本帖最后由 安居士 于 2017-4-13 10:58 编辑
韩总选诗，自有其眼光与态度。文本不说话，读者自有判断。
对于一个正常的男人而言，读薄小凉的诗歌，是需要定力的。
多么坚固的江山
都禁不住她一小口香风——呼地，散了
商纣王被苏妲己迷得神魂颠倒，是非不分，贤愚不辨，暴虐无道，招致身死国灭；
周幽王为博得美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终酿成苦果。
在美人与江山之间，故事太多。一曲《长恨歌》，足以慰风尘。
一代情圣李隆基履至尊而君临天下之初，海晏河清，开元盛世，令后世无限追思，梦里千百度，回到唐朝。
然而雪肤花貌的杨玉环，本是寿王李瑁的妃子，却因为一次皇家的家宴，而被父皇看中，“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，巧妙安排杨玉环剃度出家然后还俗，使李隆基与杨玉环之间本属于乱伦的恋情被合法化。
以后的故事不再赘述，安史之乱让处于鼎盛时期的大唐帝国，走向黯淡。
我想说的是，那位大权在握的男人，美人在枕头边的香风一吹，他的脖子就歪了，然后就硬了，然后就酥了化了，最后整个人都软成了一滩泥。
那么坚固的江山，轰然之间崩塌。
皇帝杀的杀，逃的逃，软禁的软禁
而她，在一朝又一朝的唾沫里爬起来
理好水鬓，红裙
那么坚固的江山，轰然之间崩塌，皇帝或被杀、或逃亡、或软禁，然后历史一本正经，义正辞严，把所有脏水泼在女人身上。
千年以前，莎士比亚在《哈姆雷特》里说：弱者，你的名字就是女人。
千年以后，柔韧的女人，在神权与君权、族权与夫权的势力范围内，在大人先生、伪君子、卫道士的唾沫星子里，忍辱负重，繁衍生息。
依然要美丽地活着，因为美丽无罪。
大人说：升堂，问罪，斩无赦
妖说：歇了吧，达达
面对这坚硬如铁的男权时代，柔弱的女人该如何艰难的生存呢？
做一名逆来顺受的弱女子，被践踏蹂躏？还是做一名女汉子，被疏远被嫌弃？当代各种职场的生活图景中，最不稀罕的就是这两种类型。
而薄小凉选择了“妖”，因为做女人太不容易了！索性做一个古灵精怪、撒娇发嗲的“妖精”吧！
一声“歇了吧，达达”，柔性的进攻，让钢铁也变作绕指柔。
女人，让权力的杀伐暂时中止。
薄小凉的柔性叙事与抒情，于无声处听惊雷，可谓举重若轻。
达达。今晚山崩地裂，暴雪肆虐
我只有一条活路：你的被窝
暖我
烧我
乞巧者，讨巧也。
要以四两拨千斤，谈何容易？
阿基米德说：给我一个支点，我可以撬起地球。
问题是，这个支点究竟在哪里？
薄小凉以自己的聪明伶俐，像水一样充满智慧，以弱示强。
一声颤巍巍的“达达”，那个顶天立地的男人，那个可以仰望一生的男人，那个力拔山兮气盖世的男人，那个伸出有力的手可以揉碎奴家的男人，是多少女人深藏心底的最大渴望。
我想说的是，薄小凉的诗歌里有一小女子，一个弱女子，一个如水一样妖媚的女子，这是进入创作状态时的预设，还是对自我角色的一种期待？
“暖我，烧我”，男人是火，女人便是水，火煮开了水，水浇灭了火。
今生啊，小妇人我只勇敢过两次
一是断了脐带
二是从了你。嚯
你看这飞天的燕燕，鹣鹣，尘世那么美
值得我一哭再哭
小妇人的称谓，令骨子里深藏着大男子主义者泛溢出征服者的骄傲与自信。
一个女人，为了这世上她最心仪的男人，可以生，可以死，可以飞升入天堂，可以堕落下地狱。
爱的如此果断，爱的如此勇敢。
勇爱的女人，宛如敦煌的飞天。
“达达”，只有你，可以把她带往失火的天堂，也只有你，可以让她感动于红尘间的美。
西瓜灯暗了，我们早些安歇
你要抱紧哝，奴打小怕黑
你要轻些些
应该是南瓜灯吧？万圣节来临的时候，南瓜灯驱妖降魔。（按：薄小凉后来告诉我，西瓜灯用于古代的乞巧节，涨姿势了。）
世上最柔弱的女子，如水的女子，冰雪聪明的女子，一直示弱，示弱到底。
如此，方可以让男人自感强大无比，威猛无比。
如此，女人便成为伟岸的男人们捧在手心里的水晶杯。
薄小凉的诗歌，是水做的女人写成的，如沧浪之水一般透亮清澈，可以濯我冠上之缨，亦如沧浪之水暗流涌动，荡我血性男儿之魂魄。
单说一个达达，足以令天下怜香惜玉之须眉心惊肉颤，嗲到骨髓里去的一声达达，让七尺男儿热血贲张，诸君可知这一声达达来源何处？
请诸君再读《金瓶梅》。
然而，一旦沉静下来，破解这一层障眼法，再读下去，无论泪水、汗水、血水，足以供养一大批意淫者在柔情似水的文字里，感受泡温泉一般的舒适。
奴家可曾将男权主义送上幸福的巅峰？
如若萨特西蒙波娃读至此，会作何感想？女权主义者在这里寻找到另外一番来自中国当代女性之一的反面证词。而小凉内心的温热，在柔性的叙事抒情中，煮熟了多少只青蛙王子？
发现，总需要另外一种声音，另外一种眼光，质疑或者批判，总比一味地阿谀奉承要更加有力量。
我读过薄小凉的许多诗歌，灵巧，俏皮，发嗲，本色，朴素，但是我依然觉得，现代女性意识需要被唤醒，在一群男人中间，长成一株木棉，和他们并肩站在一起，如此能令我们看到舒婷、翟永明、西娃这些一路走来的女性诗人，在精神和意识上成长的痕迹。
当然，薄小凉依然在路上。这水做的王冠，应该戴在她的头上；这柔性的攻略，足以征服在文字里陶醉的男人们。
【补缀】现场互动交流产生的对文本持续的深入探究与思考补录在此，作为鉴读的有机补充。在此特别感谢采风编辑的关注，主持人姚大侠的高亮支持，三斗米糠的提醒，薄小凉的真诚互动，以及诸位前来参与讨论的朋友们的鼓励支持！
鉴读诗歌，从作品出发，看重作品本身，深入到诗歌的内里，探寻写作者的表达意图和策略，完成读者与作者之间的认知与判断关联，让诗歌作为审美或者审丑对象，诠释欣赏主体的独立意见。
尊重文本，其实也是对作者的尊重，从作品出发，细读批评，由浅入深，避免格式化与架空文本的绑架式批评，为创作者提供一种精神引领或者艺术判断。倘若能如此，对作者本人及广大读者而言，能有所裨益，善莫大焉。
在鉴读过程中，我有幸与主持人有现场互动，从大侠所言，彼此之间，能有三分之二的交集，说明薄小凉的诗歌中所呈现的人性是共通的。
达达，在薄小凉的一系列诗歌中出现过多次，是否也在潜意识中表达着一种恋父情结？或者对成熟稳健的男子的情感依赖？诗歌创作者有足够的自由，在自己的诗歌作品中重塑自我形象，如今诗歌叙事与抒情方式，选择空间大，反讽，隐喻，双关都已经成为常态，自恋，自大，自小，自黑，甚至自爆，甚而自虐，在崇低的口语化诗歌里随处可见。
薄，浅语有致？小，小巧玲珑？凉，清新可人？每写一首，就像爱过一次。
诗如其人，或曰文如其人。读诗，其实也是读人，见心见性。既然诗可以言志，也可以自我娱乐，那么从文字出发，从语词和句子开始，悉心揣摩，推己及人，换位思考，借助文本，完成作者与读者之间的一次心灵沟通，这样的过程，有时也充满心智的挑战和情感的诱惑，甚至于文字的障眼法，一点点狡黠而自设的意义陷阱，都可能存在。所以，真正意义上的品鉴，从文字开始，走心的阅读，去读作者深藏其间或者袒露其中的内心情愫、欲望、意绪......直到形成审美判断，这样漫长的过程，是一次深入探险，也是一次撞击试验，更是一次从文本到人本的淬炼。
薄小凉写着，爱着，快乐着。这样的写作，有更多自我娱乐的性质，当然不排除自娱娱人的功效。
写作者有自己的选择，难道真的是自己的肩头太过柔嫩，现实的有形或无形的压力，令一个内心自视为小女子的妇人无法承受生命之重？
薄小凉在互动交流时这样说：“说实话，我身体里有很多个我，衰老的，悲观的，绝望的。”——在作者与读者之间，完成一次面对面的坦诚交流，我喜欢这样的对话方式。通过对话，我越来越了解作者单纯而复杂的内心诉求，陌生而熟悉的角色转换，真实而艺术的呈现方式。
从某种意义而言，薄小凉的写作是一种自我的救赎，借助于撒娇发嗲，把自己从绝望中救起；也是一种自我的安慰，借助于想象的欢乐，冲淡年华流逝又无法阻挡的悲哀；也是一种自言自语的表演，借助于轻声细语，甚至娇滴滴的柔弱之态，勾勒自己内心预设的古典的、多情的、狐媚的、妖冶的......千姿百态的、自古迄今的、沦落风尘的、清高孤傲的、小家碧玉的、大家闺秀的......那么多可能存在的女性的原型创造。
如果是这样，我宁愿意相信，这是一种自言自语似的表演、独白、絮语，说给懂的人听，说给欣赏的人听，说给那些怦然心动的灵魂听。
【附】薄小凉原诗两首
后庭花
多么坚固的江山
都禁不住她一小口香风——呼地，散了
皇帝杀的杀，逃的逃，软禁的软禁
而她，在一朝又一朝的唾沫里爬起来
理好水鬓，红裙
大人说：升堂，问罪，斩无赦
妖说：歇了吧，达达
乞巧词
达达。今晚山崩地裂，暴雪肆虐
我只有一条活路：你的被窝
暖我
烧我
今生啊，小妇人我只勇敢过两次
一是断了脐带
二是从了你。嚯
你看这飞天的燕燕，鹣鹣，尘世那么美
值得我一哭再哭
西瓜灯暗了，我们早些安歇
你要抱紧哝，奴打小怕黑
你要轻些些
2017.04.10
来自群组: 新语境诗刊 |
发表于 2017-4-10 17:36
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