本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑
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/ F2 o- B! ^/ e9 f久别相聚
! N) H5 ?3 G) Q0 @比以往热闹; x5 x+ m, H8 E
从老母亲的屋内混战楼下
9 B& Z1 ]+ |8 S+ [, a. b母亲跟在后面2 M* L" b1 i) I9 L" `
从阳台走来8 L0 i3 c4 q8 h( t( L- \
灵堂传出隐隐叫骂* r) }; B4 W; p; J
伴奏着法官的惊堂木响- _1 E' n D) G
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文化名人们7 ]/ q) x- J! k# j; d
也在舞动长舌
, k: O6 ]0 {0 N i- n争论着如何继承% h7 V- o, S, j) r+ j' A' Q
老祖宗的遗产
) i; w6 v, B( Z7 i8 o7 I& Y% Q四书五经唐诗宋词
( c2 S) {0 }/ v6 F) I一遍一遍清算
* P9 J4 L4 }' }; m! R生怕少分了一点* B7 V" T* r8 Q# O
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" }8 k! S2 A$ ~/ L' [继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。5 d" W' P( q/ p% s) i- X
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。
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发表于 2015-11-23 22:45
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