本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑 , \' y1 g9 f$ s2 }8 Q" v* ]& ?
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《现代诗歌散论》8 `4 h" {4 U7 n5 T
作者/杨雪华
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/ Z* K& X U6 R: W! i(一)- C$ U) G1 |) Z- t- `" ?; n
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。
p0 H# W& b% w! d2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的% ?9 l$ Q! {9 {
开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。
; d5 e( q, }9 ~* U) J: `3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。
) l9 R* l" r1 t2 T3 C* Y( D# ^ a! H4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实
# ~4 I- j% ]+ v, c) M2 N' g% W 的问题。
! k0 [, \" Y" ]/ i3 q- e4 Q5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。& x8 b; A' E& I& X2 L
6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。! F- K; u1 o; W4 p1 p4 N2 l9 S/ b
7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,
0 A9 D' G9 ?; d5 j) q# y9 W1 j 疑是银河落九天。”!
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2 {) y* P% l( t# k(二)
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1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!% b+ k7 S* _) _8 G) _8 V6 |* o2 h
2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。4 g) U4 B2 u; X0 y
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已6 H1 U. }( D7 b, j. k) r ]3 p
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
% [& w8 J O" n' J# C4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
2 j: z0 V X+ n: n% b* W$ x1 q% M 潮流,诗人可以担负更大的职责。% c7 U; j" I) w: f" Y5 b: S
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性0 Q; f2 a8 p* C# F
得到了更多关怀。值得探讨!
/ n, B8 W. x8 t4 U$ \) O6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵 C. w, l$ s! w6 x
传递的意识。& E& G8 L0 B' e% a
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。+ w! R1 A" w2 V
1 w, C8 l) T3 F; a) d( v+ ^) S! K(三)
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1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
2 p# A( y0 k/ c+ c, g) d; i0 i2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。# K% }. t- H; P0 ^5 |
3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
( Z/ |4 Y1 O9 M# m$ }. z 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。
( T, b+ [# y0 p1 V2 ^4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!
. k8 N4 K, t7 A' Z1 _5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人: Z+ k& g, ^- K! G# e
就是拿着笔杆子的战士。
2 _# B/ H& L) r4 S/ l; n6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。0 h0 U. }6 U5 n2 e
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。 [# j6 t8 |/ K0 v; p1 Z8 q
( d4 r g8 t9 ^" A0 y(四)
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1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
. {! c2 D3 I8 @! b' W' R* G4 q 达的艺术化。
1 ^ u- L0 e0 K2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。* P t/ z; A7 X0 s* n
一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。
0 s, c2 ]% o5 I0 s0 X3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
9 X. J8 y+ o* P. P; c4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
5 t1 c( S B5 q. g0 W6 s( n& e9 [ 秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。/ i$ @2 w, o$ V) O( s
5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳4 f2 p! {. X& n p6 @8 l
跃的符号就是明证。
' P% `0 @6 W) j# M# O6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。/ d- I* X" x$ O. A, ~* j0 ]# d5 L
7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人
x# u3 O, S$ S) {! n 的喜好,甚至潜移默化人的性格。
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(五)(添加中)* V2 r; K2 W( g9 P. j( ]
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1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没8 s" E$ k1 A9 n0 E g$ p
有必要故弄玄虚。
M" c; {% F9 s6 [- |( m2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
$ E1 K& B8 k5 C. D) e8 g 歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?: e8 n- a) K/ R: v
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |