《小黄》+诗路17.

林长信

《小黄》+诗路17.   (林长信/2017-4-8/#1741)
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7 I; |3 {. a5 m  T- t9 |- ?; B小黄*㘅住飞盘把欢乐带跑了             *黄色狗之俗名.
( ^. T& n( l1 M; S! b# l* |孙媳站窗口等带奶奶夜归的小黄* @   *出租车多为黄色,俗称:小黄.
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  X' s- f& I1 h2 u+ g小学同学依据事业排行榜 @
3 H( K" E) c/ g. R' f共识地改称我老黄、黄帝
. p' _! x1 }4 @7 S( k& X/ G# {我听了都心慌慌 @
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只有妻子在与我同事两年多后
- v5 P6 F" |$ P0 J突然把学长改口叫小黄 @
就一直叫到现在
每次她喊小黄我心海底就震出慌张 @//
- X. X5 Y' q) U& X技巧:>写一件至今无法习以为常的震撼。
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7 k$ Z( B$ q7 y0 S4 L5 V诗路17.《谈创造的科学：诗学》  林长信/2017-4-8
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+ e: L* I0 y$ @    佛家对人的觉知的五层次地分為：色/受/想/行/识之五蕴/五阴；而眼/耳/鼻/舌/身/意之六識之后，续有难以名状的七八两识。
! ?2 a, q, }% ~9 k' D! i- {希腊哲学家把我们人的魂分作知/情/意三者，而三者的重叠区与界限在那里，并未如数学那般地明确化。法律界说情/理/法三者，三者有重叠、界限也难明确。
    艺文创作者希望以理服人，而欲说服人的方式有三：1-诉諸以情/affection、以威/ego、以理/logos，其中採情感打动人心似乎最是捷径，其实写情歌在引发读者的[情感]升华的背后，却都必须有依据[事实]之[理则]作为基本支撑；否则，阅听人很快就被一贯的理性给唤醒了，并对情歌所虚骄的情绪（尤其是舞蹈占多的MV或MTV）感到厌烦。
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    亚里士多德（公元前384~322，希腊三哲之一）对知识所作的分类：
. p) }3 ~, `9 `2 V8 x1-理论的科学：自然学、数学《著作类：物理学》；
2-实践的科学：战略学、修辞学《伦理学》；
5 P  W! B5 v0 }: F) y6 b! S5 f5 d3-创造的科学：诗学《诗学》；
, Y2 J% y' L) F* ]% z; L7 A# `) d9 p4-工具：逻辑学《工具论》。
在2007年再度习作写诗的七年后，我才体悟到［科学］的字义与定义，其与可反复验证的[程序]之相关处。我对知识的理解慢于希腊哲人两千多年。//
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/ @( |7 n1 x3 A( m0 n" y《谈诗之3篇幅--林长信》
" N; p  d6 d- s9 F) O1.=诗说.  以以该首[诗]来喻＂说＂或评论有关[诗歌]的内涵、外在、及关联事物（诸如：1读诗人/阅听人、诗史、前贤、2写诗人、诗思/喻旨/喻体/喻依、诗题、诗歌格式、3诗评人、诗歌赏析、时尚诗歌、诗名气、4编辑人…等等），篇幅即该习作诗。
  |' x: `/ w$ G. W2.+诗路.  在习作一首诗歌后，对该习作诗的诗思及思＂路＂，篇幅长于十行。
3.+诗片.  在习作一首诗歌后，对该习作诗的＂片＂段感应，篇幅三行以上而少于十行。//
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