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诗配画：《思想者》（外二首）
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; A: [, C4 u) F) V& _7 O- N! H雕塑/罗丹) |: f9 b" u( `- I. b: s( i
配诗/胡有琪' Q6 f, Z: y b$ S) G+ Z {0 P
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思想者的沉思很轻
8 Y3 l3 A, I3 F轻到一只腿就可以托起头颅
- c! Y/ p, _+ g思想者的沉思很重
/ H6 i- K; l: U2 @) X" P重量压得地狱黑上加黑7 Z" i9 e2 G0 K% B3 r
思想者总是跟自己角力
- X# {4 X. C0 w1 o- E把自己一刀一刀的解剖 体无完肤7 W( o/ ^6 l4 ?6 W
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
/ F% z2 b2 s4 B. ^最终 燃烧自己
5 R0 Y) i# g9 b+ l& a! O5 d3 c思想者一解放思想3 k% k" d7 q7 Y+ \- n
我就听到了深沉的雷声
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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" s& e( q+ C* a; z% h0 _% O. w《地狱之门》" _% y) {% h. B/ N7 `
U9 |9 `' g0 h8 o' Z m雕塑/罗丹$ W z8 z+ R" k5 }7 _* v
配诗/胡有琪; A9 j* V7 b% v% v
' y% B9 o! S. ?2 v9 |% U2 q( L这是地狱的舞台! M8 f& X2 Q) r- Q
红尘的一切伪装都将剥去面具
( l) i' v8 C( J% Y$ J* Z# ?能够进去的只有赤裸的罪恶
: y/ {/ S8 s1 c万劫不复 没有归途
+ f8 x. p) T! p: q1 ~污渎神灵的灵魂将受到最后的审判9 U ?) e, G" j" f- F
地狱不认金钱 不认权贵9 q/ }% ]; w, @6 X
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善恶如镜
7 C, z( a* d: S/ a9 h+ g谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
% M! v3 _! a8 _3 M8 k% v: \! V挣扎也是徒劳+ ]. s# J$ e: z2 f0 _ h: B
地狱之门 随时为邪恶者开启
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, p, y% s) f* u" x4 _9 [4 G# }- j+ g: g8 z
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, \: x. z# W3 X: q3 ?% E- r) ^* L4 ?! P! P' ^3 X* s/ f
《三个影子》- t) @" d \/ t" f) S8 L; z
- \# F- \& R) P5 r雕塑/罗丹
& f& o; ~/ N) R$ V配诗/胡有琪. E) d+ S/ t& q% i3 ]
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他是你的影子 你是我的影子
# @7 \9 M0 L2 B `3 I/ F4 b我是他的影子
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我们是无法解开心结的影子
5 U# t" ?" o6 k; p: j+ T e/ p捆绑在一起
. l+ u% g5 H" C3 R一代 一代 无数代纠缠不清0 I6 @6 Y1 a* @* C% Z9 @$ T% X
我们都是亚当的影子
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" F# ]2 B4 @1 S/ k亚当是我们的父亲
% {( ?+ i# b6 ]* i, }. Q亚当也是我们罪孽和苦难的影子
1 m1 a; [% c( A5 {+ x; P( |我们在还影子的债1 o6 V" n. n8 ?$ @3 j
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来' f3 a+ n0 P& }) [. z O. T# S
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
# e& r+ ?: ^2 E, ]罗丹作品的寓意
" s5 L5 ]8 o; Q& V7 H! F" J 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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7 Y1 ?* f |' Y* m |
发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-25 07:47
