本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑
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久别相聚
E; @! H; [8 C# `7 d7 F比以往热闹
F. j5 [9 G/ m' r从老母亲的屋内混战楼下; y6 E9 x# i2 d7 R5 G* y
母亲跟在后面
: h$ k8 d5 s0 x( o) [从阳台走来8 T: P/ h. o. s8 S1 ~
灵堂传出隐隐叫骂
6 j. d5 ?2 g( l' x! a) x- I( g伴奏着法官的惊堂木响
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; R! R% l7 B, \# f D' F, ^文化名人们
$ l5 H# Z8 e. p( g. k7 D也在舞动长舌# t0 W- {0 @2 v4 f5 B8 o
争论着如何继承0 H8 Y- I7 X# f
老祖宗的遗产/ w- D* y0 `3 b$ C0 S+ u* W0 Q
四书五经唐诗宋词9 P: {' ], [/ _- w
一遍一遍清算7 |/ R8 C+ \4 T1 a9 b6 R0 B
生怕少分了一点/ D3 b0 Q3 z0 R& L
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% L( [; ^" X- j9 f( g6 Z! G继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。
& ^: q& B% R; F- b批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。
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发表于 2015-11-23 22:46
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