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标题: 《诗歌周刊》263期散文诗界荐稿 康京凌 [打印本页]

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作者: 康京凌    时间: 2017-5-26 20:45
标题: 《诗歌周刊》263期散文诗界荐稿 康京凌
《诗歌周刊》263期散文诗界荐稿 康京凌

张习元/夏之物语（组章)

阳光来过

绿色的海洋落坐夏天。
它的波涛柔美，向左，向右，都是一首特别的情诗，亲爱的人在岸上，守候不一样的到来和离别。
黎明开始，田野上的阳光散发迷人的幽香，带着光的花朵、潇洒的叶，都以各自的方式在奔跑，他们写着短暂的光影，写自己的故事，写到荼蘼。
在指尖，在辽阔的天空之城，弥漫着质感的音符，弦上有飘逸的风声，阳光铺满大地，每个时刻，都是一曲绝响。
光影漫过来，或低吟，或高亢，继而扶摇直上，又以另一种舒缓结束。光阴被不断诠释，爱的语言，有绿色火焰；湿漉漉的心，可以装下一个大海。


虫子的爱情

你不会知道，叶子上的约会有多美。
这些小精灵，属于一个夏天，他们有爱，也有一场动情的别离。
要么细微，要么安静的寻找，从一条河流到一条河流，从黎明抵达夜晚，都是故事。
也有倾诉，说着久别重逢，泪水是一场透明的露水，亮晶晶，把一个日子湿透。
拥抱时，草木很安静，拥挤的声音在让路，大自然的法则，也有爱的暖阳。
你听，他们在弹琴，在合唱，在用身体的音符，画美丽的人间。
如果有一天，他们不在了，那一定是去了很远的远方。


有风的日子

有风的日子，花事馥郁。
像流水，像新生和老去。
这样，在风声里行走，可以想念一个远方，可以期待归来的人。
是的，一切多么生动，水起微澜，秀发飘飘的背影迎着阳光，田野的涛声壮美。
我问，花开几许，昨天的河流是否还在，我问阳光的心愿，风不作答。
在风中，我们只是一个小小的音符，无可取代。
大幕徐徐拉开，没有主角，田园上的交响，都由逆风的草木构成。
生命之歌有绝美的舞者。你也在其中，你爱着的人，就是你自己的影子。


月光曲

月光撒下来，珠玑一般。
它落在藤蔓上，落在村庄上，是上苍的恩泽。
它在呼唤亲人，失散的人回到身体，今夜属于他们，今夜是一场醉美的抒情。
时间是唯一，每个细微的生命也是。
琴瑟合奏，或者独自的清欢，沉默中的手语，在宽阔的夜色中抚琴，今夜，一场月光的朝拜，无可匹敌。
冷冷清晖，点亮梦的港湾，睡着的水抱着夜的幽静，夜晚一点点渗入泥土，生长的万物，被月光的潮汐送达新的岸上，或许轻吟浅唱，构成丝丝入扣的年轮，一场盛大的沐浴，一段天上人间。
音符沉入泥土，或者流向远方。远方，有你就好。

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界， 2017-5-22 16:33       荐稿编辑：康京凌）

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白炳安/石 相（外一章）


有时看马如看人，看人如观石。
      “路遥知马力，日久见人心” 。世上的马很多，能有一匹适合自骑，常伴你在河边饮水，足矣！
      人间石相太多，难以共识。
      不与石相处，或接触，谁知何石是何品相？

       一生受时光浸淫的影响，溪底石最起眼：圆滑丶光洁。
      流水经过，随流水叮咚而歌，不甘水中寂寞。
      榕树下的怪石，被树根穿孔，流露一截起皱的曲折经历，
      很沧桑，终生无用。
      最不起眼的石头，三尖八角，风吹，也不见动一下，
      只会绊脚，划伤皮肤，被弃路边。
      还有一种石，受尽切割之苦，流放公园，作凳椅，被坐，遭污。
      吞尽所有的露水，仍然是哑口，只有阳光下阴影深处的孤独，才是它的私语。

      最受用的石头来自著名的地方，按品相而论：
      一品。少见，可供雕砚。
      在砚学里经巧手的修辞，从默默无闻，走向高贵。
      天下皆知！
      天使开口：当石确认为玉，绝品的称号成为永远的桂冠。戴到王的头上。
      玉，稀少，被人如获至宝。
      宝玉，一直被达官显贵掌控，养在深宅，不露一点色香。
      太像某类美女了！

      有一块普通的石，为刀而生，为刀而赴死，将自己的一生奉献。
      尽管缺了一角，不完美中，供一把刀磨来磨去，磨损了自己的身心，
      但把刀越磨越锃亮，越磨越锋利。


       心 愿

        上天再无神。
        我有一件非常着急的心事，想在心里造个神。
        这样，我就神通广大：
        把吞吃粮库的硕鼠变成阶下囚，永远不释放；把那些蹂躏白云却立地成佛的天马，还原畜牲；把叙利亚上空的滾滾硝烟幻化为鸽子的翅膀飞翔。
        心里有了神杖，胆子大了，不用犹豫———
        敢抛弃发放给儿童充饥的画饼；敢揭开黑暗了漫长时光的夜幕，找出残缺的月亮做旁证；敢剔除一段白纸黑字的美好描写，让它虚假的影像暴露在阳光下。
        在夜里，
        在心里，
        我被山呼海啸般的掌声，弄得精神亢奋，自以为神。
        却遭妻子数落：
        “醒醒，别作梦啦！”

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-22 22:16      荐稿编辑：康京凌）

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浮山雨/汤池写意（组章）

      温泉是汤池的骨和魂
　　
　　魏巍大别山，不经意间向东舒展出一脉身体，恰有“天然热水”从地下不断涌出，故名汤池。
　　夏初，我走进舒城西汤池，即景感悟如同暮春云朵，不断变幻飞扬。
　　小镇存留一条明清老街。
　　屋上青青瓦楞草，檐下张张蜘蛛网，无不诉说着往昔的光阴。
　　
　　街中，一处铺面陈旧斑驳，门额上书：“周瑜茶楼”。
　　汤池人说：这是三国名将公瑾回乡泡泉喝茶之所。
　　原来，温泉是汤池的骨和魂。
　　古诗有云：“无炉水自热，浴后骨生香。”汤池温泉传承着千年的洗浴文明。
　　
　　在街的尽头，布设着三个温泉眼：一处是露天泉眼；一处是修筑的一口温泉井；另一处便是大众义池。
　　义池是一座百平米白瓷砖贴就的浴房，门额书有“龙津温泉浴池”几个大字，墙面上镌刻有桐城派散文大家戴名世的《温泉记》。
　　读《记》：“山中人及道路过者皆来浴，日夜不绝。”
　　进入义池，便见泉水涌动、雾气氤氲，十余乡民、旅人正在池中被温泉“相拥”……
　　
　　正是傍晚，在暖暖的街灯下，居民挑着木桶前来排队打温泉水——
　　是让温热的泉水泡脚泡澡，是叫平安的日子温馨惬意。
　　
       公瑾小乔情侣峰
　　
　　万佛湖畔，悠然一峰千米，形似二人仰天抵首而卧。细之，左刚右柔，恰似一对情侣缠绵于青山翠谷之中……
　　追踪三国时的烽火狼烟，汤池人将此峰谓之“公瑾小乔情侣峰”。
　　汤池人说：赤壁战后，公瑾携手小乔回到故里舒城，下榻汤池街，沐浴温泉。
　　当得知街后山洞有白米淌出，感到惊奇，便牵手登山寻之。
　　在离峰顶不远的地方，他们见到一块绿草如茵的平坡，便就头对头地平卧于此，陶醉星河，酣然入梦……
　　
　　看小乔，细眉秀鼻，樱桃小嘴；看公瑾，脑方四正，器宇轩昂。
　　清泉落打奇石，翠松叠起青云；仰望遥天静寂，深梦情痴万年。
　　抵首而梦，那伸出的手，于山的深处穿越，紧握千年的承诺。
　　公瑾醉梦，小乔娇柔，天边闪亮美丽的叠影：守候万年，守候永恒。
　　我为你奉上杜鹃，兰花，清茶的香醇和湖水的安静，还有我仰慕的眼光和追寻的脚步……
　　
　　高山在怀，流水去了空谷；兰香悠远，竹影浅了风声。
　　这多象周瑜眼中的浪漫，小乔画里的江山。
　　还有我纸上的诗篇，遥遥一把琴，不触弦儿，也不说破这座峰“海枯石烂”、“天长地久”的寓意。
　　望爱情，眸子一触，不能自禁的悸动，不是龙吟凤鸣，而是作诗写画的苦等。
　　信手拈来一片大别山的彩云，裁它一角写诗：此峰若是周乔合，今古堪称第一影！


       有声有色小兰花茶
　　
　　品你，品你，喜悦涌动，一如久别重逢的情人，相互凝视，纵是九天的冰云，也无法把激情消融。
　　品你，品你，能听见兰花舒展的清脆声，“沙沙，沙沙”作响，杯中的芽叶相连，滋味醇爽回甘。
　　
　　幽情思古，在古镇旧色的石板条上轻落轻吻，抚摸着茶农肩挑、背负和吆喝的烙印，亲情荡漾周身。
　　耳畔回荡动听的《大别山茶歌》：
　　是清明的山坡，茶叶儿伸懒腰的低吟；是谷雨的水田，秧苗被暖风泡软的哈欠……
　　西汤池，小兰花茶产地之一。据考，二百多年历史。何名小兰花？
　　说是清代桑园中有位名叫兰花的姑娘，心灵手巧，炒出的茶叶形似兰花，故名兰花。
　　又说是清朝沈姓茶农，制茶精湛，出茶香如兰草花，便名曰小兰花茶。
　　
　　小兰花茶，一个绿色可人的雅名字，一缕内质幽静的兰花香，在一片牛哞、蝉鸣的和声中深入我的灵魂，我的血液。
　　静听苍穹和大地的唯美和音，记忆犹新，是你，在大别山延展的腹地，饱吸天地之灵气，收揽兰花之清香，星移斗转，波澜不惊。
　　清明。谷雨。一芽一叶，又一芽三叶嫩梢，经月色抚慰，色翠匀润，阳光提纯，毫锋显露，再特工精艺烘青而成。
　　一脉泉水注入，汤色绿润明亮，杯底枝枝直立，嫩叶成朵舒展，热气上冒香动，是兰花绽放，是茶香鲜醇……
　　有声有色小兰花茶。是山溪的流水声，是倒淌河的捣衣声，如歌慢板着，如鼓敲响着旅人心底的每一寸新芽——
　　一叶，生动生活爱意；一瓣，遐想日月淡雅。
　　

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-26 06:06      荐稿编辑：康京凌）

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齐凤池/我怕弄脏天堂所以轻描淡写九寨沟（诗组 ）

      一、镜海

　　镜海三面是巍峨山峰,茂密的原始森林绿得冒光,叶子上没有一丝纤尘,手一摸,就弄脏了树的身子。镜海没有一丝风,水面光滑,白云在海上飘,像一群雪白牦牛奔跑。
　　树长在海里，水灵灵，绿油油，散发着绿的芳香。镜海像抛光打磨过，佛说的心静如水,说的就是镜海，我站在镜海边,大脑一片空白,我感觉,这个世界就我一个人。

　　二、诺日朗瀑布

　　我看诺日朗瀑布从侧看,瀑布从山崖跌下来,我觉得水不是往下淌,像扳着悬崖往上爬.飞溅的水珠,像一串串走失的音符,离开了乐谱,溅在我脸上.在我迷幻的意识里,我的大脑响起了诺日朗和弦。我曾说过,九寨沟不能写,我大胆写下几笔,是因为沾了诺日朗的仙气和灵气,所写下的只言片语,不知是否弄脏了九寨沟身子。

　　三、珍珠滩瀑布

　　珍珠滩瀑布落差五六米,比庐山瀑布小巧,比壶口瀑布少了点野性,珍珠滩瀑布,像门上挂的玉帘,遮住了神的面庞.神长什么样,谁也不知道,但我感觉,神就在玉帘后面.珍珠滩瀑布的秀美我无法描写形容,我深知我肚里这点墨水,描绘不出珍珠滩瀑布神韵,如果再写,真得弄脏了上神。

　　四、草海

　　草海名字谁取的,草海算不上好听,草海像山里藏着的仙女,虽然她名字朴素,她的容貌肌肤身段绝对天仙.草是稀有的,出生时黄色,一尺高后,渐渐淡绿了.这种浅黄淡绿的颜色,就像北方窑里的蒜苗,一片片毛茸茸密麻麻,像藏族女人织的地毯,厚实松软.躺在上面,看两只绿头鸭从海面飞起来,一前一后,在追赶.离开草海我想到徐志摩的诗“在康河的柔波里我愿做一条水草”在草海,我也想。

　　五、芦苇海

　　芦苇海碧绿颜色深浅有区分,不管水怎么流,也不能将水搅浑,像调好的鸡尾酒层次鲜明.这是水的意境,芦苇有一尺高,齐刷刷.像被剪过.河流外侧的芦苇淡黄,内侧浅绿,像喷上了色彩。两岸芦苇隔河眺望,像牛郎织女.它们结合受粉孕育血液融合,来年芦苇发芽、拔节、扬花就是两岸芦苇伫立的身影。

　　六、神仙池

　　神仙池像上帝洗脸的玉盆,一个盆搭着一个盆.半尺深的水,上一层草绿,下一层天蓝,越到底层颜色越浅,像过滤.其实,水是一样的水,是钙化后的变化.我不关心这些,想看神仙洗澡。前些年听说深夜皇宫里几百个一尺高小人举行升堂,小矮人又吃又喝,把打更的吓晕了.天亮被人叫醒,说出看到的情景,人们不信，这事传出后，神学家解疑，这种情况六十年出现一次，如果抓住一个小人，拿到一件东西，都是无价之宝。我听了有点玄，是真是假我不管，我想看看神仙洗澡的情景。

　　七、五彩池

　　从长海往回走，穿过一片茂密的原始森林，树林中藏着的一池碧水，水是天蓝色的，面积几十平方米，形状像一条小河，河底是大小不均匀的兰宝石，水流得缓慢，有抚弦声音，声音细微穿透力很强。隔千年松林，能隐约听到隔松林闻水声如鸣佩环。宝石蓝的水，像竹叶青酒。我禁不住咂咂嘴，我产生想喝五彩池水，这时我发现有人用手试水，手伸进五彩池里，手变了颜色，可惜我离池水太远，不能亲手摸一下仙女肌肤。


　　（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-26 06:55      荐稿编辑：康京凌）

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黄小军/我的小虫

我的小虫是长不大的，尽管它已经很使劲很使劲了，
它当然也知道花开了、风来了、大地洒满阳光了、女人们都穿连衣裙了，
但它就是长不大，因为它不敢发育，因为它担心爱情，因为它没有很多钱，
所以它宁愿呆在别人生命的旯旮里，或者别人塞满私情的抽屉里，
或者挤进一摞一摞足以证明这个时代光辉的所有文件的夹逢里、纸堆里，
它情愿以这种方式，享受这个时代的甜蜜。

有一天它也曾冒险爬上某位阔佬一张硕大而威风八面的座椅，
它甚至还违反规矩抗命似地在这张座椅上，迈着它的别人看不见的小方步遛哒，
但它发现自已实在是太渺小了，它想象不到一位阔佬的屁股居然可以这么大，
居然这么大了还没有违反有关法律和条例的规定，天之道公否，
而就在这时，这位阔佬偌大的屁股，
就要坐下来了。

我亲爱的小虫，即将被阔佬大屁股坐死的那生死一瞬，
竟然忘记生死，竟然能够立马想起东坡先生的“小轩窗、正梳妆”，
因为它恰好就在看见了正在梳着满头大波浪的阔佬的女秘，
于是小虫也流口水了，尽管小虫还远没发育，
尽管小虫的口水我们根本就看不到，
但我的确已经感觉小虫眼里，
正在上演着一场，
垂死妒嫉。

阔佬的屁股终于依照“气吞万里如虎”的方式，
安坐在威风八面的座椅上了，
与之联合落座的，
或许还有那位让我们悲壮的小虫羡慕妒忌恨的大波浪，
垂死在两大优质屁股联合重压下的小虫，
或许原本还有什么是要交待的，它应该是有遗言的，
但我却分明知道这个世界，原本也是有一句话要给这个小虫的：
世界是阔佬的，也是小虫的，但是归根结蒂是小虫的。

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-26 12:07      荐稿编辑：康京凌）

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天然石/鱼（外二章）

我是一条鱼。为了梦和生计，我跳啊跳，径直跳进鱼网里。
假如网是上帝，我的存在就是一小段祷告词。我用存在和上帝做交易，为了梦和生计。
我说我愿意交出一切，只要能换回自由。
它说去它的一切，它只要鱼。这是它存在的根由，唯一的需求。
我能做什么，除了义无反顾把命交到它手里，为了梦和生计。

玫瑰速写

玫瑰制造雷不制造别的。
玫瑰制造闪电时它顺手制造雷。除此它不制造别的。
玫瑰制造酒，在雷电交加时。除此它不制造别的。
玫瑰制造火，为了使酒味更浓烈。
玫瑰不制造玫瑰，它制造别的。
我不敢迎娶玫瑰，因为我不知道该如何面对手雷。
玫瑰制造手雷当它醉酒，尤其是雷电交加时。
我引爆手雷，不是因为玫瑰。

堂吉诃德

堂吉诃德说我是堂吉诃德，只有堂吉诃德配称堂吉诃德。
堂吉诃德说我在战斗，只有堂吉诃德配称战士，只有堂吉诃德能做堂吉诃德的对手，只有堂吉诃德能战胜堂吉诃德。
堂吉诃德说当我——堂吉诃德，披着堂吉诃德，跨着堂吉诃德，手持堂吉诃德，对着堂吉诃德反复冲杀时，世界上除了堂吉诃德再无其它。世界不需要其它除了堂吉诃德。堂吉诃德就是世界。
堂吉诃德说堂吉诃德不需要上帝，堂吉诃德只对着堂吉诃德祷告，只有唐吉诃能宽恕或不宽恕堂吉诃德。
只有堂吉诃德看到，听到，知道，堂吉诃德。只有堂吉诃德在为堂吉诃德叹息或鼓掌。只有堂吉诃德接受堂吉诃德的叹息或鼓掌。只有堂吉诃德爱着恨着羡慕着嫉妒着怜悯着堂吉诃德。只有堂吉诃德才配得到堂吉诃德的爱恨羡慕嫉妒怜悯。
当堂吉诃德声称他就是堂吉诃德时，世界才是真正的世界，才有了爱和真理和诗。
当堂吉诃德死去时，世界就失去了存在的意义。
但堂吉诃德是不死的。庆幸吧。欢呼吧。爱吧。生在一个永恒的堂吉诃德时代，
堂吉诃德赋予你们人人以堂吉诃德，依堂吉诃德的名义。
请接受或拒绝堂吉诃德的存在，阿门。

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-23 19:06      荐稿编辑：康京凌）

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胡有琪/风过峨城山（外一章）

雁过留声。
那些不用注释的悲伤，让风悲从中来，披头散发而去。
峨城山的草纷纷低头，让路。
山头，残破的城墙石皱纹更深，额头更黑，抱一身的苔藓，在秋风中缩成一团，惊慌失措。

这让一山的翠竹脸都绿了，它们不想让风的势头升级，而打乱秋天的平衡。
风过时，它们原本还排成人梯，心甘情愿地让风从它们的头上平稳而过。
当风的精神失常时，它们不甘看着蚂蚁失守，看着翠鸟失守，看着艳阳失守，看着一山也陷在莫明的失常中。
峨城山的翠竹终于出手，一竹一剑，自动组成峨城山剑阵，围剿风的失心疯。

众志成城，那些平时格外温柔的竹，此时，都成了战士，有了牌气。
它们发出了怒吼，把风叉起扔向了天空。然后，又把风摔下地，摔得吱吱怪叫，一地哀鸣。

峨城山见此，把风慢慢收集起来，让它们偎在一起，互相取暖。
一些曾经匍匐的草，忘记了仇恨，首先送来问候，让风慢慢地苏醒过来，吐出了瘀气。
风终于爬了起来。
它向峨城山鞠了一躬，又鞠了一躬。眼睛里流露出重新做人的觉悟，转头，一身轻松的上路。
风过峨城山。
此时，峨城山的青石板路，风过不留痕。

落叶

风可以把一片落叶吹上半空中，但落叶还是要落地的。
零落成泥。
雨一念落叶的诗，禁不住嚎啕大哭。
这让一条路，又一条路为之蜿蜒，路上，满是落叶的残骸冤魂。

树一听说落叶落魄，落落寡合，落荒而逃，也忍不住在暗夜里梦游，难以释怀。
它想起落叶曾是自己的孩子，是自己举在头上的宠儿。笑声，曾让蓝天一退再退，一天曼妙。
而如今，季节的霜剑直逼自己的咽喉，喊杀声四面合围，树也是无路可走，不得不让树叶变成落叶，自己换成伽裟，才仓惶脱身。

倒是落叶自己早已看破红尘，任流言四起，该吹就吹，该落就落，该走就走。
它把以往的记忆都封存在树的年轮中，制成了一张唱片，等缘。
然后，在生活的低处，慢慢磨去内心的锋芒，一脸平静的枯坐，直至涅磐。

落叶，走完了落叶的一生。

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，    2017-5-22 17:46     荐稿编辑：康京凌）

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成都胡华强/我的心在开始融化

      曾经用多少坚硬的词汇，堆积块垒。嶙峋的抒情，在桀骜的沉默中轻易碎裂。哭声、呐喊、尖叫和叹息，在高崖巨壑的阴影里，用浅薄夸张地对抗引力。
　　或者试着腾空而起。或者试着轰然跌落。
　　这些表演，除了缄默的时间，没有任何看客。
　　烈日总和坚冰并列，流云总和顽石纠缠。剑锋缀着花瓣，却在温柔里逼出寒光。
　　横陈的破碎，用绿苔和野草装饰。固执的巨石花香鸟语，叮咚的流泉光影迷幻。
　　很多爱可以视而不见。很多路可以盲目奔走。很多拥抱可以断然拒绝。很多怀疑可以自欺欺人。
　　
　　时光凝固青春，连同所有真诚或者虚伪的词语。
　　在沉寂里，疼痛逃逸，无声的碎裂越过子夜。
　　我的心在开始融化，你说是在坍塌也可以。
　　崭新的阳光告诉我，所有的跌落都是在向往平静，所有的融化都是在追寻风之根，水之源，生命出发的子宫。


（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，    2017-5-22 21:39     荐稿编辑：康京凌）

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莫扎特/我为何在深夜独坐


也许，我错过了几世轮回，一梦千年。
千年后，作为惩罚，删除了太多夜的情节。
请直铺陈叙，从细节到稍大点的失眠。
我为何在深夜独坐？
独坐时，我整块整块地与所处土地融为一体。
此刻，外面布谷调啾，青蛙歌唱，蛐蛐弹鸣。
它们出来了，让你感受那些平凡的草地里，原来蕴藏了更多可爱与乐趣。
而鸡鸣此起彼伏，它们作为报时者，把时光切割成细节。


请让我感受如此喧嚣的幽静、宁静，并以上帝的名义，独享这份喜悦。
我渴望是夜景一员，只要是穿行在草叶间的一种动物，我愿变幻。
或，一颗小草或灌木，某种有根须的植物，我愿变幻。
哦，独坐未央，才受了它们生命的壮烈，才受了这自然而然的宁静空远的美。
它让我感到了生命的长途跋涉，到底是因了怎样的引力！
是何种伟力驱使了人间的车轮，驶出田园，驶出懵懂的童年。


而它竟是永恒的，
童年是永恒的，
蛙鸣，布谷，蛐蛐……所有这夜在现的景色，早在童年时就深烙灵魂。
人，一生都在从童年记忆这座宝库里，寻求美好、希望、力量。
而我的匮乏的仓库中，只有几斗心酸和泪水……

但我终究还是爱你的，
如此深的夜，无边的宁静，是我们的永恒伴侣。
此刻，不是人们都离开了你，而是你拒绝了一切，接纳我，面对我，拥抱我。
我独享这快乐，以一个凡夫的名义，
我独享这快乐，于无边宽广博爱的摇篮里，听闻生命的终极呓语。


（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，   2017-5-22 05:38    荐稿编辑：康京凌）

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崔晓钟/代言身体的手稿

背影，止步于废墟，他已经不认识，以前的他了。
坦白的说，这等于向一张无辜的纸，
表明他要向它负责的，准备一切从头开始。

透视，有人说艾略特的《荒原》支离破碎，
欣赏者困惑于歧义太多；而我们的写意画过于投机取巧，
涂鸦者纷纷争做花鸟鱼虫山水大师，
大自然被删繁就简的苦不堪言。

理解与被理解，也许是世界上最难的事。
奇葩，我虽然不能理解，但很欣赏有人无出其右，
用没有水平甚至是低劣的表现来平衡，命运对自己的不公平。
他被瞬间淹没了，沽名钓誉的不要脸和自作多情的脸不要比比皆是，
但虚左以待的尊重，始终给他留着。

肖像，在没有学会说假话之前，
“可以预见，再过几年，除了没参加健康体检的人以外，
几乎没有人是健康的。” 我宁愿相信乌伟海尔是在开玩笑；
相信赫胥黎的“医学已进步到不再有人健康了。”
同样是在开玩笑。我们对我们经常相互开玩笑已经习以为常，
而这一次却是认真的，至少是不苟言笑的。

拓印，身体是唯一的觉醒者。
抽象，身体是唯一的反动者，和畏葸不前有所不同，
他本来还想说，身体是对伪装，
貌合心不合的永远抵触和羞辱，一本正经却打断道，
好了，一次只能反映两个问题，
舞蹈和黑夜一起落幕，阳光和早晨都说自己是他们的合二为一。

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，   2017-5-21 09:51     荐稿编辑：康京凌）

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梦南柯/饥馑之夜（三章）


你不要逃避

你不要逃避！浪花飞溅的岁月是多么珍贵……记忆犹新呵:我俩从黄金口岸分别以后，再也没有找到黄金；只有法律和准则的海风在吹乱你的黑发，而且心乱如麻。
我却心如止水，静静等待你重返家园。真的，我内心的琴弦突然绷断，唯有语言的蜜蜂漫天飞舞。没有你，他们心连心拒绝采蜜：虽然无耻的鲜花一路开放……
在炼金术的背面，你看到了什么？大海孕育风暴的第一天，我就为你准备好了航空母舰。

飞翔与泅渡

飞翔与泅渡。你选择哪一种？
太阳瞎眼以后，星空也瞎了。茫茫黑夜，只有你的眼睛，闪发着潮水般汹涌的光茫……来吧，我从你身上提取快乐，你从我身上采摘坚强。要不，我俩在一切可能的海上，肩并肩随波逐流……
听，新太阳就要诞生！可命运的潜艇将把我们送回彼岸，重新刀耕火种。
快！赶快跨过天堂和地狱，抢收一捆麦子……连同在爱之路上犯错的人、笑里藏刀的人、勇敢而敏捷地要捣碎大海和虚无的人，一起出发……

峰回路转

峰回路转。梦中杀鸟的人，指鹿为马的人也卷土重来。
无独有偶：七仙女和小龙女也紧夹其中；而你，销声匿迹……
哦，诸神！请她们在梅山蛮族的宫殿里作短暂逗留……我要为她们各写一首更伟大的诗篇，让 L 君吃醋……明年春天，我还要去她起伏如戏剧的胸脯采集灯与火的糖。
然而，没有任何密码指引我抵达。从此，我将燃骨为灯，与我每夜为伴的那只花豹一起翻山越岭……
（山那边是海吗？！）

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界， 2017-5-19 05:02       荐稿编辑：康京凌）

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知新/木棉的四季

一直以来，总觉得木棉花的精彩绽放于冬季，到了春季，
它的枝干由银灰转为棕色，红色的花骨朵凋零，化作来年的春泥。
树枝上重新长满绿油油的树叶，我满心以为它就从此与一般树木无二，
也就准备静心等待下一个冬季，细赏它每日变换的精彩绝伦。

在这样一个夏季伊始的日子里，我与平常一样，毫无留恋地走在道路上，
空中弥漫着棉花絮，我觉得浪漫至极，却未细察其来源。直到这之后的几日里，
有一天，我走在路上，一时好奇这漫天飞舞的棉花絮由何而来？我忽然抬起头
准备探个究竟，不料，眼前的光景瞬间把我震撼了……

这棉花絮的来源竟出自于原来木棉花树的位置，几片木质花瓣儿包裹着一团棉花。
这，原来是木棉花树的另一番模样。直到此时此刻，我竟才真正明白“木棉花”之名
含义所在。

一直以来，我最是喜爱木棉花树，不想，我竟到如今才认识它的全貌，错将珍珠
当鱼目。不过，人生啊！识人（物）不清在每一个崭新的日子里，不断重演着，
也因此而引发无数悲剧与惊喜。因而我们不断努力，不断修行，想用智慧把良知
层层包裹，换与更安全平静的生存。

我对大自然里的一切事物，总是心怀感恩着，即使我花粉过敏，不可太过近距离
接触。但它们总是给我神秘与美好的感觉，我爱它们，所以也总收到它们给予的
馈赠——那份惊喜与感动。

在漫长的岁月光阴里，我与那木棉并肩前行着，壹年、两年……我们不断地分享着
自己的状态，不断互相鼓励着，由年幼步入年迈，直至逐渐消逝在岁月的长流里……

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-26 11:34      荐稿编辑：康京凌）

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戴永成/美人，滴血的信仰

生命的血脉：
一滴水的跫音，源自洞庭波兮木叶下。
透明的水穿过美人洁白的骚体，润泽香草的灵魂。
长江的浪花，开成朵朵楚辞，为易逝的光阴止痛。

一滴血，染红了汨罗江。
那块石头，沉重了南楚的天空、大地与江山。
那滴血，把国殇写在水上。不朽与不灭，涅槃与再生。
那颗心，把信仰写在诗中。日月与文化，光华与精髓。

一曲《离骚》，敲打南楚的鼓。
一曲《天问》，叩问神巫的魂。
一曲《九歌》，呼唤楚王的梦。
一曲《九章》，关注草根的命。

楚辞的光芒，古典的光芒，震颤灵魂与信仰的光芒。
中国楚辞，血肉丰满。在五千年历史中行走，在黄皮肤的灵魂中行走。
半坡月的哲学，聚于其中。河姆渡的信仰，锲于其上。
美人，滴血的信仰，叫醒前仆后继的血。香草，五月的美学，芬芳唐诗宋词的魂。

与奇花异草共眠的美人香草，创造了端午的节日。
诗人走后的五月，死亡复活出灵性，石头生动成巨碑。
一个端午衍生另一个端午，以踏青方式采撷美人的灵魂。
我看到，一个大写的民族，以粽子方式咀嚼香草的信仰。

（发表于 中国诗歌流派-论坛-散文诗界，  2017-5-26 20:35     荐稿编辑：康京凌）

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