本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 ( p0 e+ ]( r i9 A, N. H% D
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" N+ j9 e- c* I* V阎安诗三首 : K, f( k# y0 X: ?% a3 R' T
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追赶巨石的人" r4 M% b/ g6 c0 w4 b/ I X
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巨石从世界的高处滚落下来
( {% i) T" I: i3 _巨石从世界所有的地方滚下来) b- X; B/ v0 |% S
不需要高风吹拂 不需要从一个高处
6 \# V$ v9 w# e. J1 }到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯$ [$ d2 Q% f2 _1 A0 p) A
不需要弓弦似的或者半月似的弧度) ^* d- R) l' \% @( z
不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度4 R) @8 r2 m9 }% K
巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来$ T. {1 J( W8 _' [
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那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人/ m$ g- f- z$ Z1 H
那在背后被更加巨大的巨石追赶的人
1 l2 [, | u+ T5 }; w那狂奔不息的人 大喊大叫的人
m3 l( o, P2 d e' m b9 e那由于过分兴奋而不断跳向高处的人5 t' ]+ g% }8 n- a/ E- g: _
一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人) {4 q/ G5 H6 n2 g( R6 H
是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁+ c4 t5 a! }* R8 I* F. p6 A7 @
和猛兽般不计后果的为世界献身的气度% |8 e1 O) [# H+ q: F0 W
1 j/ W+ K( T$ w: S) ?世界在陆地的中央 世界在大海的中央
0 I8 p2 @! C9 L: M; k. i- V世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央
" D, f. K, A0 s3 x5 N: x巨石朝世界的中央滚下来& X( e* w0 _1 W K7 ]3 C
追赶巨石的人在世界的中央9 ]+ ]& c4 O; E' y
像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏- ]% a4 R: V9 X: [' r& e/ t
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追赶着巨石9 T- A j. X/ X6 k x
也被巨石追赶着# D' J% [6 \- ^3 P8 b
, `+ B- A0 @3 k! t; j
& X5 [% e" r! u7 J# C* M9 c0 [0 O整理石头& o; o" w5 s2 c
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我见到过一个整理石头的人/ r; Z! i P/ z+ f8 T2 z
一个人埋身在石头堆里 背对着众人% P% I: t V8 o& g% H
一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 Z3 ?, @1 N/ Y; |
整天对着石头独自嚷嚷
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石头从山中取出来& @6 {! _2 a. O9 ?9 r1 y
从采石场一块块地运出来
4 f+ q0 K9 b7 l: R必须一块块地进行整理
3 G" @8 n4 Y. H6 h b, c必须让属于石头的整齐而磊落的节奏
2 y, v2 C8 ~ M& E/ p0 X* E+ X高亢而端庄地显现出来
% ]. i2 [0 _( k; G8 m" V. d从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹
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一个因微微有些驼背而显得低沉的人
o% v6 Q! l) ^, Q" K {是全心全意整理石头的人3 n8 F/ W) I, f+ X, l# E
一遍遍地 他抚摸着
' S q" x7 Z O那些杀伤后重又整好的石头
/ W" s, j7 @ K! n, \0 ~6 T. C我甚至亲眼目睹过他怎样
o+ v ?! V6 e/ B9 H; E借助磊磊巨石之墙端详自己的影子
X0 @: G( s/ r+ z神情那样专注而满足, K8 w5 X7 N' y7 ^+ ` N6 s
仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇* S( [4 O# X& t9 S" {1 X
$ y3 D* e$ x& [* J我见到过整理石头的人+ e% n# ~* F) F: M9 F
一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般4 G, C5 A' b1 ], U
把事物弄出不寻常的声响
7 j6 l! ?+ T. ?" O# u% q而自己却安于缄默的人
: f0 L, w! J, U+ K5 o; E一个把一块块石头垒起来
; L1 n" a* J. X' m6 O1 Y4 v$ g垒出交响曲一样宏大节奏的人8 Z4 Q" Y/ F D
一个像石头一样具有执著气质
. ~0 F9 u& X' s和精细纹理的人; m6 u8 y2 R( D4 D
( S9 J# E4 \2 K我见到过的整理石头的人
/ p7 c s) m# z我宁愿相信你也见过/ C! [$ s/ b, V$ \7 B
甚至相信 某年某月某日
' t% B% ^) C7 R# M1 |你曾是那个整理石头的人
! M4 h* b' B8 n( b5 a你就是那个整理石头的人. [3 v" j' t/ s
+ \0 |* I& o. m' y5 y' ?旧时代的春天8 n o* I! V: v* J; s: y! t; k
1 X" n9 K! W2 j# b* C7 j旧时代的春天. {+ d6 m/ {! w
在水深火热的南方
4 L o4 K2 r; A' [8 R r在一只巨掌覆盖着的北方
! o) h" h2 m2 e# n+ P, X" Y你吃多了野菜的光脊背肯定经历过5 h- D U' i) B2 ?
* D. R' ~9 Q6 J而在我的春天里+ Y9 C+ Z4 |* Q$ x/ f
我在所有山水的背阴处寻找着" ^: _" r" |3 ~8 W/ E3 L# k1 e: @
一个札记本的尘土埋不掉的阴影
% ?" ^4 ?- e4 t$ b$ I和一个背对众人的王 以及更高更远处' {0 y, m3 N S: D% i* U
他曾经遭遇了一生一世的浮云- z$ I" `+ m3 Y
. _* @( `7 G0 e8 @7 K
可以肯定的是' j/ n7 @% [, {" z. w
你的春天是轻的
0 C0 [+ J( M" T) H我的春天是重的
1 N5 k% n8 b0 M" q* o: H/ U5 F你是向上的 我是向下的0 s/ ^% t, P4 j* G) M; ~% |: k% `
3 v* `7 x* U e$ r. [5 E
春天呵 旧时代的春天+ K: W7 r4 W& u/ L
我和我的影子
+ e5 |" k( d* z+ s) m' I$ u还有整个世界的影子" g7 F0 {3 h) ]# |! O
还有我在这个春天遭遇的整个新时代
1 G3 A+ F9 S1 a s8 \7 G: m我们什么时候才能躲得远而又远
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不再被你肉多骨少的鞭子
% d$ q4 ]' p, t! E随随便便地抽打: h- M* \2 h" c) P; q
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霍俊明寄语:上世纪90年代后期以来,反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举,但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性,但是在诗学层面是畸形的,很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的,他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系,比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三:独白、宣告和戏剧化。更多的时候,我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白:“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的,但是作为诗人主体精神的投射,那些发出来的声音并没有夸张和变形,而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默,因为虚无的力量太过于强大了。
0 D: N7 J7 x; ?4 Z; R; { 在一个全面城市化的时代,诗人应该拥有精神和理想的远方,应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人,正在不断叠加和增高着向上的阶梯,中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。. y! \9 h/ n. f% C
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