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, H3 @8 ^! q/ L( s1 e @' z- t: } h诗配画：《思想者》（外二首）0 Y4 b/ X$ K! H" i7 k# \9 m: h s
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雕塑/罗丹
. l* h) m5 [, R" q7 ?( Y2 `配诗/胡有琪6 B( q& K; j; N( ]- \2 S B- u
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思想者的沉思很轻
$ `+ R2 B: ^7 S; `( i轻到一只腿就可以托起头颅
0 n8 Z& j5 s2 j/ X+ w- j思想者的沉思很重# w0 w% d/ S4 l$ j0 d
重量压得地狱黑上加黑( e% p4 S1 ]- ~
思想者总是跟自己角力9 V% x: K. w8 c+ ?0 w
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
7 R5 j% r9 H0 n% `1 r思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题2 S' U0 O8 L$ S0 Z8 L
最终 燃烧自己
* i$ R9 `7 L! d思想者一解放思想4 m. y0 a+ u! X( O
我就听到了深沉的雷声
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。- K Y. Q& @' b B. [# }" O, L
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《地狱之门》9 w# v6 X: l$ d/ E& K
) j; w6 H L6 ?: m6 t$ G雕塑/罗丹 F& t3 o7 d! t5 U( ]5 G" }
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台4 V7 c/ J* g6 G/ ?
红尘的一切伪装都将剥去面具! }6 s7 B9 D _. z. u0 _, U4 X
能够进去的只有赤裸的罪恶0 P' | y( d% g t$ p2 {; y0 U. Z
万劫不复 没有归途
, X- j4 Q1 I$ E6 ], T污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
" L; ~- b2 ^$ F: l4 `* m7 C. p地狱不认金钱 不认权贵
) W4 X3 ]3 N0 e' j) h: D7 a# V: g* S4 [
善恶如镜, R/ ?. x- ~4 F, |
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排2 w6 Q- S- g n8 t( V
挣扎也是徒劳8 G% Z/ K2 x& N7 j# s+ D" N
地狱之门 随时为邪恶者开启
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( Z, q' `4 W* S2 L) G* J C4 `# x* d% B3 S1 }* F, E8 y7 @/ H
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《三个影子》
) F) N8 o$ b& Y+ f, F9 a0 o d- b$ z$ c- C2 e
雕塑/罗丹! X$ g* P3 ?. o# j( M- F
配诗/胡有琪6 o* L3 a& ^( o3 a3 g2 D
2 q4 T3 q3 y. X' D3 i q他是你的影子 你是我的影子
. Y& k& F- d( a. S我是他的影子& c; \: D0 o9 h# i9 W
8 D3 l# K. w. C( H( p! X8 Q! U, H我们是无法解开心结的影子
* j# O" ~% a+ g Y; }捆绑在一起. J. a- w) S) u
一代 一代 无数代纠缠不清( Z3 g, @ Y) T' `* C3 t Z
我们都是亚当的影子; D- s# a, X7 B+ \4 e* \; V
2 e" u, S8 j: s1 p亚当是我们的父亲$ _& M; ?( n0 U4 ^
亚当也是我们罪孽和苦难的影子- k9 v9 X C% J: _
我们在还影子的债
; | E. M# A/ e; E我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来/ Z; G' U9 I' X4 M- W
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。. j8 R( w& z7 l* [# M9 q8 i
罗丹作品的寓意
6 |* S) V# Y; s, n# v) f: j0 w 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-25 07:47
