以截断苦难的时候% ~* y) d. ~. q* W
我就会在你一脸沧桑的皱纹中1 `6 q' u8 |( s5 v: y+ B
看到，这个世界的另一面镜子: x; ]. _1 Z9 }! a. N
$ e1 M: ]- o7 _0 u, X3 z. G面对现实，越过时空; T" Y; W8 z) J$ ^; K! g" u [5 }9 x
与你相遇的那一瞬间
2 t A3 J: ^) X% v7 M% k我会反省一些生命的内容
5 {: U2 k0 ~* \9 j如果真的在心底如此修行/ Q6 S5 [ |# a4 V
那么，我们是不是1 H$ k, z0 l/ U5 z/ l
已经不再需要3 T" \& ^9 C2 b! B" C% r0 b: m0 G
一串佛珠的点缀- |- Q$ a* b8 s6 P7 H/ T! W
3 B2 I5 v" _8 v) x
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。. r+ q4 K/ f6 f* A5 d/ v
- O3 k9 p& ~0 R. _2 V
! D7 V5 [2 i& y- @- v0 x3 u, P# ]
003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
- g; x7 n' Z2 ^9 P6 l- j: u+ ~6 a- O2 ~6 i
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
6 }. H0 p. s' [( ~# T把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发) |1 x/ d* p5 E3 P: B$ o& P/ W' _
不用说别的
1 |; `3 f# l! J/ \* \你绝不像一条流浪狗潇洒
8 ^$ i4 D. K+ |& C+ k更不去追求宠物狗的幸福0 t3 P% {3 V7 O3 \2 s8 B. Y3 v+ ]! J
S! j# G4 A5 c- [# L; H* J+ Y1 f尽管我不知你忧郁的眼神/ Q7 A/ Z& w; X" E( j0 M
是看心的远& P b" w2 M# @* _9 {$ c
还是看心的近
) a+ ~6 S, c7 b+ l! ?8 E紧闭隐忍的双唇
3 ?' }4 ~" w) f% j% n1 q苦苦的渡& E! J& g9 e: J, } M+ ~! l' T
渡一世的空. a7 D) Z" N3 l& l
s( C6 o5 b L1 k9 Y% {' A% g* @2013·7·21·6 P/ a3 A) d8 X3 `( t& r3 r
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
; G9 o- F& q, Q# [
! v' G1 D+ |7 t
5 ` Z; ?6 o" z. \# j& K8 e: V4 l004#：秀秀《新文盲》 Z) p* Q6 N1 Q4 ]; K! }: @+ c9 ^1 u
# E( g' p/ N; G7 L& T: d当你说起苦行僧4 K/ [) A6 [. z a
我脑袋冒出尼姑# N v( \2 N* w6 ?& _4 P% ?2 z7 ?6 _; F
和尚道士和僵尸2 P' v' H L+ g/ Y
你懂？我愣着问. g; Q, c" o2 _ }" r
你摇摇摇头和手8 U" c9 R: u+ X+ [. P" f9 N
你给我看照片
, g9 P3 o1 b, Y一个老头的照片" @: E* |4 x) `- N" G
白头发白胡子2 W& i( q: y: d* d! W7 Q! Y' D
你指着他鼻子说
$ E3 U5 P3 |# {# C% w: U( a* i这是印度苦行僧
: U6 E1 [- g- r4 k你想知道什么？
* B8 O B( L* [+ h G! \你说以为你懂0 b& c% i/ R; [. e7 Y) w* ~* f6 D
不懂也懂也不懂5 R2 ?1 J/ T, f6 p9 a
我指着他的眼睛. z4 ]4 D% Y% _
你看见没; p0 H" L* ?5 L2 B
星星$ L/ w$ q6 M/ D! q0 I
钉在他, m1 }+ P( B7 a5 }% g1 [) T+ R
眼睛4 s# X( A$ v: t( B6 B8 f
里3 h4 Z& |( }! D% z9 V
了
' X1 W9 Y: I4 U% i: p) o: l4 a4 a5 ^+ Z6 l! s2 y2 h
% W3 T8 \, D6 ~$ h# C
005#：一叶之秋《一座山》/ I/ k9 ^: `' K5 n2 e( _
* |" q- L L) E) t
风霜的额顶 还飘着雪9 Q- k' M* `3 Z
雪在两颊弥漫而下1 B2 s" s( {, h+ L
没有遮住正面深邃的双泉
4 W2 a. w0 r; c+ W& j8 N) L
5 R2 ^$ {' R9 c/ }( G" n凸起的翘石 呼吸着冷暖4 Z. G2 P y+ }* l- u1 t4 Z
岁月 在岩面上雕刻沧桑
1 f. a p) d' _/ k: w/ o! R. ?留下一扇沉默的音响
* ^* J7 e8 L; @$ F) C
: t; A$ G' [4 A9 @+ M你从何处走来
# F3 j: {; [0 t Y) s' G苦难的独行凝固成一座山) G6 z% _) x8 q& E/ U+ b
胸前仍吊坠着坚守的信仰
l2 L H, _5 G: z
; b6 j, `0 V, E8 r1 |; Z* A- b6 Q+ m' s" d
006#：晴天《请告诉我》
1 W) O: W( k, [! c7 t3 o) B4 i1 o* B! x- o- O
我们都在寻找
$ N+ T. `! O0 u4 j8 P只是方式不同4 ^0 A5 f' M- `( I+ l# {0 V) L9 P# P
2 L" J/ P. ?, ^; p6 w* f& T( Q( u人为何而活着; X5 S$ T% e. \& \
人为何而爱' e: |# P3 _# X8 C/ }
9 X- j/ H7 X2 h' x% `如果是
5 a. J! Z5 F- o( `1 K$ b- Y" l0 A动物般繁衍. D1 P3 ?% r+ L- }' P* F
那何必追求% ]' z% e- t/ T
1 T% m& y% }1 W: f; A+ c如果是
5 ^6 ? T) q% S& H高等的人
, |7 ?& m8 I0 v9 m! q: x0 L那何必动物般活？" `: D; N6 R; E: N6 q
( ?# f9 E" \ t' w! {9 X苦行者
) t. B! s) t1 I9 U2 r( ?3 S请告诉我，人为何要结婚- C* L! w7 w @. z
你为何修行？0 b; Y5 B1 Y+ r) T+ i- p
5 N5 O( _- i B$ Y2 d1 y/ q7 N$ g: A- y4 w4 T8 [% J+ ?, x
007#：刘元明《网》
8 s: }, x$ S& u# R! P2 V/ H1 Q——题印度苦行僧' x8 Q3 q+ p2 g% _7 G0 q
2 P2 g! b& T( n' C5 q
一颗头颅- T4 ]* l4 Q' K5 v. V! B* l' K
纺织河流的经纬
5 b7 Z+ y% Y `* {' x6 o汹涌着纠结的故事
0 y8 ]3 f% z; b" U经线纬线比
. L# v9 ` _! t* W. X筋骨更加柔韧
! s& b/ b/ H1 b! @/ R" ~; }念珠恰好成了
3 a! {; X6 g; \$ e$ Z网角子 下坠
8 y7 u/ r% ^5 ^7 N坠入无底的深渊
# N' h) H3 k+ I6 }9 ? Q: K负重的网加速负重
. x3 R [+ h' M& F拉起 抖动 晾晒 撒下
8 N5 X& C0 G: R: C# ]4 b1 H6 r在循环中探索
" ~) X/ I3 |7 ~9 h4 K0 O3 m. T% s \鱼群的方向
; T1 X. q7 u' ~2 W+ X7 ]2 N' d当思想定格在' l4 T5 F! A% Z. r& I7 S: d
皮肤上的时候
2 G' L8 G% ~4 {腐朽的网线
* r+ B/ }) o: I成了搭上弓的箭
( t- @' `2 L! e9 E- m! {
0 z& Z, b) S( I3 g5 r( Y
$ O( _2 M* T, T1 _008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》) |6 x" a; `. h) T
1 X' e" i" C; Y
在繁嚣声中7 J4 s7 b* y3 e' f
一头凌乱的白发
- y( M6 V) T4 q" t9 B飘 飘; W( F8 `- V+ v) @+ l
踏着世俗的尘土& D/ F8 ]) v/ X' D' ^% M
前行 前行
8 P% U+ U+ d2 m1 b$ X, h5 e8 h但 永远到不了彼岸
' ]3 d* a7 C' s9 Q- Q这* S/ T8 h" A# L2 _ x! _
让我想起
; d& U2 K' V( h1 ^& W* |白发死章句的鲁叟/ Y4 H. Y0 i l: U) v" P
; w" A3 \2 o4 i9 k P
我们的诗人啊+ ^/ _& i# n) X/ Y7 h. g* U
有多少是苦行僧
' ^4 }+ |* M/ ]有多少是鲁叟& C' w$ ~* M; Q. [% S9 I% a
或者真的到了彼岸
* D) q1 c7 Z) [) u7 D% A才发觉
: U' N) ~% S1 `2 x4 Z眼内的星光
: |% o4 x8 r: v在路途走失了# G( O* C# K' l1 @' J( I! x. y
! c0 X1 L! {4 ^
$ v. P3 i$ _9 k
009#：阿紫组诗《读你》+ u6 @+ O/ d1 E5 r' z, v
# {; d- g( A% h
01.9 E* M0 h# z$ W w& k
" d, ?* }/ ?! u' ~" D" ]
多么神奇
4 b2 G+ S1 \; `6 K7 j你把欲逃的目光锁住' T$ t* ~1 r6 k# p
聚焦在你如雪的发丝间' {; g; ~" @% W
风吹日晒的脸更像青铜
' B x0 V' N/ ]多少沧桑融入孤寂的修行!
; j0 c3 O) p6 }你的眼里
5 _/ W! j2 _! W/ o蓄满山的纹理水的剑影
6 P$ z; a9 K' c8 i
! j; {% e5 a+ |! L/ g02.
& h" _1 x) g" I6 h1 D$ c: |5 w% n4 I8 q* M. Q' ^
多想打开你紧闭的双唇
+ [( t# ~2 `! j. b, x听你诵读经文心跳的旋律6 _$ g) B. r) q, U4 U) ^: G% P9 I. r* e
尘世的哀怨闹市的喧嚣
$ C. o4 x/ W: d4 U6 ]0 c2 f% n& G3 n都被灵魂膜拜的梵音清空
! C3 b8 ~" \) l9 z你的眼里
3 R; a- M$ I9 F0 Q) |. Y* P夜如白昼 星如太阳1 T/ y" ?) B0 p- l$ v9 o! Q- V
+ S- m, O0 b) k. G* a$ w
03.
; |% R" V1 z& }4 {7 y& r& B5 o0 j8 K6 B
遇见你
1 y! B/ r# N; A% ?9 k4 Z1 d像遇见生命的苍凉
4 Y ]% Y; `7 R4 N如雕塑如明镜* y$ X. U3 Y+ T- V9 U8 ?* ]
岁月留下的伤痕# e! ?: a8 Z0 A2 _% S* O [
就像你脸上的皱纹: ?% w& f' i& A$ S) c/ K
凌乱的白发% l- U& D( j# z% v1 l7 o
就像纵横心间的思绪2 x! B v |" O% j# g
一切都那么鲜活那么清晰6 K# w; y2 t' H/ I" @2 y
$ Q5 A7 d# w' Q B04.
3 U T) h: I/ f( X4 r; y7 P9 I* G4 I: o0 R, c% J9 B' _
遇见你
$ i+ a& R5 \) B; }; f% c/ ]7 c& L我不再逃避乱世
0 G. ^6 {/ F8 A# M% V$ M# }不拒绝0 L8 \& H1 I O* i) j p" T8 x
鲜花掌声的美丽
9 y1 B; H2 M, s+ ^" B不哀叹
9 ?4 Y! v: T7 `朝代更替的变奏# p! T0 \. G9 c
我学会
. p7 e* A. i. R6 Q1 k; ?5 h0 C在纷扰中打坐& c* t/ x4 s' t% o! [$ K5 I
在秋水间泛舟4 h) p9 q# |) H$ }: w
在苦行中沉默9 W/ T+ \0 A/ {1 t' i
读你坚毅的目光' |: u; S/ \+ e6 r
点燃生命的火焰
: B% b F2 U4 {5 }照亮黑夜的远方
$ N! A; c3 g! O8 c3 ]' U. l9 F
- ]. q8 h p- [- c) M3 K
% @$ V6 I; @+ S6 E05.+ H8 E# s8 T' V t& v* Z& m& ?
! s. S# Z9 Z3 F P* o5 i( Z; b& ~1 W) i$ R
这是一场神奇的相遇& Y- ^. y0 A% x# m1 q+ j
从逃避到悦读
7 i; L* g! k' f0 b) F; i! s; v* M& b, ^+ c+ O从遥远的印度到我的领土& M/ f' v# o; W/ }2 L" x. _8 }. r- N. H
这是心与心的对白
( x/ K' Y) \! P; q) h这是灵魂与灵魂的烛照
& E# W+ Q' o# e. x6 W# i' {4 I我的爱融进你深邃的目光
6 t% X% M9 w' _无暇去问0 z/ u) s* u+ Y3 V; Y: T
声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
& {# ~2 ?/ T/ g8 S/ w2 S2 ?粒粒如雨的汗水为谁流淌
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% f3 n$ q% ], P- |2 C【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……. }# p0 @5 z+ g7 `# H G) ~
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……6 H/ l8 d7 e7 C O i% D
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。; C( W1 }( F% Q: f
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……+ }4 I% z$ H' V
" t8 K4 ]- A( ]+ |
& b/ H9 a% U, ]. x F/ [: P+ t010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
" ?# H0 ]( w, T9 I2 t+ f/ M- s
7 x& y+ M2 m2 S: f& a: ^6 ?我们是苦行僧
" t0 {8 p- \- k2 A( F& _你选择了炎热的佛国- j7 q, d! }; \2 \
选择了裸体派，蓬头垢面 i5 r: N+ t& s+ }9 h
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱) y" B# f3 F/ ?& s7 }# F6 O
我选择七月邻国的伏天
% |# U0 b+ o8 [ M. [3 r选择喜马拉雅山下扬子江中游
( e p! X0 j1 V郴州临武郊外的山野- B$ j* s' Z) j8 W0 d
罚自己为瓜地里分支的藤蔓
+ c( O& `/ a5 R' L; b" n4 |水深火热，三荒两高
8 `; }6 R8 g7 Z+ W' @ z3 s忍受日晒雨淋，虫咬药喷
6 b! n, T' }) G: X劳筋骨，饿肌肤，空乏其身& a1 `2 Q A" ^2 N$ C7 l
一手手泥巴，一个个脚印
# S$ h% w, v2 e7 M修炼成荒山一车车正果
7 V) n1 O9 ]4 G+ o圆了西瓜，圆了超度的路
2 @. C6 X' \" G2 q3 o: p圆了示范管理一条街
+ E; N) Y1 h) O0 _$ ^! u. P7 ?" K9 ^* Z: R圆了我赎罪的苦行梦 {4 u+ C- [# O) J9 ^! X
藤蔓上修行的花卉. k/ F/ h) k( d: e t6 D
爬到了泰姬陵5 \8 L8 ]& n3 F7 Y8 D
白色的大理石柱头
& B+ ~' T4 @: N) t `- T朋友，那是我们相逢的高度
# f( ~. @# {( K; w4 v) a+ i# J
! A. E- l: V. `20130721
; G, N/ j. m9 L$ ?- ?【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
" T$ B+ v4 U& }, r* k( \( R, B! L& g, W: ~9 k' c# j$ ?% _
3 N$ \) a' u8 b* Y
011#：流年鱼《印度苦行僧》1 ~' `1 J: ^# D# V& r: |9 k+ h
' [! K) G3 n2 y/ u
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
4 m4 g0 _$ ^! U) e你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
. ~# ]& L' P5 k; o" l6 T借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
+ ~' T u' l* g5 [" C% n你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪; c4 w0 l; q( R R( \
我们对坐，布景由大地直到苍穹
5 T9 {1 I: c+ {0 C/ d
, y: c" w/ t7 ^+ r一切，像荷叶上的露珠透明9 g x4 i* Y# z2 Z" p
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己* v5 [( m, Y6 a! B8 }" \
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌. j& x! m. E; H9 Q0 a8 `
草灰成为你的植被，狂放眠息3 J- E9 v0 i9 o) Z; I, [) v
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
6 f5 q/ W4 b( ]$ @" [
& w6 ^, ^$ r2 B# m伟大的使者，你令我几度沉默* t! ~( c: I9 v8 w7 ?% O
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
( t0 ~* F8 @, D% T2 d9 \7 n4 p; u9 P你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬4 ]/ A5 \* j6 G. a& V; C
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻5 J$ ^! Y& o" l7 J
# w$ W! K0 h4 y) x: Y1 C( T
4 }! k' h' t" C& L% o6 _: s0 S+ R012#：张运江《头顶一片天》; L& |; f2 o# r1 ~ N7 r) s6 j0 v
$ U. S+ G* U) b8 I& ]. O
如今我已白发苍苍
' T4 X! T7 v1 ?凌别之际，凝视远方
) ?4 q( S+ L8 [6 G: k不记得眼前一切) g9 }+ C- p& K
轮转的次数4 c% j0 P: B5 X7 S( r" O7 G
生命从茂盛到枯萎1 i: v B) q g( m
映像里已有几十个交替, D8 l" c1 t5 ?! T8 t" n6 a
如今我的记忆7 I4 b1 ?- ]% j w t& w8 F
已经找不到自己的脸庞
2 e3 c% \, e9 m; ]& W却含泪凝望着
! R7 @) q$ _) I' P* D: F" o! N( x与我碰面的你
3 ]4 G; t1 A6 x/ |2 \0 l& J0 J, y9 ^( ]1 `
( g: U& Q0 B o+ ^013#：书剑飘零《火界》0 `' O7 e1 T5 ]- t* M9 T1 z" C
7 ^+ n& v4 c% e! }% n1 H# l他相信
$ k0 U; ]1 P+ H! ?' g如焚火界通达另一净界9 |/ A" |6 d' g' i2 q4 j: h
洗心退欲，神的孩子
% I1 j1 E( D2 V* N5 p8 ?$ `高原的洞窟中吟诵神的奥义
3 G# S9 a) u+ X- l- ]- y恒河边沐浴神的甘霖5 K5 }* s4 N- ~" `
只为天国之门的一日开启？' V& J' V1 r* {
2 H# L3 ]2 v" g% A' Q天国。6 P8 w# S! H. v" `- ~$ o
应是思虑终极、无比冷静之地——
6 b) s% y3 [% P可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
( q2 l$ y& k; m3 m# j9 U: Z9 a昨日之梦，今日之遇？
* ?+ f6 ~& c* f- |( ~神的家族——) j- f7 W2 r0 M
它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。& A& {8 z& [6 Q0 s* s( H
3 Z# k+ }' K- Q$ r( V$ t8 p* s' l- [! R- B6 J; D; m
014#：布林涤生《苦行僧》
; n+ s5 f$ F2 F1 d
! e# p: J0 ?" H( G苦行，穿过塔尔沙漠
, X, X; I% U* X/ {拥抱骄阳的烈焰' C s9 f& l7 M
苦行，攀上喜马拉雅山雪山" V, k0 s& N, p
跪受冷月的微光
, L& G. p# I1 O: W t6 X. p
, x& A, w) n# b3 u' Q% d- h曾经，涂满丹地海盐的身躯# ?6 k* ]( B3 E- z0 a7 [
直面戈戈里弯刀的刺痛
" ]( k: ` i% l S( h今天，告别孟买的辉煌灯火$ Z# [6 R) a1 Z; U0 y% P
修炼寂寞中的眼睛2 {& H* H( g/ h
5 c! O( ]9 f- S6 U" _. O5 M终将，冥想于鹿野苑的林中空地
+ z$ x$ l; u* R* B: d$ y9 n. l蜕下最后一丝遮蔽
, y4 C' ]$ T: B0 ]# C当《薄伽梵歌》响起时- J" ~) k4 s9 N+ M) I; z% J; D
一条恒河在体内流动
4 [# q- ?+ N' ]3 T0 |7 X8 w Q7 _
. w3 Z8 w( p- {: g& p0 s/ z: r注解：7 J4 ~( Y. k4 U8 T" e
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
9 R" m& m' z j3 ?5 H（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。3 J, R c& m$ r9 z6 y# j
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
* A2 N+ b7 {1 [8 G5 k3 F, ?2 ~（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。+ m6 y0 ?6 J' L
试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿" p) W* p2 P& Q V% c- _! T0 l% c. ]; K
& y0 D1 t. o9 q: K6 q) l8 I! Y) n+ Y0 h* h" D% G) o+ s6 D/ l! h% D
015#：胡有琪《苦行僧》
& ]7 n0 h' x) t' o0 D. P, o0 D2 M* F- y4 D" X* S
你就是一面镜子 我与你不期而遇
8 C: ~& h( v+ Z6 a* c: Z, _彼此对看岁月悠悠2 M' C, v! X4 v s& n
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊* j4 V6 k. B, T+ z+ R+ \
你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗
, E+ a/ Q( v3 m7 s! H你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡7 [( q1 j6 F" r" z) B" d* }7 U
; M$ n) A# ?, j& T
空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修
O- [8 j" x5 p4 G* h$ Q9 _6 l. _只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟
3 J$ j$ x/ l$ c& D身上的垢 厚似树皮. @/ [' m, @0 `% H& k
心灵的光 堪比日月
3 _. F J8 ?7 E& h* [你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团
; v2 ?2 B/ ^- G1 I7 C6 q5 J你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子$ B# h; J' m: \
. J4 F- X3 f! H# w7 V
脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人
( ?) U$ @! X' `. U% x# Y3 @也远离佛 远离佛的经文
- M4 t: e+ A" @* Y9 H: S一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开
* Y0 J) K( j# E% M7 W我说 你是何苦 你真的是何其芳香
0 m0 c- ?+ }" {4 x# D! u/ O0 B% K6 b( M# V
何处是此岸 何处是彼岸
" F$ N) L: J% ]" r0 K1 N9 q晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦: l1 ?' D0 H* \+ q1 d: L
千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦 ; s+ N$ y8 C' u$ s- k6 R7 h) `7 A+ N
3 B! Q( \8 Q1 t( Y. x6 _) b' N2013年7月24日/ P! O: |& \) v4 Y, r
2 o/ S& M2 ?7 ]0 t ]. q% q- ?
( Y+ a+ w+ C: S7 V
016#：亚拉索《偶遇修道者》 8 u% n& S5 M* X1 `/ e$ _" [
$ y. \: a0 z2 o
眼神像高原炙热的阳光- O8 y3 q2 s& L! N
仅仅是惊鸿一瞥
* S2 c q6 U. V/ r5 Y我心中便有响箭飞动; y8 Q# t1 ~' i: k- P
& @) a0 K* [3 n c7 x) e风从雪山吹来
F( R2 T' ]; I8 e纯净得嗅不出一丁点城市的味道# e3 |! k# z" W. `! E
风穿过我的身体而去
+ k2 _% c. a) `7 B: O- Z' v4 j散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
& j- A0 c4 E+ p7 Z. B5 k1 c而你不动丝纹) `& y7 Q" D3 P Q2 p% a S
过往的风对你来说就是心动2 T6 k3 `% H3 p+ _6 I$ ]9 S' l! J7 Z
我以为的苦" E6 B/ R. {4 B( k; b" l3 d
你感觉甘甜如饴
# ?1 s3 H0 V; Y5 ~$ [; e0 w而我以为的幸福0 R$ C7 I1 ]- H+ w& E# b
你说那是刚才穿越而去的清风* m' A' `3 P, b% q2 J6 s! g# \) ^
8 g2 ?# C5 a- x
这注定就是一次偶遇1 {" b$ c% p2 F/ u5 a
红尘中的尘埃啊
4 Q4 E( V' B+ [. D无法停住朝向远方的脚步
R3 H; I! o/ N" [只是你手中的那串念珠
- z/ r( c' x5 n) J. U/ l% Q2 W在我心中不停转动 J1 {- B9 x f/ E
把头顶的天空
9 U* q3 `7 @& H0 h4 j3 O擦得湛蓝一片
9 U- D% i% w1 v7 B# Q
1 ~2 k. x9 W4 w& \/ h【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
7 |( N! s8 P/ u- Y$ x2 L& U6 l2 E6 X1 } [- k& t, e
* v q5 q5 _, z. i" M
017#：& \3 m2 c& W$ i
/ @! V. A) c0 ]% F018#：金陵一片云《我试着读你》
9 {) C2 g% `+ _ Q+ W
* G: u* O$ y# w试着读你8 a5 [! U: ~9 {" E2 t$ O- u
——
+ Z$ _' ~( f+ |/ d0 t- ^( R发，已如衰草
& _# M. I! B N形，已如枯槁- \9 y/ y1 t2 |* T1 ~
这模样与乞丐没什么两样
2 I2 S5 @( ^2 y! p可我不是你，又怎能了解/ i4 N, ?! F( F6 j& V; B2 p- x, w6 A0 C
你的喜怒与悲伤
8 y- `/ I% ?4 ]/ s佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向# o% S8 } a6 Y! _) V+ p( n! {! N I
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂% [+ N( l8 G/ B
试着去读你的目光
+ M# R+ d/ \8 T一种清澈的坚毅
* y V1 c! o% I- S3 N竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
6 s5 \# G3 m @* X Z* ^并开始一点点洗濯我4 T& \2 F4 \) {( M5 ]& m
那些来自尘世中的迷茫
+ e& C3 [ h1 I2 e. \1 {8 ?1 h
. k0 M# X- S7 W. }4 Q6 h1 O【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
- X. p% O. ?" G
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6 T% G% z2 a5 r y& Y9 l- G019#：暮秋血《印度苦行僧》3 ~; f3 u5 Y% X M( P
8 X1 d7 r ?9 N% q+ |
用火，把日子烤得发白' \9 Y r2 D6 d5 i: L
起点之白，还于终点之白1 h4 u5 h9 p% l4 w2 v j s
拾起一路衰草，葬于深邃眼底" Q b5 h1 j3 i( g5 n- S# X% p
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚9 J- h0 I8 f% p& ^# @; O
从灰烬里，整理仅属自己的
7 c& `8 a/ C& B4 L: N- ~# w8 i洁净的，那一行经文% k, b; D- Y+ ]" `% G
" N/ }7 y5 O( f用水，将皮囊反复冲洗! e- j* z: A9 R; d1 T% p3 y
过眼的云烟，纠缠的欲念3 Y0 Q* v5 t. s1 g: v* R
让他随着恒河之水，渐渐散去
9 x* {+ v. n4 V0 ^* C; F留下这张，被圣光擦亮的肌肤
! W' `* B5 J' j2 r在其上镌刻出，朴实的山川、大地
9 a& A! Z/ c8 C2 u4 [与一颗乞求超脱的灵魂! Q$ i0 d# {. v5 j6 o- @; w; j$ P* x
) L7 D7 d' ?# ]8 i0 r% q【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
# E! L, E H4 K3 O7 i
3 C5 l3 W4 l6 Q: ~" q! Q' C. `+ o8 J/ m; L7 s* b* y
020#：浮光《苦行僧》6 W' @2 t) W. }6 C
7 e: S: W4 ]4 Y! b, J% S- o8 z
没有慌乱，没有忧怨
# n; X+ n+ ? r* ]9 `/ _5 t2 T我从你澄净的目光读到了“禅 ”
5 C; A$ e5 x3 c/ f8 Y# |山一般的襟怀/ q1 X7 I7 |4 E8 V0 K' l( k
包容了世间林林总总的苦难 D. w3 P8 B* H% f3 Z( M9 ]
$ U4 D( A6 h- ]3 e- M8 v与你对坐的日子
3 k. a6 ?9 c L0 u) s* K不屈的信念会击败太多虚浮的繁华0 |9 ?4 V+ K3 c& Q
让奢靡成为可耻的意象 H+ w Z+ b; A- Q* C, e; E, K
让浮躁在经文中沉淀: f, }+ R8 u5 k$ [$ {* K9 ?' w
, a3 B5 \0 @. k; ^不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊/ Q8 \4 b( L, `! A" [
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼 O2 p" t1 w2 i: D! V
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立1 j7 S5 s! F3 r1 ^
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪; @, b5 ^) v* E9 ?
% w0 `- S8 ^* a
- ]9 F& U# J2 @4 T021#：富林子《印度苦行僧印象》
7 k5 @5 a& }' h0 {# D
$ X4 @" a- G8 a6 R眼睛清澈，神采奕奕
, k e3 q: L1 K, ?( z+ s# {8 E% Z表情超然而坚定3 T& T2 A& _" s7 H- Q8 B
看尘世万象如无物
& s0 ^" }- |. N0 s6 i% a印度苦行僧，在找答案
% z0 P1 n% ?" v$ N' F+ ^袒胸赤臂，不修边幅3 b# ]$ \! P& W- { j. r
特立独行的苦修
1 Z% O* c9 I ^9 ~3 G* A似乎胜过在红尘中挣扎7 h- |3 q3 y; f$ L" n( L
神秘的印度苦行僧啊
- B# b1 h* o, [# @2 \! J把自己修炼成问号
) K$ s* ]- i# c/ M% O0 u- m: @ u% m* _- Z
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
8 u% S* M- b2 C, ^
7 ?1 R4 l* v5 }4 U
2 B2 B8 |3 Y/ ~/ d4 }022#：夜1969《苦行》
8 m: A1 R8 t; j
, `1 a) S, X7 m: I富贵荣华可以抛却$ n6 g* j' {* k9 |' V1 o/ Q4 ?
爱恨荣辱也能够淡忘7 q$ v: B' b) U+ w0 l1 K1 _% C; \* e
唯独 那份悲悯和执着: P1 q6 n9 n! I
铭刻进你的铜胎铁骨
9 ?2 v* N7 ?; m4 B' I0 U% {. [
n( I& A4 I- b岁月榨干了你人生中& Y" c3 Q$ F) Y ]8 N. z9 r9 {0 d
多余的水分，和发丝中的夜色. h) ?/ r) l: K. j2 W/ E }
凝聚成你幽邃的瞳孔+ Y7 i4 u0 X5 L7 x% \" {
看透前世今生的荒诞/ m5 y6 M! @" q- G6 X
# o2 u% W k# O1 k. v能证明你的唯有苦行！. X& l3 J V$ a. f1 k. D" b
谁能遮蔽你谙哑的光芒？& } { U0 S; F9 t* k9 @" {
% U0 y% {4 ~' d* |4 K! U7 e: {
7 [8 v1 b7 s7 K( Q- n3 o023#：夜风《苦难的禅意》
/ G8 T. Z3 q8 Y6 |. f' Y1 K* u& O; u
4 J! a, E) U1 Z9 g6 \7 T. t守望心灵的一片净土
0 X+ G- L5 C1 ~1 I6 f4 N; \6 U用禅意解读苦难+ A, \2 W' z# C5 L Z. {3 I
8 O; y2 E2 n" `/ m0 w9 _/ e幽蓝幽蓝的眼神; H5 H7 n) P- j! E
冷眼对视/ p$ e9 n" y2 V! U k
灵魂深处
% b, `$ ?3 k' |% Y, Q& J有一种声音
! s# B0 N% ~& A- I渡难 蓄满披头散发# t6 {4 T& _" ^% H) J: l# N* ?
求佛 背负芸芸众生4 H3 I7 H) Z" U) f/ {) r3 y; A/ a
% i% R3 A; p3 `% }' R9 I一次又一次放下7 G8 z) U4 x* t' r
汪血的脚印过后/ I$ z: F8 I! h. U6 W- i* B1 U' x
必定开满七色花9 D' z% f; I* k/ N/ Q
, z2 h, S2 ~" P, E* E
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
; @& D$ m5 N2 V& O# `3 C$ G+ t8 q' A* Z* D8 ~4 S/ v {4 T; o3 _
0 [* x& w. S b l# \
024#：夏卿《苦行僧》
- W( R9 y& m* [' H
8 g4 a ?3 x, V$ v% K5 C洞穿世界的眼神
; A9 E! ?# c6 m; k/ }+ ]经历人间的一切苦难
& P+ _9 J; r5 U- c4 v纵然 岁月的风霜
! l0 i* j: A; K, H. y: M, k) U染白你的胡须与双鬓
% o( z) n) z8 e- m# C; m* Q风之刀 雕刻你沧桑的脸6 u1 k* r6 |" V& |) A
却雕刻不了你的内心
, q" C) w7 D$ n0 S' |我与你擦肩0 b1 ?* C7 z8 [# J- P4 D
依然被你深邃的目光
/ I, t, ]) h' R. O震撼
) A# _- G0 S! S$ m
: x5 T# X, d9 Q6 T3 Z掬一捧恒河水$ q' h9 W: s8 ^
洗尽身上的尘土
0 M: z. {' w' N- w& _: t" a却洗不尽你内心的苦难
3 `" l1 v, E: ^0 q- }- I; |4 S选择一生行走
1 q4 @# R' ?3 s# R7 W1 Z吃尽人间的苦与灾
3 T! C# I2 t b为了让世界少一份苦难
5 i) Y9 B- s# _8 `多一点光明 4 `9 P" }" a, e- C5 W% l" v
* k6 x+ W" [6 ^' E9 N
& F4 W6 J0 b$ H) v+ B/ O9 Z025#：
" J6 V) R8 K g0 L% |# Y+ S. F' Z$ g" X; V
026＃：冯计生《苦行僧》
5 {- i$ V) K4 p- A' d
% ~. n4 }# ~+ r; @9 G+ K# n生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌4 I# p$ ?& R4 j7 M
我看到，他的坚韧，伟大/ w3 h/ f; R, L& H
看到他内心无比的丰富
5 w4 b3 C+ B9 N" y无比的智慧7 s8 m6 v/ b5 e8 x
: E% \2 v7 [9 i
有谁* z5 J$ K! ]% o! j+ d
与你，面对面站立7 L, Q9 Y( V7 Q8 i
都会感觉高不可及( |* ~+ T4 f) m, b# ?5 L
有谁
, E2 D4 z5 g# K# t' J与你，面对面站立
/ J7 x) T& g! m$ K- F都会感觉深不可探
7 q0 n5 U) I: k) S5 w, R没有一种故作的姿态
, i3 v: ]7 U1 L4 |' ^ p可以与你比肩7 ~2 H( d+ Q2 K
可以有资格和你站在一起& a) \$ ~# t; C) K1 R6 M
* L! r' d) d$ g" n7 ~- Y0 n( L
想到你，感到
4 |0 L, g0 R+ v生命的体验不是苦
" R( s9 ^1 D+ V0 P8 H, a0 @- D而是超脱的快乐
" A! i) Q* r( ~9 `: n# U& p0 s) g; V
/ v% t* t& o; }2 D) A9 R h
027#：张智文《随想》
l: ~) b% T e# K& x/ y( R9 V2 G% `/ E
同是修行
3 C5 _7 Q* o6 v' F我想起了 中国
; O, v: }6 z3 ]* O* M/ Z胖胖的 菩萨
) L0 _+ k/ n z我知道你不需要 供奉6 u: L& g2 j1 O6 N
但今天 我将祭拜
# V" \% Q/ i% B你的面孔 撬动* B/ s& i4 @8 i V p/ J
现实里 和谐的
* D; i+ M1 b5 n& F6 D |+ W臃肿 V& l" u% x( [* e0 \1 t; U
; f* H+ e+ o( L3 Y' _5 r# U$ g7 G* f1 d+ E# |. J3 w- v( o! C
028#：徐倩《信仰》" L" a$ b3 S* K3 m, G& ~
5 j& d( G& E! B- `. a
新时代，看不懂古经文
: p1 ?- ~5 e, i7 V) n$ ]3 g, S潮流的热浪
7 c1 r4 r! ?5 Y/ K: c& {换取一个一个新日
8 n# ~0 o) E0 K0 f7 P让你的皱纹更深，皮肤更黑/ f. |. n' O7 Y! N
佛珠更圣洁3 W U- J3 f$ G, a: W; B y; s
你无视的走过新时代2 e) E( z V }6 ~! |6 `
拖着罪恶
, q* d s" }1 Y/ `) @4 a/ {; X穿梭荆棘中
* d# H) K B7 `% r1 k虔诚一世信仰3 X- z; r1 `6 K$ y. l- R
当黎明来临* s( S- o8 }- u, Q: G. H) Z% \
我看见受苦受难的人
9 |1 z' F9 [/ K- I, Y8 L6 k用如麻零乱的白发& M" R2 P1 |) y* k7 Y
枯竭散丝的须" m$ w! Z. B* B# x3 ^) X* g
系住双眼在与神灵对话) i4 k' ~+ K/ c9 [
: E6 W' L8 ]' X/ L【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
0 _3 s A9 c0 U0 t# E# }" s) n- F( ^: n( W n2 C
5 p$ [4 Q: d z" c, N. b029#:沙非《苦行僧诗人》
0 N T" j8 s2 }: N# ]& x# L, |: ~
8 a( a% d6 Y+ w2 H岁月晾干了风声
( e) [- H5 K8 ^8 J: k苦行的黑发" q' I; d6 m0 }$ D/ Y/ o
饱读
& I' ~& L' S7 [2 }5 [8 c风霜雨雪的经幡2 J9 F% S# Z' Q7 `2 M6 f! G
白发三千丈
, j( h$ `5 ~: o一切皆空/ W& u6 c2 ^3 c) b; `
唯
+ ~- v+ {1 O. U$ P1 w4 d眼睛里
, C# Y3 Q* i9 f* h- }5 Z一直闪存
* W$ g; a: ^4 x# [6 y+ B5 E3 r诗人的, X& n' @$ k5 A3 ^8 `
断念0 I3 `; ^$ ^. J5 }- p5 j" ]
" C2 g1 @. y% }) a0 T' d
二〇一三年七月二十五日
7 L1 h8 P, }+ ]7 R) N# C2 ?7 j【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
# S' M% D/ U2 C4 f 与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。 & W/ c& X. j q6 w) ?' V$ `
歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
7 k. E/ [# Y, Y, f* d5 l* T2 Z8 c 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!+ T$ t' S: S) U- {
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030#：筷子《信仰》
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" r: c1 Q, U* s一把火在心中燃烧了许多年
5 u0 N* Q7 F$ [' s% B6 ^也点亮了你向前的目光
! T+ M' ?2 l2 Z) a% m/ c6 k: |不管岁月怎样的纵横交错7 ?0 X" @0 Y9 a3 i& T0 \) j1 b
在脸上埋下多少沧桑和苦难 ( s- H9 x6 y! w$ e% S2 t& J
污垢或尘埃积淀下来 0 w1 g! Z/ u1 | [5 O4 X5 a
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
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j& v6 {: n+ }# m9 Q: a6 o% a【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。& N: [% ~/ Z0 f Z9 B" Y$ u
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031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
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我真的不敢看你的眼睛
* D& S9 L. C$ s- ?你的眼神让我心虚0 f) [( t7 l7 o
只要我一看
% S; D% W/ v/ p* X7 o5 ]2 n准会掉进佛的深海
; b4 s8 n) A8 ]$ p但我还是忍不住看了) {+ {+ }% @) n4 Z3 U; b
就是那惊鸿一瞥
3 }7 Z& k) C6 V+ q心中莲花盛开
+ X% i! ?+ y! i7 S$ g) N3 b, K一朵,二朵，三朵……+ z7 q$ B; { N* z. L
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【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
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" F/ y. g2 d& F1 y( Y! s032#：绝不收兵《不如我来》
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/ N" F H2 C* r% J; I! [6 v脚步从儿时开始# X* j. z8 p* I" A' w E" k
心灵就在起伏的肺叶上写诗
' f- k9 U3 {0 n7 u2 }: d4 q记不起开始7 ^4 Y6 L9 a& ]9 B0 x
只为一团火焰角逐
- V n0 M3 W2 l# ?( a/ d没想过结束
" \- w- Y, W( B* a走过红尘多少的疾苦
+ ?! v" }, D4 S7 u# P' o @- s须发放纵问天
* U/ Z. U3 B' f不需要衣衫来装饰. ~# h6 {8 w' J2 j* y
不需要说长道短的言词 # e/ e" i4 M: E) `& D, w! c
, ~% Z( m8 [$ S% ?/ R5 z梦还在 , j- d" M! X5 C2 Z7 n
超出云峰之度8 M* |2 W0 w5 B! A5 N3 _8 z
就如眼睛的深( i N# V: `/ L( B; X+ Y6 B
踏破所有束缚# r* P) W! S1 w" D
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我来4 r9 s! S7 k5 h& c
如我不来 * k) \# H( O/ B$ u
如来& a1 H( X5 c& y9 ^, L& ^1 m$ q7 O' t! o5 {
不如我来！！！
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033 #：一刀《苦行僧》. x8 U. P9 n% E4 `$ S' y% |9 z" j4 q: l
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& w4 b+ o3 I) J* Z我们的头发和胡须
) ]/ I9 K) b' T4 i. v! j% P0 }可以自然生长
: I, ^& ^; ^4 C在无神的世界里! Q# |2 h" B7 S# Y' O* S8 w6 z
当我们的魂魄
! Y/ _1 I* x8 C% \( `. v9 O, _失去肉体
9 x' z* D0 B0 K H) v/ S9 g/ ~3 g苦海里，一切皆幻象
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; M" Q8 h+ \+ ^034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》* [6 I% f3 e: ?5 f7 s: b: v
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我看见& E* ?' Z' R- Y5 U' @
岁月被饥饿揉成团 5 k: [) R1 X) K
蜿蜒在黑色的脸上! x6 `: G) n: ]: n. p P
如起伏的山丘- J4 v9 Z: O2 B2 a" d
堆积一片白色的葱茏; ?4 K* @# x: G( m. ?
那是你的发须 你的双眼 把我震撼* `: Z# M0 N _5 J
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开/ \; V& y! \& M. U; E
而你" O1 F, M }: V- o$ v+ i o
凹凸的骨架 干裂的肌肤
6 I. `2 P- A. b( M' y8 e! S" C& D支起一个国度的沉浮 ; w& S" n/ h* @6 ?4 ~
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我看见% [+ W% _7 X# Q1 ^6 O
一朵洁白渐远的莲花( U/ X% [) I9 a
开在大海的浪尖上
1 V. F) d! B! Q* G: Y5 y: l背磨一轮烈日 念念不忘
, F% p* F' O0 U7 ?: n! q5 d前往 前往 那道彼岸的佛光 B! d$ O% z, j+ w0 w
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
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035#：依稀十月 《灵魂出口》
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& b8 v6 D. I9 g与你的眼神对视 9 Q) ^; H9 m) O1 ?/ C4 j! ]: C
意识流奔突着 跳动着 ; F* B6 m% a r: ^( M- [- ^
我看见了大海 6 L5 H9 K0 v E* ~% \. m. u' a
大海里狂卷的金色热浪
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那颗夺目的念珠
1 ]4 Y; j0 P" G- `更像一颗子弹 v& N" F3 A6 q/ p
穿透眼底 u! @ D; N4 j' ?# E
穿越尘俗障烟' l+ n: \: i. I+ r
0 u4 T: _0 P( i2 a那缕烟 袅袅升起
7 }7 b+ y! p/ V7 ]- v向云的深处3 m* m: w9 c7 x) G' ^8 I7 k0 O( J
向着永恒的光芒 . . . . . .( d* m7 l6 ~8 [0 J# F2 J( ]
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【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。( X5 X, O& L- L. [
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036#：覃可《苦行僧》
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. Z' B7 n2 ]2 K, n0 \ d9 p0 z9 \你直接就走进我身体中隐秘的村落3 i, I) }# S; @: o
并引发一阵不小的轰动+ ?( m7 G6 E |4 s1 K: f. A* _
惊诧的乌鸦——* X; ^0 M2 _) [
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
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你穿过我
. j0 F5 \7 Z% Z" m& R又在一念之差中转身
- J: b. c0 @8 J. c* `彼此注视中，我明白5 a& @9 J: U4 `7 N' x" G
你必定是一个底蕴十足的行者7 `1 \* {: z c9 {$ [* _
即使衣不遮体
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5 B" S, i$ a# k9 G, z; a1 r5 H" X你修炼，悟人悟道
8 G2 x& s) H3 z把悟不尽的山水沟壑，披在身上/ i! m! ?0 {5 |
把无边无际的苦海，纳入眼底
& Y( N4 s: }' a) n那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁1 f. I& a( v2 U: D
( F S. ~* z' i. Q. B一大群孩子在浪花里玩耍
3 h) N4 l1 F8 H# B. X: i# H女人们用木槌捣鼓衣服
' I9 W3 M: w% \& N, G$ t你弯起脊梁，把自己放入恒河水. E) h- K- ?& W1 d8 N; L, G' e
静静地洗涤2 t7 n* G: U O4 k4 T" r
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覃可2013-7-28. @% e6 I8 x3 h2 x6 Z0 X
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-299 @0 I6 }) ^$ k' p
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0 ?7 W: a' y i( k [! Z: z037#：幽幽马《神的稻草人》* }% k& o! T/ Z# k+ H2 s
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干瘪，残存的身体3 F3 P! g4 E5 t' k& o; H
怎样的一副皮囊
% \, v8 v$ P0 x! R& t6 p6 Q B你站成了天地间最坚韧的稻草人/ r& n' J8 i1 C! E$ r: T2 i
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田) N8 P* |& |- v: i3 `
赤身裸体的走过6 C& D6 Y' h9 h" v0 r3 B
你把外貌丢给了尘世的诱惑
3 W( a5 f9 K8 N! h" p( s一根根棱角分明的骨头当做了战锤; h! B. u! h8 u4 g( g6 `2 a- b( h5 B
4 {! C0 q! s8 V. v6 @+ V6 K思想和战旗一样. \/ \. g. Q6 T: W7 ^
越是飘荡于是精炼
" x$ F3 c4 ^- u# Y1 G) T4 P& g大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
8 b" d! P* y+ [+ M2 M- p你就守着自己的田垄
) A; }6 y, f. R6 Q; ^/ I2 ]看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷7 K1 z* G1 g2 l C0 e; S
) S: w6 ^/ z7 S1 n% X暴风雨已经过去: ]' h- I! f: J$ ?
重新审视神语失真的人间
9 j- Y! _) t( c. n% b一块麦田终成为你守望的天堂
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【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
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038# ：否定之否定《 在黑的深处 》 z( R7 u+ J- s Z8 Y
; t+ d M7 i w. l: j4 g几缕灰白色的云，" g1 q2 N8 T; K) H* g0 t0 X
泛起紫铜色的光，
' u2 L V& ^: s在黑的深处，- a9 a3 f" ^) g% x
闪烁着远古的清亮。
; L" v9 j" B1 Q( I: t, x5 D+ P/ }$ B3 q8 q: R% @3 l2 c
这混浊的世界，
% O4 x( J1 o6 ~就剩一具驼色的皮囊。
5 @- t. _% e+ {刻意捏出的鼻子，
p I' v, O+ h- {- U- {: ]走失了目光的方向。; A B \3 O8 l# r% n
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$ C" E) Q# L7 p( y5 s6 M
039#:北岸《贞节牌坊》外一首$ C0 q* _$ d0 F' @5 Z; H, f3 d0 ~
1 r2 Y0 [+ H' C3 t' i& F5 o/ a《贞节牌坊》7 t, a2 G& N& [3 }; h7 Q% q, U
5 u+ T5 t) \, k4 @; C; v' E
苦行僧?; M+ P4 ~! o3 z; u- O0 r
我不相信
1 v0 W0 X# p; Y8 ]尤其不敢相信当下; N9 x1 q: n' h
庙穷 僧人 也穷
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# g1 j0 r+ J/ X3 y. E3 I倒像是牌匾
" j2 r- q6 G' }* s4 t( ]5 C挂在县衙 '正大光明’和
% I5 w1 c5 g! s a# C6 w‘清正廉洁’‘两袖清风’
2 e2 O, w- s" ^4 p0 {' k4 p# v1 W! R- z
作为诗人 x7 ^: U6 k! o+ D" J
我总想 到人和事7 G8 G; N/ k0 y) Q9 A. O- Z
背面看看" J" ~7 Y! `4 C
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8 q9 n8 C) Q* p9 b7 N: z: @
《老松树》
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( [" P, X* z8 {人间疾苦 爱恨情仇
' q6 ^: R8 q; T3 p' d已看淡成苍白的细节
5 v) R. M8 Y0 A: O* `荒弃* X) D5 p8 b5 c" b% a
在圣体的高纬度上
* q0 B5 Y: u3 M& W1 E& I s* O( K! ^2 F& W
核桃皮
. k Q8 \0 U* Y4 Q- `抱紧内心的禅 ) J1 n# w3 I4 I: f/ D
任 信仰的河水 ' V! ^* P* j N$ i
从眼睛流出月色
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3 d' ^* X0 p4 H3 I& v0 B! u7 g静漠 执着 荒岭生活1 F$ O) [' S" f" t0 [: ^
苦苦修行 不贪恋红尘- a: }- n( s$ x
轻易不说话+ N( b; D! g0 D# z- \# k/ h0 r
一开口0 C0 |1 Q+ _3 T) q ]& q
就能普度整个世界
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2 F A. ?, }6 A040＃:心之路梦之海《悟》, W- I7 @9 W: a! r( f! V
6 M2 A2 L. }2 O0 h+ G满头白发 能闪出多少智慧光芒" g. |( ]2 c9 k* t1 D1 a
岁月温柔的刀刻 满脸风霜
7 g: U- z6 R/ C% _/ }8 D 一身尘埃 应衬出明净的慈目: C; n- `$ }5 i
悟( D5 I# ]0 {$ j* N \7 B$ `
悟出一片清明 一片晴空
1 `5 b e) d% h( |人情冷暖; ^# s) L7 S" r' Y. j
穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流
- [4 c/ t2 g9 l# P你用灵魂系起一生的尘缘
& l5 ]2 ~+ a; w O: m【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
% T. Y" r+ D5 g2 o3 s7 ^' n' w2 w z+ C2 B5 e
) ]5 G9 p4 X7 [3 S. t9 P3 k
041#：小苏蕙儿《匍匐》
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一颗苍老的 匍匐的心
: o# j0 t/ i, `' f z3 a4 h q3 J被天空照耀& G- y, @7 R/ N E3 Q% W
被土地拾掇0 ?' X f9 b9 i1 L
他来自遥远山梁的脊骨5 ~/ q y) @7 F1 ^4 U1 f8 t
用苦难浸泡的胸膛
B- C6 L, `/ \% e盯视人间的眼睛
# d/ E4 \0 Z7 I m3 H呼唤着前世的情) } s8 i8 l" u! C# O- |
5 O# s: R T( I8 H6 k
风听见了，给他留下满头霜华
2 v( |$ a* q4 k g" J. y7 E7 j9 ~水听见了，洗他的肤色深褐
- H Y7 s( z# F$ W- J: T5 q8 C大地听见了，赠他以命运的刻痕
9 ^/ Z3 h d7 @, r0 F0 k于是生生世世的爱9 X; H/ C2 A& h. y/ f
只用一张沧桑的脸
2 Y8 D$ [6 @! x3 i N向天地喊一声：佛啊！8 X) M; l, _5 v5 w, ]! x; F7 T
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发表于 2013-8-2 14:10
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发表于 2015-2-28 11:57
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