谈谈诗的内定审美程序 - 中国诗歌流派网

那么什么是“最高境界无技巧”呢？。显然，所谓的“最高境界无技巧”其实就是将“技巧”内在化。而所谓的内在化就是在创造或创作之前的内定审美程序。这个程序的形成过程就像“精子”与“卵子”的结合（最后孕育生命）。也就是说灵感与灵魂的结合，最终孕育了诗歌（或艺术）。可见，在诗歌艺术中内定审美程序非常重要，可以说诗歌（或艺术）的质量是由内定审美程序决定的。

既然内定审美程序如此重要，那么该程序又是如何产生或形成的呢？首先与人的思想素质有关。因为人的思想素质决定着人的语言行动，而语言行动的表现正正就是人格的表现，可以说是诗的表现、艺术的表现。所以，诗人（或艺术家）就是通过内定审美程序来“规范”自己，并实现艺术的创造或创作。可以肯定这些诗歌（或艺术品）所表现出来的特征，本身就是诗人（或艺术家）自我“规范”的思想理念和行为准则。其次，就是责任心和使命感。责任心和使命感是促进灵魂上升的梯段，越有责任心和使命感就越有生命力和创造力，越有生命和创造力就越有洞察力和预知力，所以凭着这些能力的转换，他们的能力必然越来越强，最终到达艺术的高峰。其三，与灵魂的高度、深度、宽度有关。凡是诗（或艺术）都是自然生命体的再次表现，而要想近乎完美地表现自然生命的特征，那么诗人（或艺术家）就必须具有与自然体保持一定高度、深度、宽度的能力。可以肯定保持的高度（或深度、宽度）越高就越能体现诗歌（或艺术作品）的艺术水平。那些所谓的艺术大师之所以能创造出如此伟大的艺术作品与此息息相关。

冯至说：“在诗歌广泛领域里，有一种诗写得很朴素。这种诗一般都是短诗。它们语言简单，却非常精炼；没有任何辞藻，却能发挥诗的最大的功能；看不出作者有什么艺术上的技巧，但多半是最杰出的诗人才能写得出来。这种诗浑然天成，好像自然本身，它们洗涤人的精神，陶冶性情，给人以美的享受，如李白的《独坐敬亭山》，柳宗元的《江雪》等简短绝句都是这样。”由此可见，巴金所说的“最高境界无技巧”，并非空穴来风。同时，也由此证明：大师们（或艺术家们）出色的内定审美程序是如此惊人地完美。