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诗配画：《思想者》（外二首）; G/ P2 g" N( r) g+ g& p! i
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雕塑/罗丹
9 ]4 P" ?3 c$ Y2 S! ?% [配诗/胡有琪: Y4 j z7 P2 [$ ^5 E
S7 @2 i" Y& z2 x9 L! y7 N思想者的沉思很轻% C. P T+ V5 t/ i' b- K {* U% `
轻到一只腿就可以托起头颅9 [0 ?1 K3 Y+ r7 [! E2 q
思想者的沉思很重4 [/ {0 C1 [6 }( \
重量压得地狱黑上加黑1 u/ O+ b) Q/ }5 [1 `# w. L
思想者总是跟自己角力& }" |$ [ e6 ~' B# ^/ M& `9 f% e
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤! u; Q9 k, x3 p
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
# w3 k; u4 M/ s. Z6 X最终 燃烧自己
1 I) C' l8 f4 q, P( i思想者一解放思想
: a7 }. r/ W5 l6 c7 T! h# g' k# A我就听到了深沉的雷声
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( l ~5 \) B: S1 t注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。1 a0 |& i* l. H/ J& R$ ^
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4 W z7 y {% J$ [《地狱之门》
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/ v2 a2 F' _+ b4 v, s1 `8 |6 E雕塑/罗丹
! F* X3 V- }2 D# N" n配诗/胡有琪
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* X. m5 U7 E/ S4 O5 _+ b* G这是地狱的舞台
/ ?% N1 @& P9 x c2 u9 u% _红尘的一切伪装都将剥去面具9 T p* G: S6 E6 h+ h
能够进去的只有赤裸的罪恶
. y/ O. K- B) m" a3 q万劫不复 没有归途5 a- b' u" A) x
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
: c+ g9 p* ?- n% q/ w/ C" `地狱不认金钱 不认权贵7 p; ?3 @8 L t/ H" R
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善恶如镜
, K7 [$ e4 T9 i8 c谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
0 H* o' A: g: t' C) S挣扎也是徒劳) w1 n. W& n; B
地狱之门 随时为邪恶者开启
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' o u+ G9 G% U# t+ k《三个影子》$ [/ l. V$ Z+ C% d. m4 Y
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雕塑/罗丹
1 y+ t" t3 K, v4 ?8 w配诗/胡有琪
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0 _* Y% J, S8 n他是你的影子 你是我的影子
5 p2 S- [, z' M' g* J我是他的影子7 y) A5 T1 N0 N# R8 ^# l
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我们是无法解开心结的影子
; O8 r3 S0 M4 M0 x0 V捆绑在一起
1 g6 C2 o# y. P& y; m% W一代 一代 无数代纠缠不清! [. t0 u3 W6 `; S9 v9 Z1 V
我们都是亚当的影子
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s' @8 G- x5 |! w亚当是我们的父亲
( G( k' \: b+ H% A8 J亚当也是我们罪孽和苦难的影子: Y# p, R# E9 g* p6 F
我们在还影子的债
7 d9 \# y0 k, J) W我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来# x% B& B3 I& ~- }2 M) d4 G
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。% R2 [9 Y) d$ t s9 d' {
罗丹作品的寓意
- ]5 h4 g/ A7 g% W/ K& e/ w+ L1 @ 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
