本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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1 C. Y) e! j5 u: w) ~6 U平原和孩子/ w2 Y& u) s/ J1 L
! g: i C0 c2 d诗：姚振涵: ]0 o0 x" q. B5 k+ V
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一个孩子
4 a* G( k+ r; R1 D9 i% x6 t+ |; s在平原上2 M/ H7 \$ n4 J4 k
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为什么这孩子恰好% Y8 A i* m! a8 P
处在平原中心, f. [1 B6 J9 T
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这么大的平原
2 J& h& A0 ]7 s" h; k. ^" j这么小的孩子
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平原上什么也没有
( C* E. {: G7 E# }0 J" k! {平原上只有一个孩子
* j4 J/ a4 G* }+ P+ p& }* m* N* _4 S7 }' O4 N3 L) `
读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）. E$ `+ z- m7 K% P, d
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4 r( `7 P- g% z1 l1 m9 L& t坛子轶事
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# z, J4 V# \; j2 O+ P% g8 `作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 " V i( C( P, u# o8 \! y( u
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我把一只坛放在田纳西，
. N: v5 w9 N9 m+ _! R2 U它是圆的，置在山巅。 8 w7 p g- Y* U' T9 {
它使凌乱的荒野
: [# d8 C2 E5 i0 Q: E( a9 x围着山峰排列。 # ?! ~' j0 p% n9 \! U2 Z- Y
- Z" _7 A A. H0 V7 o* r2 Q于是荒野向坛子涌起， - A z+ z( W+ \; c: E% B
匍匐在四周，再不荒莽。 & G* E* Z3 w( U% t0 ]9 i
坛子圆圆地置在地上
: A9 B7 }: T- W, v; T$ {# \5 f z高高屹立，巍峨庄严。
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它君临着四面八方。 + @: J& ?' {8 {' U& u4 N
坛是灰色的，未施彩妆。 ! i. m( T$ O+ ?5 }8 Z. w
它无法产生鸟或树丛
' p0 R. a7 B8 v( h不像田纳西别的事物。
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读诗：
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从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 17:22
