警告盛紫霄

徐乡愁

我们现在是集中精力评论皮旦的作品，你老拿我说什么事，即使要说也只能就事论事谈作品谈创作谈诗艺，绝不能人身攻击。你看你一付半傻不傻的奴才相，要不是怕伤到皮旦，我早把你扔到河里去了，懒得搭理你这个脑水都不够用的可怜人，跟你说了你也不懂，垃圾派有你这样的文革智障，严重损坏了垃圾派的形象。

张远浩

理论不值得争论。要说就说诗歌吧。

下里巴人

垃圾派里有小月亮，我居然有点脸红感觉。

徐乡愁

张无为 发表于 2014-8-11 11:33
更欢迎学术争鸣哦。

对，我们大家本来是重点争鸣皮旦兄的作品的，没想到盛某人捣乱，我不计较，也不该理她，因她本质上是个250，说话不着调，思维还处于老毛时代，但她巳经踩踏了作人的底线。问候无为兄!

张无为

更欢迎学术争鸣哦。

蓝煤

总的来说既坚持又发展才是硬道理，包括理论和文本。小月亮自以为坚守皮旦关于垃圾的理念，实际上却处处在违背着垃圾派的基本原则和立场，明显存在矛盾，极大破坏了垃圾的形象，难于洗清罪责。一句话，小月亮内心里是想被安抚；是严重的封建思想的流露和体现，与先锋与垃圾派的宗旨已格格不入。

徐乡愁

我在一篇文章中早就说过，在这垃圾遍地又欲盖弥彰的垃圾时代，我们就是要“搞诗歌的脏乱差”，把丑陋撕裂给人们看，难道你现在才知道我的观点？还有我们写作品的时候应该“距离理论”越远越好，最好忘记，我才想不起什么原则不原则，理论不过是个噱头，文本才是硬道理。我对皮旦的作品只是说了点客观话，你这个毫不相干的250干着什么急，你以为给皮旦说了点奉承的话，他会尿你？你不是在帮皮旦，你是在害他。你看你姓盛的写的什么烂诗，诗歌水平还处于上个世纪大跃进年代，思维总在文革。还是那句话，要不是怕伤到皮旦，我早把你扔到河里去了，省得你到处犯傻。

小月亮

回复徐乡愁《回答盛紫霄的三个傻问题》

    徐乡愁！我相信你是能言善变的人；相信你在诗江湖曾经为了垃圾派顽强战斗过；我也相信你写出了一些垃圾派理论。我甚至相信，你在诗坛上的活动能力比皮旦强。但是，这一切并不能说明，是你在中国诗坛种下了垃圾派这粒种子，是你在垃圾派成立初组建了垃圾派。现在还有重要的问题是：当人们看你是垃圾派领头人物的时候，人们已经将垃圾派归入诗坛脏乱差的行列了，一些人几乎是谈垃圾色变，一些人只管躲开，还有人在喊着要把垃圾派清扫出诗坛。垃圾派处于这样的境况，是不是可以说：你徐乡愁已经将垃圾派的前途彻底葬送了？可是，在这样的情况下，你依然执迷不悟，完全不考虑垃圾派其他诗人的感受，如今，你嘴里尽管承认垃圾派创始人是老头子，但是，你的言论里，很少提到老头子的垃圾派理论，对于皮旦的诗，你竟然说他的不垃圾，其实那首《大树》诗的语言非常垃圾，写法也垃圾。我惊讶于，你竟然完全忘记了垃圾派理论的三原则。我其实不想说你很多，我只是感觉你距离垃圾派理论越来越远，最终的结果是，你在垃圾派内将一无所获，因为你并不懂垃圾派诗。

徐乡愁

《回答盛紫霄的三个傻问题》

                           徐乡愁

      回答盛的第一个傻问题：“垃圾派”在探索的路上可能走得远了点，自从它崛起的那天起就一直被诗坛视为“异端”，遭到攻击和谩骂是很正常的事情。如果真的如你所愿人人都喜欢它，那它就不是“垃圾派”了，它应该叫“主旋律”，姓盛的你别幼稚了。

      回答盛的第二个傻问题：你说“一提到垃圾派首先说到的是你”，原来你是在跟我争这个呀，看来你这个傻女人，有时候还有些小心眼。别人要说我，这不是我的错，跟我无关。再说诗坛贬我的要远远多于捧我的，难道贬我的脏话你也想争一争？我还巴不得少一些被恶意的抨击。既然如此，你不该来嫉妒我，你该去堵评论家和读者的嘴，不让他们说我。你忘了，我在《中国诗歌流派网——垃圾派参展作品集》资料中说得很清楚，第一句就是：“垃圾派的创始人是老头子”，你的眼睛是瞎穿了没有看见还是故意在那里挑刺以达到挑拨我和皮旦的关系？我和皮旦视如知己从来没有红过脸，只有一次在编辑《垃圾派网刊》时，在编选作品和顺序上发生了点分歧，那也是学术之争，皮旦的大气大度实在令我敬佩有加。当时我也写了个搞笑文章化解了事。既然说到这里，我可以对你姓盛的说狠一点，当年如果没有我徐乡愁的“疯狂”，还有管党生，余毒，李磊，管上等包括你在内的同仁们的齐心协力，垃圾派根本就不可能迅猛的长成“民间诗歌”的大鳄，而在“下半身”“废话诗”等统领天下的格局下挣得一席之地，最终能在先锋诗坛上与他们三足而鼎，共同领跑中国先锋诗歌长达十年之久。尤其是“垃圾派”曾经遭遇三次大的“分裂”，差点阴沟翻船，毫无疑问我在保护“垃圾派”这面旗帜不被砍到，有时候我是一个人舌战群儒，在反裂变方面我做的坚持与努力最大。另外，我也写过一些垃圾派的理论文章，老管也写过，张玉明也写过，李磊也写过，余毒也写过，后来训练小猪也写过，凡斯也写过，典裘也写过，这是一个大的集体，大家对垃圾派的建设都有自己的独特贡献。诗歌流派又不是梁山英雄，还有排座次吃果果。难道食指开创了一代诗风，就不许北岛们写“朦胧诗”？韩东创立了“他们”，就不让于坚们写口语诗？周伦佑缔造了“非非”就不准杨黎们写冷风景？朵渔命名了“下半身”，就禁止沈浩波写身体诗？杨黎发起了“废话派”就封杀赵丽华写“梨花体”？

      回答盛的第三个傻问题（盛紫霄回复蓝煤的那个）：说极端点，一个流派的理论顶个屁用，当然我的那个所谓的宣言和理论更没有用，最后拼的是文本。

      最后建议你好好读一读看山望水在你后面的那个跟帖文章，够你思考一辈子：“流派理论当然不同于帮规，理应不断充实完善，其中重要的一条就是总结创作实践成果。流派应该是理论和作品双翼形态，皮蛋和乡愁对垃圾派的形成和发展都有难以替代的作用。而流派也不同于帮会，需要论出座次，只有理论和实践上无能又过于看重名位的人才会闹帮哄（蛋糕做成后常会出现这种瓜分心思），看山以为这种“能耐”还是不用的好，一用就很丑很俗很小。”
                                                                             2014.8.10.

小月亮

回看山望水：

    你这样说似乎有些道理，其实只是谬论。垃圾派这个概念的诞生，根源在于皮旦的老头子垃圾派理论，如果一个人放弃了对垃圾派理论的研究，走上了完全不同于垃圾派理论的道路，那么他实质上不是在发展垃圾派，而是歪曲和破坏着垃圾派。对于徐乡愁对垃圾派理论的改头换面，垃圾派诗人不知有几个人认可？在得不到大多数垃圾派诗人认可的情况下，徐乡愁就借垃圾派之名，四处宣传他的垃圾派理论，这样做是不合适的。