本帖最后由 万宽 于 2014-5-19 11:22 编辑
万宽：不受伤的台湾诗人。
SS:好啊。
万宽：好。
SS：对于各处的诗人，有何感想？
万宽：大陆，香港，台湾，浪迹世界各处的诗人，唯一相同的一点，可能就是写诗。不过，也仅仅是诗。
SS：你对哪里的诗人保持着好感？
万宽：台湾。因为香港受到殖民统治，在东西方人的往来时，有着一种寄人篱下的受伤感，只有台湾是国人统治而受到世界尊重的。
SS：或者，台湾人相对有一种，安宁的心态。
万宽：可以这么说。台湾诗人，有着得天独厚的地理环境，加之顺应时事的政治格局，都对台湾诗人有一种良好的养护作用。
SS：这对写诗，有好处。
万宽：是的。台湾的诗人，灵魂是安然的，不扭曲的。你知道外在的影响，或者强力，会改变整个人。龚自珍写的《病梅馆记》，正是清末诗人的真实写照，身处其中，就像是一株株被外力强制扭曲的病梅，诗人的灵魂是有病的。
SS：可谓劫数。
万宽：是的，在劫难逃。
SS：那么，寄居海外的诗人呢？
万宽：他们有一种流离失所的受伤感，写出的诗歌必然有其痕迹。这些是无法避免的。
SS：你对诗的判断是如何的？
万宽：诗运即国运。中国何时的诗歌最好，就是唐朝，李杜出世的时代。所以毫无疑问现在的诗歌，欧洲第一，美国第二，日本第三，按照这个态势发展的。就我对世界诗歌的了解，也确实是这个现状。
SS：你认为中国的诗歌在台湾？
万宽：是的。中国的诗歌，就在台湾。无论是周梦蝶，还是其他人。当然，有一些诗人，脱离台湾之后，就写不好诗了。因为他们不能离开台湾而写作，橘生淮南，才能够写出好诗。
SS：对于诗歌发展，台湾诗人作了什么？
万宽：台湾诗人最大的贡献，就是找到中国的声音。台湾诗歌的根是传统的，但是，他们不忘吸收世界诗歌的营养，这是可以从他们的诗歌中看出来的。
SS：可以说，台湾诗人，很有福报。
万宽：是的。台湾，就像是海上金鳌。悠哉，悠哉。
SS：台湾诗人，有优越感吗？
万宽：那是肯定的。就像是盛唐，中国人当然很有优越感的。
SS：诗人，何为？
万宽：诗人，其实，是有限的。盛唐不来，李杜不在。什么时候，中国再次成为世界第一了，就一定会出现李杜的。而且，那时不仅仅是诗歌，还有其他各个层面，都会出现李杜式的天才。
SS：这样吗？
万宽：是的。书法，楷书四大家，颜真卿，柳公权，欧阳询，虞世南，都是唐朝的。草书，则是怀素，张旭等。篆书，则是李阳冰等。
SS：书法的整体高度是唐朝第一吗？
万宽：毫无疑问是如此的。其他，包括绘画，雕塑，音乐，建筑，工程等等，无一不是唐朝第一的。
SS：可以这么说。
万宽：中国的佛经，大都数是唐朝翻译的。而且，中国佛教第一人，就是玄奘大师，他也是唐朝的。《波罗蜜多心经》就是奉李世民之诏书翻译的。至于道教，发展到空前的规模，也是在唐朝。当时，编撰的《三洞琼纲》，道教书籍有三五千卷之多。
SS：你如何形容盛唐？
万宽：大哉，美哉，壮哉！
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发表于 2014-5-19 11:10
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