本帖最后由 明月清风 于 2014-12-29 15:29 编辑 7 O! {$ B% t ~0 z* m+ y1 G$ z; \( p
$ s0 Y v4 ?. x明月读诗：
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偶然之痛/ Z w4 ?9 H F5 \: K/ W5 q) O
5 I; s! O2 M* Y9 o* n ----也评雷同阳的《杀狗的过程》
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说心里话，最初读的时候，并没思考杀狗过程的真实性，就知道狗被杀是真的，一到冬天，在我们这里就有店家的菜系里添加这道美味。但我从未见过杀狗的过程，这次读到雷诗人写的《杀狗的过程》，使我觉得食客的罪恶，人类为自己生存屠杀多少生灵，如果生命与生命是平等的，人类是不是也犯下了滔天之罪？带着这个疑问我开始思考这首诞生的意图，和为什么发表后受到迎，我想是这血腥残暴触动我们的软肋。
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; H9 f1 S5 w- v" W# P 诗歌的表达形式各有各的精彩，适合自己，每一首诗都有各自的作者，但能与读者擦出火花就是成功作品，就是好诗。
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一首诗被人津津乐道，一定是它里面情感深深打动我们，一定从中看到我们平时所未见处，一定有我们念念不忘的过人之处。说一首诗固然诗艺很重要，但更重要它能不能深入骨髓，在浅白中叫人陶醉其中。当有人质疑诗的真实性时，我想说诗也是提炼加工艺术品，如小说人物刻画，把众多人的个性集中在一人身上，在人物鲜活丰满生动中诠释揭示人物本质，那么这种杀狗过程就可存在，所以诗人用了“惟一”，可能诗人也是第一次目睹，也许就是虚构的杀狗吧，把这首诗创作所要呈现给读者的内容更集中淋漓尽致表达，这表达是通过激起读者的愤怒，和谴责这种残忍屠宰方式说出的。
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当我们鄙视这群看客的麻木，无情时，我想到什么？绝不紧紧取笑狗的奴性，愚忠，而是一个人习惯造成的桎梏，悲剧人，否则就没中山狼的寓言警世，这首诗最大成功是诗在诗外的共鸣处，激起的千层浪，打在读者身上，心上。
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* \, H* x7 A3 B2 M 在社会生存这个大背景下，总存在两条忽明忽暗的两条平行线，即肉弱强食，从这个层次上说狗，也并不是真狗，是弱者的一方，是为生计打捞存活在人之下一方，在这种悬殊下，个体弱小生命还有多少自我自觉性的，奴性也就不足意外，和不齿，扪心自问，保持入世不妥协的人有几人，保持人格健全有几位？看客们不懂，食客也不懂，其实也是生活里我们自己没搞明白，只是一片血淋淋是隐藏起血腥，换了一种形式手段，温柔宰你一刀，神不知鬼不觉把你潜规则掉，有人被生活逼仄自杀，不就是这样悲剧重演吗？, @0 g0 `. f* k0 P
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这首诗的写作方式不需多言，需要说的是文本反复出现几个意象，目的是起视觉的冲击力，从而把杀狗的血腥推向一个高潮，使得诗的震撼性加强；还有诗的结尾很值得玩味，为什么说是“奔丧的游子”，奔谁的丧，狗怎么以游子的意象呢？显然是文本里的屠夫，产生魔幻的悲情，在我看来是狗的质疑，如果狗开口直言一定问：为什要我，我如此忠诚于你，你告诉我为什么？这就把诗要言外的深度显露出来：答案就一个利益，利益下，一切所为都找到理由和论调，屠杀狗，或狗遭遇这种下场，皆为利，都是生存之道所造成，这首诗告诉我们名利下，都暗藏着赤裸裸的刀光剑影，血流成河，历史无不是这样规则，人生也是无不是这样的现实。
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所以杀狗有市场，杀狗成为生活的一部分，无疑这是生活中的一幕，无疑很多人早已熟视无睹，无疑动物在人面前是脆弱的，不堪一击的，无疑在商人面前，在利益面前，在吃客面前，一条狗的命，一条狗的痛都忽略了，都是无所谓的，反正不是杀人，也不是屠杀自己养的狗。 v% t7 R' A) w. T1 |& b7 }$ S& X
. h! N" G* Z( S2 {. q 诗人用直白叙事方法，给我们叙事杀狗的过程，可谓细致，如临现场。而在现场中，在懂得生命人面前是痛，是恨，而对于不懂生命的人面前，它就是美食，于是有杀牛，杀羊，宰鸡等等活禽屠宰市场，或说这种生意，正如某名人做的保护动物的广告，没有市场就没有猎杀，确实不遏制源头，这种事就一直存在，对于生活呢，食客存在，这种事就存在，延续。
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总之，这首诗不仅仅告诉我们人性的残忍，还是要我们反思这残忍背后的话题：那就是一个利益下，生存法则导致。 所以对这首诗不要过于纠缠于它内容的真实性上，这就是一个个例，这是商人为推销，为迎合食客现吃现杀的满足感。
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( z, r; x7 R9 R3 B! x% v8 W9 ^ 诗歌贵在于有余味，无余味的诗，引不起人的思绪，一首之所以被人传唱，我想就在此，一首诗好不好我想要看它留给人多大回味指数，能使人陷入沉思，并久久回味，至少它的存在是有意义的，即便不是经典，也是一首不错的诗。更何况这首诗触动到我们一直不敢直言的一点，人类才是最残忍之人。也许这首诗从开始就埋下在质疑中反思这种反常的杀狗方式，那狗的奴性，愚忠就更有深意了，在名利面前，对一个人忠并不重要了，一旦不需要，一样可以置于死地。 2 X. u2 f8 x$ Z5 p
4 [0 G& x. h5 r/ \4 U3 d 再补充一点，这首诗的杀狗方式引起读者极大的反对，或者说不能得到读者的认可，我想这正是诗人的高明之处，就是要你在不能苟同下开始反思，这是杀狗吗？这其实在杀人？这其实是在暗示我们从小到大的教育出现了严重弊端，五次杀狗使得一条狗毙命，不正是我们一个人受教育的五个阶段吗？幼稚园，小学，中学，高中，到高等教育，我们一直在按一种习惯思维，每个人已经被训导成一条温柔的狗了，而这杀死，是一点点的，那血也是看不见的，如此就正好与唯一的方式，还有结尾的奔丧相互呼应了。利益下，我们都变成了狗，从表象上我们因利益而死，从根源上我们是因价值观走上死亡之路。
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附雷同阳的诗：
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：《杀狗的过程》
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. e- y7 e$ c2 G% t: g6 a 雷平阳
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这应该是杀狗的
3 u. ^$ t5 y7 S8 g. p 惟一方式。今天早上10点25分
7 s6 f# Y+ }: l* f, @ 在金鼎山农贸市场3单元
! L* }3 T0 A2 A" } A 靠南的最后一个铺面前的空地上
/ m1 a8 {6 S( G9 N 一条狗依偎在主人的脚边，它抬着头7 g" a- A3 f8 x) K/ b
望着繁忙的交易区，偶尔，伸出% N( I. g* L, u6 u4 [
长长的舌头，舔一下主人的裤管! e8 X) \+ O* c$ P
主人也用手抚摸着它的头
: d& u- Z# u1 |/ ]' G( d$ a. c 仿佛在为远行的孩子理顺衣领8 H, f2 D* a k5 {( ]) H0 a
可是，这温暖的场景并没有持续多久
. f4 o/ f8 N7 _ 主人将它的头揽进怀里
1 d d% f4 h4 r+ _$ M 一张长长的刀叶就送进了
$ s8 J# q+ C5 T0 L 它的脖子。它叫着，脖子上& s2 |9 }7 f# {4 o' t
像系上了一条红领巾，迅速地! e8 P. D/ `8 T" S
窜到了店铺旁的柴堆里……/ L; x( w" R0 S
主人向它招了招手，它又爬了回来
+ e4 l8 }7 v& I4 S: r5 i 继续依偎在主人的脚边，身体
9 M, i0 u: L" d9 a 有些抖。主人又摸了摸它的头
9 o+ H1 J% h6 E4 q$ ] 仿佛为受伤的孩子，清洗疤痕
% Q& ~8 a' U1 c+ n" Y 但是，这也是一瞬而逝的温情. j1 h4 R, r1 `1 W- I
主人的刀，再一次戳进了它的脖子( F, j2 W& ~. C. p
力道和位置，与前次毫无区别( z% a$ t# ]; L& x. R8 [% f
它叫着，脖子上像插上了0 M, \) p% }1 Q! M# Y% {
一杆红颜色的小旗子，力不从心地
: S/ g' y/ L" ?% y# C 窜到了店铺旁的柴堆里4 a7 ?0 ~% h7 Y* h. H# w
主人向他招了招手，它又爬了回来7 j+ Q( ?8 j# x9 T/ x7 ]; z# |: T3 s. U1 X3 R
——如此重复了5次，它才死在) ]: Z' z4 N9 `: c" Z
爬向主人的路上。它的血迹7 ]' k0 h- E7 n/ K
让它体味到了消亡的魔力
' n: f7 C3 D$ A; K6 n# ~11点20分，主人开始叫卖; P$ E$ g* Y2 C4 h
因为等待，许多围观的人, y& x5 H: N1 U Y" }- l) Z% M
还在谈论着它一次比一次减少# h. u: }; N( ]+ y) g
的抖，和它那痉挛的脊背9 T4 R" ^+ ^4 e+ C. x. ]. J
说它像一个回家奔丧的游子
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纯属个人读本，不当请谅解。
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发表于 2014-12-13 11:05
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楼主
发表于 2014-12-13 19:13
