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) Q- W; o0 J# g' y* `诗配画：《思想者》（外二首）* l: d& h' n0 D; {
. I" r/ y% ]& ~+ G+ d% S0 K5 U0 j雕塑/罗丹& Z4 W# W7 ^- N
配诗/胡有琪
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7 i6 t! y7 L: G$ R# R思想者的沉思很轻1 e% P# f: e! O- k L3 v1 M3 O7 K8 o w
轻到一只腿就可以托起头颅
; u8 N% y3 `. U0 n# E8 Q; A思想者的沉思很重/ `+ n8 s' D+ b8 B9 _, f
重量压得地狱黑上加黑
4 m3 O7 |& C9 p2 C7 y9 K思想者总是跟自己角力8 W$ X. V, [4 v
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
% z2 l7 E7 r" S v思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题# w k; w, w7 a: ^$ {% |8 n2 R1 S
最终 燃烧自己# H8 Q5 k, L0 C; v4 N" ~
思想者一解放思想# Q" c# H; ] l+ _" W
我就听到了深沉的雷声 [1 [5 l2 d3 V4 L) ?" B" L/ D
: |, i) _, K. m- ], y- d注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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" V! r. @: r* S Z! }9 B《地狱之门》: f) H- A3 p- I0 `$ p
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雕塑/罗丹+ V* |. R4 d/ J3 \' b# v
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台* C6 d& M8 _. d W9 z$ W1 h
红尘的一切伪装都将剥去面具 k' M4 p' ?& c, N
能够进去的只有赤裸的罪恶
& [" P N; x$ M2 @7 \万劫不复 没有归途2 E! _3 \8 o1 F' B
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判2 I4 \% K% u) v# q0 h# V
地狱不认金钱 不认权贵/ N- i0 S7 N: [0 U, b. M
6 m# M2 L7 t4 l3 {善恶如镜
& F- M" v% `1 {0 J谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
; T* ]8 J7 Z) [. z2 ^挣扎也是徒劳
* n. R4 `# Z, L" a S地狱之门 随时为邪恶者开启
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$ N5 w. t+ s" P4 q3 s- [4 M' n《三个影子》
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雕塑/罗丹4 }7 ]* a9 }' O0 o* f% H: X$ m. ?
配诗/胡有琪" d0 D/ Z" ^" ~' E4 N+ u, V
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他是你的影子 你是我的影子8 M% @! N0 r0 h. Z) s
我是他的影子/ B* M, T, Q4 X2 `; l8 S
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我们是无法解开心结的影子) ]" {" `2 D* h0 Z
捆绑在一起6 _. N H7 `7 \* G/ `* o! H" F' n! o
一代 一代 无数代纠缠不清
# `6 Y2 X" Y6 O7 h我们都是亚当的影子
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& } g$ Z& G$ q+ @亚当是我们的父亲
. O% p" T: [- }1 n' o% `& i: ]% G亚当也是我们罪孽和苦难的影子
) r3 u- s5 t, L' J7 f3 m% v. I/ {我们在还影子的债
' ]0 z% m: ]/ h我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来, B! I- }/ M3 {& k+ v% ]
" I- d9 x5 b5 P" @) d$ r注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
/ J; B. K9 V+ u3 x7 u6 G7 @罗丹作品的寓意
$ j+ O' Y$ x1 t! r" t" i 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
