我以为，古体可适当写。建议。若写古体，当以律绝为着眼点，有益。格律是基点，意境是目标。
1、单宁宁：《赤峰•暮春》（原诗）
柳绵吹尽槐花开， 婆娑紫衣香风来。
塞上孤城春深处，衔泥燕子识旧宅。
——后两句很好，格律须调，改后意境有变：
赤峰•暮春（改后）
柳绵聚散风无奈，水瘦山凸紫雾开。
燕子衔泥回塞上，旧宅空寂转街拍。
赤峰•暮春
柳绵聚散风无奈， 水瘦山凸紫气衰。
燕子衔泥回塞上，旧宅失所也徘徊。
2、吴晓晖：（无标题）（原诗）
未到沧海一处丘，喧灯丽影上云楼。
清风顷尽人惆怅，不见君身何释愁。
——意蕴、格律均未整一，调节后大变，算半改半和吧：
（无标题）（改后）
渡海无舟此岸休？ 沿山攀苦上云楼。
风清景丽犹惆怅，极目苍茫魂梦收。
王国维《人间词话》可研习：
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
——古体诗亦然。 |
发表于 2015-5-26 11:55
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楼主
发表于 2015-5-26 13:33
