本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
* P* s0 t ^) K0 ^3 d) ^- z; f" V M3 s, _: u! H f
《现代诗歌散论》
! f5 _+ N8 m4 M7 v2 J 作者/杨雪华
: v& B i! Q& ]* h
! v& c' [7 a0 T, j! O$ f- o4 A（一）9 e3 d/ R$ A2 j/ t6 O5 D7 b
9 R9 \0 a) f7 P8 g' O# K1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。 \! U* N4 E: R1 J/ {
2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的: }$ x/ b D) H6 j+ C& c
开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。5 d2 G' n4 v# f1 z
3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。7 Z$ y0 @0 i3 |# ? P
4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
* o6 r* P/ I# L 的问题。2 Y) [0 ]: L: h) g* F
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。- i- v2 `7 ?& z
6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
) }1 f8 c$ B4 F7 }7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，# X0 ?* s; J ?3 ?% _1 R$ [8 M! V7 u1 C& t
疑是银河落九天。”！
; l/ p- X, O- R& p$ l
/ p( v( J- B8 |（二）8 Z8 ^4 y8 ]% @
S- B3 }- @, L& ?2 e2 \8 b- M
1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！: d# {& Q U- t( {
2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。& g; k8 l4 b6 m3 z
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已0 a: S! s% g7 |. d. g. ?
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
! b' x# W; U. `# j3 I4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
2 R+ u/ C, T6 k% d 潮流，诗人可以担负更大的职责。% a+ A) A- q4 E$ {* ]# B! ^
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性: \$ |6 e5 b: M
得到了更多关怀。值得探讨！
2 n3 h9 w9 G9 }' f, V6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
\7 w; H8 r; m9 ]8 O 传递的意识。; d% d( }; B. D8 m9 i+ x0 ?
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
( w7 K: D/ z- i* W- ~+ ~, M
: x( M* c; i& n2 K1 F- G# p9 W（三）( M3 F, y3 j4 |, K/ I+ r
9 ?9 a; A8 B& p( x- x8 w
1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。! c0 o( N# h4 r
2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
8 j( H3 ]( v" K+ J- `7 ?3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。5 n) c& d6 L9 R$ ?2 E2 G
到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。' w: k. R- O! R1 {' C
4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！: J7 _) a4 V+ S/ X/ W
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
l* c* Q D$ c& S: h 就是拿着笔杆子的战士。3 t4 J* f5 ^+ i
6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
7 ~" E" p E' \2 Q7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。% M- {! i9 `1 P% u
5 ?! Y" R; O6 t1 e1 } `3 V5 R9 B7 R（四）
3 n1 v/ F( C2 f9 x- M
4 h( r: U- J3 H# F1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表5 I7 [! \) h. {$ E) |' V6 E! h/ T- j
达的艺术化。" M, a" R" p+ J4 k5 @
2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。
+ c: \! [" v }" w 一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。 H4 |- P7 H+ L* w/ y
3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
6 I$ P: m3 N K# a2 M2 x4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优9 K) q( s Y- q( E0 b: U
秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
) I+ {6 u) ]: y5 F9 N8 L5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳3 D) w' v6 `9 ` B! z$ n- b. ^
跃的符号就是明证。
5 u9 v* P: d* X- N, T t6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。
. g$ M/ |2 h3 z8 A$ C7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人
: V: {; v6 ^- q2 S9 p 的喜好，甚至潜移默化人的性格。
; H+ Q! H3 c) ]* b: z6 J' N5 s/ r3 E. D, {7 A7 K
（五）（添加中）# ^! h$ l5 G& ^3 P( E3 `: y5 ?
+ q. b& k% L& M: u/ z1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
4 H9 a6 S ~! \; a( C% ^7 L4 B 有必要故弄玄虚。
8 }# `% z( w) o# F4 L6 N2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
) p7 C6 T( D+ ^1 R% e 歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？! c: ?0 d% t } x. }3 l
3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
收藏
分享
楼主
发表于 2015-5-11 21:11
